..:.. مرحباً بك في شبكة الشدادين الرسمية ، ضيفنا الكريم يسعدنا دعوتك للانضمام والمشاركة معنا .. اضغط هنا لتسجيل عضوية جديدة ..:..


قديم 11 Apr 2013, 06:06 PM [ 11 ]

تاريخ التسجيل : Jul 2010
رقم العضوية : 29217
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الرحيل
مواضيع : 242
الردود : 14576
مجموع المشاركات : 14,818
معدل التقييم : 441الشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really nice

الشذى غير متصل


رد: --


قصة رَآئعَة فِي حَيآة الرسُول صل الله عليه وسلم
كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه وذات
يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له ، فمر بباب رجل من الانصار فرأى امرأة
تغتسل وأطال النظر إليها.
ثم بعد ذلك أخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم
يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً،
وبعد ذلك نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول
لك:أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن
الخطاب وسلمان الفارسي:
انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن فليس المقصود غيره فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا
راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر:هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له
ثعلبة؟
فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر : وما علمك أنه هارب من جهنم قال لأنه كان اذا جاء
جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي ياليتك قبضت
روحي في الأرواح ..وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء فقال عمر: إياه نريد.فانطلق
بهما فلما رآه عمر غدا اليه واحتضنه فقال : يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟
قال لاعلم لي الا أنه ذكرك بلامس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك. قال يا عمر لا تدخلني عليه الا
وهو في الصلاة فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي عليه الصلاة والسلام قال يا
عمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة؟
قال هو ذا يا رسول الله فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه فقال له : ما غيبك عني يا
ثعلبة ؟ قال ذنبي يا رسول الله قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟ قال بلى يا رسول الله
قال قل ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
قال ذنبي أعظم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
بل كلام الله أعظم
ثم أمره بالانصراف الى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال يا رسول
الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله فقوموا بنا اليه ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم
فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي فقال له لم أزلت
رأسك عن حجري؟ فقال لأنه ملآن بالذنوب
قال رسول الله ما تشتكي؟ قال :مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي
قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟
قال مغفرة ربي
فنزل جبريل عليه السلام فقال: يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول لك
لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابها مغفرة
فأعلمه النبي بذلك فصاح صيحة بعدها مات على أثرها فأمر النبي بغسله وكفنه،فلما صلى عليه
الرسول عليه الصلاة والسلام جعل يمشي على أطراف أنامله، فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله
صلى الله عليه وسلم،يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك قال الرسول صلى الله عليه
وسلم
والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الارض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه
كل واحد منا يخطي وله ذنوب يعلمها
وذنوب لايعلمها
فالواجب علينا ان نعود انفسنا على
التوبة النصوح دائما
ربنا آتنا في الدنيا حسنه . . وفي الآخره حسنه وقنا عذاب النار

الجواب :
القصة لا تصحّ .
قال ابن الجوزي : هذا حديث موضوع شديد البرودة ! ثم ذَكَر ابن الجوزي عِلل القصة .
وقال ابن حجر في ترجمة " ثعلبة بن عبد الرحمن " : روى بن شاهين وأبو نعيم مطوّلاً من جهة سليم بن
منصور بن عمار عن أبيه عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر – فذَكَر القصة –
ثم قال : قال ابن منده بعد أن رواه مختصرا : تَفَرّد به منصور . قلت : وفيه ضعف ، وشيخه أضعف منه . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد


.
.
فإن هذا الحديث رواه أبو نعيم في الحلية وفي سنده أبو بكر بن المفيد ومنصور بن عمار وشيخه المنكدر بن محمد بن المنكدر وهم ضعفاء.
فأما أبو بكر فقال فيه الذهبي في الميزان متهم، وقال فيه السيوطي ليس بحجة، وأما منصور فقال ابن حجر
في لسان الميزان عند الحديث عنه قال ابن عدي منكر الحديث، وقال أبو حاتم ليس بالقوي.
وأما المنكدر فقد عده ابن حبان في المجروحين، وقال ابن حجر في التقريب والذهبي في الكاشف إنه لين الحديث،
وقال العجلي في معرفة الثقات إنه ضعيف، وبناء عليه فإن الحديث غير صحيح،
وقد ذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة وعده في الموضوعات.
والله أعلم.

موقع اسلام ويب


الأعلى
قديم 11 Apr 2013, 06:38 PM [ 12 ]

تاريخ التسجيل : Jul 2010
رقم العضوية : 29217
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الرحيل
مواضيع : 242
الردود : 14576
مجموع المشاركات : 14,818
معدل التقييم : 441الشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really nice

الشذى غير متصل


رد: --


دعوه لحضور حفل زفاف
×× الزمــــــــان والمكــــــــان ××
الزمان : يوم القيامــه ،، بعد العرض والحساب على الله ..
المكان : مكان يسمى الجنه بعد المرور على الصراط !!
للموقع ثمانية أبواب ،، يسهل عليك الدخول من أيها شئت ..
للأبواب خزنة يلقون عليك السلام عند دخولك الموقع ..
مجهز بدرجات وغرف عددها يصل المئه .. أعلاها الفردوس
تخرج من هذه الدرجه أربعة أنهار
غرف عليين بها قصور متعددة ،، ثم غرف من الجواهر الشفافه ..
للموقع حدائق وبساتين وعيون ..
يمكنك المرور عليها والشرب منها والوقوف بها ..
لك أن تتخيل الموقع ،،، ( فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر )
×× صفات العروس ××
( حوريــــــــــــــة الجنه ) هذا أسمها !!
قال الله تعالى ( وزوجناهم بحـــــــور عين )
قال صلى الله عليه وسلم ( ولو أن امرأة أطلعت الى أهل الأرض لأضاءت مابينهما ولملأته ريحا )
صفـــــــــــــاتها //
ادة ذات دلال ومرح يجد الناعت فيها ماأقترح
زانها الله بوجه جمعت فيه أوصاف غريبات الملح
وبعين كحلها من غنجها وبخد مسكه فيه رشح
ناعم تجري فيه نظرة الملك ولألاء الفرح
ليس هذا فحسب
بل تولد نور النور من نور وجهها
ومازج طيب الطيب من خالص العطر
فلو وطأت بالنعل منها على الحصى
لأعشبت الأحجار من غير ما قطر
ولو شئت عقد الخصرمنها عقدته
كغصن من الريحان ذي ورق خضر
ولو بصقت في البحر شهد لعابها
لطاب لأهل البر شرب من البحر
قصرت طرفها عليك فلم تنظر سواك
تحببت اليكبكل ماوافق هواك
لو برز ظفرها لطمس بدر التمام
ولو ظهر سوارها ليلا لم يبق في الكون ظلام
ولو بدا معصمها لسبى كل الأنام
حوراء عيناء ،،، جميلة حسناء ،،، بكر عذراء ،،، كأنها الياقوت
كلامها رخيم ،،، وقدها قويم ،،، وشعرها بهيم وقدرها عظيم
جفنها فاتر ،،، وحسنها باهر ،،، وجمالها زاهر ،،، ريحها المسك
كحيل طرفها ،،، جميل ظرفها ،،، عذب نطقها ،،، عجيب خلقها
زاهية الحلى ،،، بهية الحلل ،،، كثيرة الود ،،، عديمة الملل
** ياخطـــــــــــاب الحور ،،،، هل من مشمر ؟؟
للرجل منكم أثنتان ،،، وللشهيد أثنان وسبعين حوريه !!
.............................. .................... ............................
×× صفات العريس ××
( رجــــــل الجنه ) ،، هذا اسمه
قال صلى الله عليه وسلم ( أول زمرة يدخلون الجنه على صورة القمر ليلة البدر )
يكون الزوج هناك على صورة يوسف !!
تعالوا معـــــــــــي لتتخيلوا صورة يوسف
قال تعالى ( فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ماهذا بشرا أن هذا الا ملك كريم )
لكم أن تتفكروا نسوة من علية القوم لاينظرون لأي أحد
والله لم يقل قطعن أنما قال قطّعن ،، الجمال الذي اشغلهن عن تلك الآلآم وتلك الأعصاب التي قطّعت !!
ولكم أن تتخيلوا عندما خلق الله الجمال شطره نصفين ،، نصف الى جميع الناس من آدم الى ان تقوم الساعه ،، ونصف ذهب الى يوسف عليه السلام
فلكم أن تتخيلوا ،، ماتلك العيون ،، وكيف رجولته ،، وكيف هو جماله وجاذبيته !!
رجل الجنه على صورة يوسف ،، وقلب أيوب ،،، وأخلاق محمد ،،، وطول آدم ..
* فيا من أعجبتها نظرات الشباب لها وباعت نفسها لهم ( اتستبدلين الذي هو أدنى بالذي هو خير )
.............................. .................... .................
×× لحظات مع اللقـــــــــــاء ××
يروى أن رجل من أهل عليين يخرج فيسير في ملكه فلا تبقى خيمه من خيام الجنه الا ودخلها ضوء وجهه ويستبشرون بريحه ويقولون
واهـــــــــــا واهــــــــــا لهذا الريح
فيقال هذا رجل الجنه يتمشى في ملكه
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( يعطى الرجل في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع ،، قالوا : يارسول الله أو يستطيع ، قال : يعطى قوة مائة رجل )
فينتظرها هناك على سرير من **رجد أحمر عليه قبة من نور
** دخــــــــــــولها عليه **
واذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان
تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح على رمان
وتبخترت في مشيها ويحق ذاك لمثلها في جنة الرضوان
ووصائف من خلفها وأمامها وعن شمائلها وعن ايمان
كالبدر ليلة حف في غسق الدجى بكواكب الميزان
** فيتقابـــــــــــــــــلا **
والقلب قبل زفافه فالعرس اثر العرس متصلان
حتى اذا ماواجهته تقابلا ارأيت اذ يتقابل القمران
فتسلب عقولهما من جمالهما
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( سطع نور في الجنه ،، فيقال : ماهذا النور ؟ فاأذا بها امرأة من أهل الجنه ابتسمت لزوجها )
فتتكلم معــــــــــــــه
وكلامها يسبي العقول بنغمة زادت على الأوتار والعيدان
وتتغنج له
يبني لها الله طريقين تمشي وتتغنج فيه لزوجها بسبعمائة الف لون
** بعد ذلك الزفــــــــــــــــــاف **
فإذا بهما يتعانقان أربعين سنة من اللذة
خلفــــــــــــــــوا ورائــــــــــــــــهم التعـــــــــــــــــب
الآن يتلــــــــــــــــــــذذون
( انهم كانوا قبل ذلك محسنين )
انها جنـــــــــــــة فسل المتيم اين خلف صبــــــــــــره
في أي واد أو بأي مكان
×× بطــــــــــــــــــاقة الدعـــــــــــــــــــــوة ××
لدعـــــــــــــــــــوة عامـــــــــــــــــــــة
"الداعـــــــــــــــي "
الرحيم الرحمن
"المدعوون "
كل من وحد قلبه بالشهادتين
بطاقــــــــــــة الدعوة
أن تبيع نفسك التي بين جنبيك لله
ويمنع دخول الهوى والشيطان
والثمــــــــــــــــن
( فلا تعلم نفس ماأخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون )

الجواب
أغلب هذا الموضوع مأخوذ من كلام ابن القيم ومن قصيدته النونية المشهورة .
إلاّ ما كان في صياغة هذا الموضوع .
وهي ما بَدَت عليه هذه الملحوظات :
أولها : قوله : ( للموقع ثمانية أبواب ،، يسهل عليك الدخول من أيها شئت .. )
وليس كل أحد يدخل من تلك الأبواب باختياره .
ولَمَّا قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أنفق زوجين في سبيل الله نُودي من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير ؛ فمن كان من أهل الصلاة دُعِي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دُعِي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصيام دُعِي من باب الريان ، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة . فقال أبو بكر رضي الله عنه : بأبي وأمي يا رسول الله ! ما على مَن دُعي من تلك الأبواب مِن ضرورة ، فهل يُدْعى أحدٌ من تلك الأبواب كلها ؟ قال : نعم ، وأرجو أن تكون منهم . رواه البخاري ومسلم .
وهذا دال على أنه ليس كل أحد يُدْعَى من تلك الأبواب إلاّ القليل .

ثانيها : تشبيه ذلك العرس في الجنة بالدعوة إلى وليمة النكاح في الدنيا ، وليس بينهما تشابه .

ثالثها : الزعم بأن الدعوة عامة ، وهذا يحتاج إلى دليل إلى دعوة أهل الجنة إلى عرس أحد منهم !

رابعها : ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول : (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
سطع نور في الجنة ،، فيقال : ما هذا النور ؟
فإذا بها امرأة من أهل الجنة ابتسمت لزوجها) .

فقد أورده ابن عدي في ترجمة : حلبس بن محمد الكلابي ، قال ابن عدي : مُنْكَر الحديث عن الثقات . وقال عن هذا الحديث : وهذا حديثا منكر عن سفيان .
وقال الذهبي : هذا باطل .
وقال الألباني : موضوع .
يعني : أنه حديث مكذوب ، لا تجوز روايته ولا تَحِلّ نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد


الأعلى
قديم 11 Apr 2013, 06:50 PM [ 13 ]

تاريخ التسجيل : Jul 2010
رقم العضوية : 29217
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الرحيل
مواضيع : 242
الردود : 14576
مجموع المشاركات : 14,818
معدل التقييم : 441الشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really nice

الشذى غير متصل


رد: --


معلومة جميلة جدا عن الملائكة‏

بثت قناة الفجر الفضائية ليلة الجمعة معلومة جميلة جدا عن الملائكة
التي تحيط بالإنسان أثناء يومه وعلمت أن رحمة الله بعباده في كل شئ حتى في النوم،
وهذه المعلومة قالها الشيخ عبد الباسط ، عضو لجنة الإعجاز العلمي والحقيقة قال :
أن الملائكة التي تحيط الإنسان عددها (10) وتتبدل في وقت الفجر ووقت العصر ، والله
سبحانه وتعالى يسأل ملائكته وقت انتهاء عمل ملائكته وقت الفجر كيف تركتم عبادي ، فترد
الملائكة وتقول: تركناهم يصلون ، لذلك ينصح دائما بصلاة البردين ( الفجر والعصر) ،
وقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم (من ترك صلاة العصر حبط عمله).
وقد جعل الله عشرة أنواع من ملائكة تحيط بالإنسان كالتالي: ملكين (ملك عن اليمين وملك عن اليسار)،
الملك اليمين ليكتب الحسنات والملك الشمال ليكتب السيئات ولكن حين يفعل الإنسان سيئة
يقول ملك اليمين لملك اليسار اكتب هذه السيئة، فيرد ملك اليسار ويقول أمهله لعله يستغفر، فإذا استغفر الإنسان لا يكتبها له.
ملكين ( ملك أمام الإنسان وملك خلفه) ، حتى يدفع عنه السيئة التي تصيبه وتحفظه،
مثال لذلك : كالذي تصيبه سيارة وينجوا من الحادث ، هذه الملائكة تحفظ هذا الإنسان،
ولكن إذا كتب الله سبحانه وتعالى أن يموت في الحادث باللوح المحفوظ فسوف يموت.
ملك على الجبين : للتواضع وعدم الكبر.
ملكين علي الشفتين : (ملك على الشفة العليا و ملك على السفلى) وهم مفوضين هذين الملكين
لتسجيل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم فقط وليس لغرض أخر.
ملكين على العينين : وهم لغض البصر وحماية العينان من الأذى وكما يقول المثل العامي المصري ( العين عليها حارس).
و أخيرا ملك على البلعوم : لأن ممكن أن يدخل في فم النائم أي شئ يؤذيه فالله سبحانه وتعالى
جعل ملك يحرس البلعوم حتى إذا دخل أي شئ بفم النائم ممكن أن يلفظه تلقائيا.
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب.


الجواب :
بعضه صحيح جاءت به الأحاديث ، وبعضه ظن وقول على الله بغير عِلم .

أما الصحيح فهو :
الملائكة التي تتعاقب على الإنسان في الليل والنهار ، وذلك في قوله تعالى : ( وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) .
وفي قوله صلى الله عليه وسلم : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ،
ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم - وهو أعلم بهم - : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ،
وأتيناهم وهم يصلون . رواه البخاري ومسلم .
والْحَفَظة ، لقوله تعالى : ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) .
والْكَتَبَة ، الذين يكتبون الحسنات والسيئات ، لقوله تعالى : ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) .
أما الذي ذُكِر أنه يكون على الجبين فأين الدليل عليه ؟
ولا يُمكن إثباته إلا بِنَـصّ ، لأنه مُتعلّق بِعالَم الغيب .
وكذلك الذي العينين وعلى الشفتين وعلى البلعوم .
وهذا مما يُعلَم بُطلانه ، لأنه لو كان كذلك ما عصى الله مؤمن !

والحديث الوارد فيه ضعيف ، فقد روى ابن جرير بإسناده إلى كنانة العدوي قال :
دخل عثمان بن عفان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أخبرني عن العبد كم معه من ملك ؟
قال : مَلك على يمينك على حسناتك ، وهو أمينٌ على الذي على الشمال ، فإذا عملتَ حسنة كُتِبت عشرًا ،
وإذا عملت سيئة قال الذي على الشمال للذي على اليمين : اكتب! قال : لا لعله يستغفر الله ويتوب !
فإذا قال ثلاثًا قال : نعم ، اكتب أراحنا الله منه ، فبئس القرين ، ما أقل مراقبته لله ،
وأقل استحياءَه منّا! يقول الله : (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) ، ومَلَكان من بين يديك ومن خلفك ،
يقول الله : (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله) ، ومَلك قابض على ناصيتك ، فإذا تواضعت لله رفعك ،
وإذا تجبَّرت على الله قصمك ، وملكان على شفتيك ليس يحفظان عليك إلا الصَّلاة على محمد .
وملك قائم على فيك لا يدع الحيّة تدخل في فيك ، وملكان على عينيك . فهؤلاء عشرة أملاك على كلّ آدميّ ،
يَنْزِلون ملائكة الليل على ملائكة النهار ، لأن ملائكة الليل سوى ملائكة النهار . فهؤلاء عشرون ملكًا على كل آدمي ، وإبليس بالنهار ، وولده بالليل .
وإسناده ضعيف . واستغربه ابن كثير ، فقال : وقد روى الإمام أبو جعفر ابن جرير هاهنا حديثًا غريبا جدا . ثم ذَكَر هذا الحديث .
وأسوأ ما في الحديث في التفسير التجريبي الدخول في عالم الغيب .
فالذين يتكلّمون في الإعجاز العلمي لهم جهود مشكورة ، إلا أن بعضهم لا يقتصر
على ما يتعلق بالأمور المشاهَدة ( عالم الشهادة ) وإنما يتعدّاه إلى الكلام في الأمور الغيبية ( عالم الغيب ) .
وهذا لا شك أنه خوض فيما لا يُحسنه الإنسان مهما أوتي من العلم .
وبعضهم يخوض في مثل هذه الأمور ضاربا بكلام السلف وبتفسيرهم عرض الحائط ، بل قد يضرب بعقائد المسلمين من أكثر من ألف سنة عرض الحائط .
أحدهم خاض في قوله تعالى : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ )
فَزَعَم أن هذا في عالم الميكروبات ، وهذا لا شك أنه مُخالفة صريحة للقرآن ، وجهل بالعقيدة ، وجُرأة على القول على الله بغير عِلم .

والله تعالى أعلم .


الأعلى
قديم 11 Apr 2013, 07:07 PM [ 14 ]

تاريخ التسجيل : Jul 2010
رقم العضوية : 29217
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الرحيل
مواضيع : 242
الردود : 14576
مجموع المشاركات : 14,818
معدل التقييم : 441الشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really nice

الشذى غير متصل


رد: --


حوار بين الشيطان والانسان.
بسم الله الرحمن الرحيم
(وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد)
معقول ان اموت.....غير معقول.....اني مازلت صغيرة على الموت...انا في الرابعة والعشرين فقط لاشك أنني أحلم...أكيد سوف يأتي الطبيب الان..أكيد سوف يأتي..
أريد كأسا من الماء..لقد جف ريقي...لماذا لا يرد عليي احد...أبي..؟؟أمي..؟؟ لماذا لايسمعني أحد...
انا أسمعك ولا أحد غيري يسمعك..
أنت...أين أنت؟؟ ومن أنت؟؟
أنا قرينك...انا الشيطان بكل روعته وجماله..
أعوذ بالله منك ماهذا المزاح...لابد ان هذا كابوس وسوف أصحو منه..
أعوذ بالله؟؟ أعوذ بالله؟؟؟الان.....الان أعوذ بالله.....الان تذكرينها...
لماذا لم تذكرينها طوال حياتك؟؟لماذا لم تذكرينها عند نزواتك؟؟الان وانت في سكرت الموت...
الان...أعوذ بالله...ياللوقاحة...
موت؟؟.....اي موت.؟؟؟انني مازلت صغيرة على الموت....
ومنذ متى يعرف الموت صغير او كبير؟؟ ان الموت لايعرف الا الاجل...
(فاذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون)
الان ارتاح منك بعد ما انهيت مهمتي
مهمتك؟؟ماهذا الذي تقول؟؟؟ ماهي مهمتك؟؟
مهمتي التي بدأت منذ ان خلق الله عزو جل ادم...يوم أقسم ابليس بأن يغوي بني ادم
ومنذ ذلك الحين انقسم الخلق الي حزبين..حزب الله وحزب الشيطان..
ويحك ماهذا الكلام الذي تقول؟؟
هل هو كلام جديد عليكي؟؟
أعذريني فانه خطأي فقد عودتك على سماع الاغاني وكل حرام
أعوذ بالله منك..انا من حزب الله ....انا أفضل من غيري كثيرا..
انا أفضل من غيري...أنا أفضل من غيري...ماأجملها من جملة أعلمها لأمثالك...أنظري
الذين في جهنم في الطبقة الرابعة نحن أفضل من غيرنا اهل الدرك الاسفل..وكلهم في النار
كلهم في ضلال ولا فرق بين ضلال بعيد وضلال قريب..
ولكن انا ليس لي ذنوب ...انا مسلمة ...انا مسلمة انا ذنوبي صغيرة..
لا يارفيقة العمر ان ذنوبك عظيمة...ولكني كنت اصغرها في عينيك وأزينها وأهونها..
(فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب أليم )
وماكان لي عليك من سلطان الا ان دعوتك فاستجبتي لي وانا أزين الحرام مثلا:
الطبيب يعالج والمدرس يدرس وانا عملي أزين الحرام لابن ادم
أعمل بهذا منذ فجر الانسانية.. أمنيك..ألهيك.. أنسيك..أجعلك تسوفين في كل توبة..
انك تطلبين الجنة مرة وانا اطلب لك النار ألف مرة ..
(لأملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين)
وماذنوبي يا رفيق الشؤم وياعشرة الندامة
أولها وأكبرها وأحبه الي قلبي ترك الصلاة...انا جعلتك تؤخرينها..انا جعلتك تؤجلينها..
ثم جعلتك تهملينها..ثم انا جعلتك تتركينها..
الى ان مات قلبك ان العهد بين المسلم والكافر الصلاة فمن تركها فقد كفر وياله من انجاز ...
لعنة الله عليك ..وهل لك غير هذا عندي؟؟
غير هذا كثير وكل منها يكفيني..
أتحداك لو أن لي غيرها..مع انها الطامة الكبرى
مهلا...مهلا....قتل الانسان ما أكفره..سوف تموتين وانت مسجل عليك انك زانية أكثر من مئة مرة ...
أتحداك...في حياتي كلها لم أعرف رجلا ابدا ...
صحيح ولكن...ألم تخرجي في يوم كذا ويوم كذا
نعم وماذا في ذلك؟؟
لقد شم عطرك فلان...وفلان...وفلان...ألم تعلمي بأنه أيما امرأة متعطرة فشم الناس عطرها
فهي زانية...
ولكنه مجرد عطر..
(وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم)
أتريدين المزيد فوق هذا؟؟
وما المزيد فوق هذا ألا يكفي؟؟
لا يكفي ابدا...انا لا اريد لك دخول جهنم فقط...بل اريدك في الطبقات السفلى منها..
لعنة الله عليك...لعنه الله عليك...ما أشد حقدك على ابن ادم.. وماذا جنيت أيضا؟؟
عليك اثم فلان...وفلان...وفلان ...والقائمة الطويلة..
كذبت..فأنا لاأعرف احدا منهم فكيف أحمل اثمهم؟؟
معقول....معقول...ما أشد نسيانك...أنسيتي يوم كذا..يوم كذا...
خرجت بعباءة ضيقة...متمايلة..متبرجة....ويومها حلت عليك اللعنة في السماوات والارض ..
وفتنتي فلان وفلان وفلان من عباد الله...وفتنتهم بك من نظرة اليك..بل أفسدت توبة بعضهم
وطبعا لك ذنوبا مثل ذنوبهم...
(وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم)
ما أشد حساب الله عز وجل..انت نار انا أشعلتها...انت سهم أنا رميته..أصيب بك عباد الله..
لا..سأتشهد لعلي اموت على الشهادة...
(حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون)
انها أقدم كلمة سمعتها من أمثالك..هيهات هيهات لو كان قبل اليوم...
ولكنها الان أثقل من الجبال على لسانك...أتحداك ان تنطقينها..
أن الاوان لكي نفترق..لقد صاحبتك منذ صغرك وذهبت معك كل مكان الا القبر
فاذهبي اليه وحدك وليظلم عليك وحدك وليضم عليك وحدك
لعنة الله عليك أفسدت عليي الدنيا والاخرة..
الا انهم قادمون...الا انهم قادمون..
من...من...أهلي؟؟؟أهلي؟؟
ويلك هذا يوم لاينفع فيه الاهل..أنظري جيدا.. انهم الرعب بعينه..انهم ملائكة العذاب..
معهم حنوط من نار ما أنتن ريحه..ألم يكشف عنك غطاءك بعد؟؟
(لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد)
انهم يقولون أخرجي أيتها النفس الخبيثة أخرجي الى غضب وسخط من الله..
(ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو ايديهم أخرجواأنفسكم اليوم تجزون
عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون)
الخاتمة
أخي.. اختي... واحد سنتيمتر من قلبك فقط اجعلوه لله..ساعة واحدة فقط من وقتك من يومك للصلاة
أخي ..أختي ..من يكون معكم في كل وقتكم؟؟ومن تلجئون اليه في كل أمركم؟؟
من سيكون معكم عند وفاتكم؟؟من سيكون معكم في قبركم؟؟
انت والظلام وهو؟
من يكون معكم في المحشر؟؟ومن سيكون معكم هناك على الصراط؟؟
هناك..فوق جهنم...وهي تحتك تستعر وصوتها يملأ أذنيك..
صوت من يصرخ...
هناك الله وحده وسوف تناديه يارب وما احلاها من كلمة لو كانت في الدنيا
لو عرفتي الله عز و جل في الدنيا لعشت في سعادة عظيمة
هل الملتزمين والملتزمات يعيشون في حزن وشقاء؟؟
اسأليهم..والله أنني أعلم أناس اذا جاء الليل خرجت منهم الاهات شوقا لله تعالى
ويمنون أنفسهم بالنظر الى جمال وجهه يوم القيامة
أخي..أختي..ألا تعلمون أن الله مشتاق اليكم..نعم الى توبتكم...\
فلان ابن فلان الله بجلاله وحنانه مشتاق اليه
الى متى قسوة القلب هذه على الله؟؟لو علمتم مدى شوقه الى توبتكم وفرحته برجوعكم
لذبتم شوقا اليه والله لتذوبون شوقا اليه
ولاتعجبوا انه بينكم وبينه توبة ..أربعة حروف..أربعة حروف فقط وتدخلون الجنة..
(ألم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق)


الجواب :

حوار رائع جدا
وفيه تذكرة بألفاظ رصينة ، وعبارات قوية ، وأسلوب مؤثر .
ولكنني أخشى من التحدث ببعض القصص عند الاحتضار أو بعد الموت مما قد يخالف النصوص الشرعية
التي نؤمن بها ونعظمها وتؤثر فينا أكثر من غيرها .
ورغم أن فيما ذكرتي نصوصا شرعية إلا أن هناك فرقاً بينها وبين النصوص التي تحدثت
عن الاحتضار ، ويبقى أن النبي أوتي جوامع الكلم فلا يمكن لأحد من البشر
أن يجاري النص الشرعي لا في دلالته ولا في تأثيره .
ولا خير في قلب لا يتأثر في قول الله وقول رسوله
ولذا لا أنصح بذكر مثل هذه المقالات ونشرها
بل أنصح بذكر الآيات والأحاديث الدالة على ذلك
وفقكم الله وبارك فيكم
الشيخ محمد العويد
http://www.hawahome.com/vb/showthread.php?t=49365


الأعلى
قديم 11 Apr 2013, 07:11 PM [ 15 ]

تاريخ التسجيل : Jul 2010
رقم العضوية : 29217
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الرحيل
مواضيع : 242
الردود : 14576
مجموع المشاركات : 14,818
معدل التقييم : 441الشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really nice

الشذى غير متصل


رد: --


اسماء الشياطين..

دائماً نسمع بهذة الكلمة الشياطين أو الشيطان ولكن كم عددهم وهل لهم أبناء
مثل ماأحنا لنا ابناء ؟؟؟؟
وما أسمائهم ؟؟؟
والعياذ بالله منهم بس للعلم والمعرفة :
أول شي أذكر لكم بعض أسماء الشياطين البعض ؟؟؟
1- خنزب
2- الولهان .
3- الأجدع.
4- الأعور.
5- الأجدع شيصبان.
6- ميطرون.
7-شمهروس.
بعض أسماء أبناء أبليس ووظائفهم ؟؟؟؟
هفاف: وظيفته إيذاء الناس وتخويفهم بالظهور لهم بهيئة حيوانات مخيفة.
زلنبور: موكّل على من في السوق بتزيين أفعالهم من اللغو والكذب والقسم الكاذب ومدح البضاعة لبيعها.
ولّها: للوسوسة في الطهارة وفي الصلاة.
أبيض: للوسوسة إلى الأنبياء ولإثارة الغضب.
ثبر: ليزين للمصاب بمصيبة خمش الوجه وشقّ الجيب ولطم الخد.
أعور: لتحريك الشهوات لدى الرجال والنساء ودفعهم للزنا.
داسم: لإثارة الفتن في البيت بين أهله.
مطرش: لإشاعة الأخبار الكاذبة.
دهّار: لإيذاء المؤمنين في النوم بواسطة الأحلام المرعبة والاحتلام مع النساء الأجنبيات.
تمريح: لإشغال وقت الناس عن أداء واجباتهم.
لاقيس: بنت إبليس التي علّمت نساء قوم لوط السحاق بعد أن اشتغل الرجال بالرجال منهم ، وما زالت وظيفتها إلى الآن إضلالهن بالسحاق.
مقلاص: لتزيين أمر القمار والمتقامرين ثم إيقاع العداوة والبغضاء بينهم.
اقبض: واجبه وضع البيض إذ يضع في اليوم ثلاثين بيضة، عشر في المشرق، وعشر في المغرب،
وعشر في وسط الأرض، فيخرج من كل بيضة عدد من الشياطين والعفاريت والجان، وجميعها أعداء للإنسان
أرجوا انكم استفدتم وتذكروا أن بعض الأسماء المحرمة التي تسمى للمولود لكي تتحذرون منها
ولعلها تكون من نفس أسماء الشياطين بدون ماتعرفون

الجواب :
تم توجيه السؤال للشيخ عبدالرحمن السحيم

فقال:
هذا من الترف العلمي ، ومن الفراغ !
وهو دالّ على جهل من اشتغل بمثل هذا ، لأنه اشتغل بما لا فائدة فيه عما فيه فائدة .
فإن أهل العلم يَذكرون أوصاف جُند إبليس ، لأن الوصف أهم من الاسم !
كما أن هذا الترف قديم !
روى الحافظ يعقوب بن سُفيان ( ت 277 هـ ) من طريق الإمام الأعمش قال
أتى الشَّعْبِيَّ رجلٌ فقال : ما اسم امرأة إبليس ؟!
فقال : إن ذاك لعرس ما شهدته
ومِن طريقه رواه الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق .
وروى ابن عساكر من طريق عامر الرازي أن حَمَّالاً مَرّ يحمل دِنا من خَلّ ، فَمَرَّ بالشعبي ،
فقال : يا أبا عمرو ما كان عرس إبليس ؟
قال : تلك وليمة لم أشهدها !
قال : فما تقول في أكل الذُّبّان ؟
قال : إن اشتهيتَه فَكُلْه !
فمثل هذا الترف ، والسؤال عما لا يضرّ الجهل بِه ، وترك ما يضرّ الجهل به جوابه مثل جواب الإمام الشعبي !
والله تعالى أعلم


الأعلى
قديم 11 Apr 2013, 07:15 PM [ 16 ]

تاريخ التسجيل : Jul 2010
رقم العضوية : 29217
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الرحيل
مواضيع : 242
الردود : 14576
مجموع المشاركات : 14,818
معدل التقييم : 441الشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really nice

الشذى غير متصل


رد: --


سبحان الله انظر الحكمة من تحريم الذهب على الرجال

سبحان الله انظر الحكمة من تحريم الذهب على الرجال!!!
قال البخاري : حدثنا أبو الوليد : حدثنا شعبة، عن الأشعث قال : سمعت معاوية بن سويد ابن مقرن ،
عن البراء رضي الله عنه قال : أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع : أمرنا بإتباع الجنائز ،
وعيادة المريض ، وإجابة الداعي ، ونصر المظلوم ، وإبرار القسم ، ورد السلام ، وتشميت العاطس .
ونهانا عن آنية الفضة، وخاتم الذهب، والحرير، والديباج، والقسي، والإستبرق.
و كلما سألني أحد عن حكمة تحريم الذهب أفتي وأقول إن الحكمة هنا تعبدية بمعنى أنه حرام لأن الله حرمه وعلينا الامتثال.
وقد سمعت كلاما من سنتين عن أضرار الذهب ولم أكن قرأته
أما الأسبوع الماضي كنت أتصفح موقع طبي وعنوانه (gold particle migration)
وقد ذكر أن كل المصابين بمرض الزهايمر عندهم نسبة عالية منه وهو ما يعرف بهجرة الذهب .
قلت الحمد لله الذي حرم علينا لبس الذهب
وهجرة الذهب معروفة بالنسبة للفيزيائيين حيث أن الذهب إذا لامس معدن آخر تتسلل أو تهاجر
قليل من الذرات منه إلى العنصر الملامس له وطبعا هذا يحدث خلال فترة كبيرة . ولم يعرف أن ذرات الذهب تتسلل من خلال جلد الإنسان إلى الدم إلا حديثا.
نرجع للموقع الذي أعلن أن 13 دراسة قامت في هذا الموضوع وأن أعلنوا عن تطوير
تحليل للبول يتعرف على نسبة (7c gold) فيه وبالتالي على وجود المرض أو عدمه.
يجدر هنا الإشارة إلى أن النساء لا تعاني من هذا الموضوع لأن أي ذرات مضرة تخرج شهريا من جسم المرأة ؟؟!!
سبحان الله..
ماحرم الله شي إلا وله سبب..
الجواب :

مُمكن أن يُستأنس به ، ولا يُعوّل عليه لولا ما يُعكِّر عليه من الحكمة من تحريم لبس واستعمال الذهب على الرجال .
فالحكمة منصوص عليها في حديث حذيفة رضي الله عنه وفي غيره .
قال عليه الصلاة والسلام : لا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ ؛ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ .
في رواية في الصحيحين : لا تشربوا في إناء الذهب والفضة ، ولا تلبسوا الديباج والحرير ..
وفي رواية تقديم وتأخير : لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ..
وفي رواية النسائي : صحافهما .
وقد ورد الوعيد الشديد على مَن يشرب في آنية الفضة
فقال عليه الصلاة والسلام : الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم .
رواه البخاري ومسلم من حديث أم سلمة رضي الله عنها .

قال ابن قدامة رحمه الله : ولا خلاف بين أصحابنا في أن استعمال آنية الذهب والفضة حرام ،
وهو مذهب أبي حنيفة ومالك والشافعي ، ولا أعلم فيه خلافا . اهـ .
وقال النووي رحمه الله : انعقد الإجماع على تحريم الأكل والشرب فيهما . اهـ .

قال ابن قدامة رحمه الله :

والعلة في تحريم الشرب فيها ما يتضمنه ذلك من الفخر والخيلاء وكسر قلوب الفقراء
وهو موجود في الطهارة منها واستعمالها كيفما كان بل إذا حرم في غير العبادة ففيها أولى . اهـ .

وقال ابن القيم رحمه الله :

قيل : علة التحريم تضييق النقود ، فإنها إذا اتخذت أواني فاتت الحكمة التي وُضعت لأجلها من قيام مصالح بنى آدم ،
وقيل : العلة الفخر والخيلاء ، وقيل : العلة كسر قلوب الفقراء والمساكين إذا رأوها وعاينوها ، وهذه العلل فيها ما فيها ،
فإن التعليل بتضييق النقود يمنع من التحلّي بها وجعلها سبائك ونحوها مما ليس بآنية ولا نقد ،
والفخر والخيلاء حرام بأي شيء كان ، وكسر قلوب المساكين لا ضابط له ،
فإن قلوبهم تنكسر بالدور الواسعة والحدائق المعجبة والمراكب الفارهة والملابس الفاخرة والأطعمة اللذيذة وغير ذلك من المباحات ،
وكل هذه علل منتقضة إذ توجد العلة ويتخلف معلولها ، فالصواب أن العلة - والله أعلم -
ما يكسب استعمالها القلب من الهيئة والحالة المنافية للعبودية منافاة ظاهرة ،
ولهذا علل النبي صلى الله عليه وسلم بأنها للكفار في الدنيا ، إذ ليس لهم نصيب من العبودية التي ينالون بها في الآخرة نعيمها ،
فلا يصلح استعمالها لعبيد الله في الدنيا ، وإنما يستعملها من خرج عن عبوديته ورضي بالدنيا وعاجلها من الآخرة . اهـ .

ولو كان تحريم الذهب لأجل ما ذُكِر في السؤال من أن الذهب يضرّ بالإنسان ويختلط بِدَمِه ؛
لَكَان الأمر لا يقتصر على الذهب بل يُجرى على الفضة وعلى الحرير أيضا .
ولَكَان يُؤمَر من استعمل الذهب أن يستعمل الفَصْد أو الحجامة ليذهب عنه ما يكون في دَمِه ،
كما زعموا أنه يذهب عن المرأة بالحيض !

ولو قيل بأن إباحة استعماله للمرأة من أجل أن جسم المرأة يُخرِج تلك الذرّات من خلال الدورة الشهرية ،
لكان يُقال في شأن المرأة الحامل خِلاف ذلك ، أي لَمُنِعت من لبس الذهب !
لأن الحامل لا تحيض على الصحيح من أقوال أهل العلم ،
ولَوَجب إجراء ذلك في حَقّ المرأة الكبيرة التي أيست من الحمل وانقطع عنها الحيض !

فكُلّ هذه الواردات والاعتراضات تُضعف القول بأن تحريم الذهب على الرجال من أجل ضرره على الدم ،
وتبقى الحكمة المنصوص عليها أظهر وأوضح ،
وهي أن استعمال الذهب والفضة والحرير من أجل أنها للكُفّار في الدنيا وللمؤمنين في الآخرة .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبدالرحمن السحيم


الأعلى
قديم 11 Apr 2013, 07:21 PM [ 17 ]

تاريخ التسجيل : Jul 2010
رقم العضوية : 29217
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الرحيل
مواضيع : 242
الردود : 14576
مجموع المشاركات : 14,818
معدل التقييم : 441الشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really nice

الشذى غير متصل


رد: --


سمع الله لمن حمده
لماذا نقول عندما نرفع من الركوع سمع الله لمن حمد؟
،من المعلوم أننا في كل حركة من حركات الصلاة نقول الله أكبر
فلما نقول سمع الله لمن حمد عند القيام من الركوع فقط؟
هذه القصة متعلقة بأبي بكر الصديق رضي الله عنه
فانه لفترة كبيرة من الوقت
كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الله اكبر كلما يرفع من الركوع وفي يوم من الأيام تأخر
أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن الصلاة خلف الرسول عليه الصلاة والسلام وحزن وذهب إلى
المسجد مسرعا فوجد أن الرسول ما زال في الركوع ولم يرفع منه, فحمد الله كثيرا ( إحمد الله يا أخي )
فنزل جبريل للرسول وهو في الركوع وقال له ( لقد سمع الله لمن حمده ) يقصد ابو بكر
فأصبحت سمع الله لمن حمد بدل الله اكبر في كل صلاة إلى يوم القيامة
ألا تحب أن تكون مثل أبو بكر؟
اللهم اجزي مرسلها وقارئها الثواب العظيم وحط عنه خطاياه يا رب العالمين
:يلا قولوا معاي
"اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران"
آمين


الجواب :

هذا الكلام غير صحيح ولم يثبت حسب علمي هذا
والله أعلم
الشيخ محمد العويد
http://www.hawahome.com/vb/showthread.php?t=81008


الأعلى
قديم 11 Apr 2013, 07:30 PM [ 18 ]

تاريخ التسجيل : Jul 2010
رقم العضوية : 29217
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الرحيل
مواضيع : 242
الردود : 14576
مجموع المشاركات : 14,818
معدل التقييم : 441الشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really nice

الشذى غير متصل


رد: --


مادمت لاتصلي
في يوم القيامة :
1ـ مادمت لا تصلي ستسحب على وجهك على جمر من النار.
2.مادمت لا تصلي ينظرالله إليك بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهك.
3.مادمت لا تصلي ستاحسب حساباً شديداً ويأمر الله بك إلى النار.


في القبر :
1.مادمت لا تصلي سيضيق عليك قبرك حتى تختلف أضلاعك.
2.مادمت لا تصلي سيوقد عليك قبرك وتتقلب على الجمر كل ليله وكل نهار.
3.مادمت لا تصلي فلك موعد مع ثعبان كل يوم خمساً فما زال يعذبك عن ترك
صلاة الفجر حتى صلاة الظهر وما زال يعذبك عن ترك صلاة الظهر حتى صلاة
العصر وهكذا....
بكل ضربة من هذا الثعبان تغوص في الأرض سبعين ذراعاً.... .....

عند الموت :
1.ما دمت لا تصلي ستموت ذليلاً.
2.ما دمت لا تصلي ستموت جائعاً.
3.ما دمت لا تصلي ستموت عطشاناً ولوسقيت بحار الدنيا.


في الدنيا :
1.ما دمت لا تصلي ينزع الله البركة من عمرك .
2.ما دمت لا تصلي ظلمة مستديمة في وجهك .
3.ما دمت لا تصلي كل عمل تعمله لاتؤجر عليه من الله .
4.ما دمت لا تصلي لايرفع دعاؤك الى السماء.
5.مادمت لاتصلي لايقبل دعاء غيرك لك .
6. مادمت لاتصلي تمقتك الخلائق في دار الدنيا .


الجواب :

الحديث الطويل في شأن عقوبة تارك الصلاة بخمس عشرة عقوبة حديث موضوع مكذوب
على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلّ روايته ولا يَجوز تناقله ،
إلا على سبيل البيان والتحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم .
عبدالرحمن السحيم


الأعلى
قديم 12 Apr 2013, 01:15 AM [ 19 ]

تاريخ التسجيل : Jul 2010
رقم العضوية : 29217
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الرحيل
مواضيع : 242
الردود : 14576
مجموع المشاركات : 14,818
معدل التقييم : 441الشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really nice

الشذى غير متصل


رد: --


الدماغ يتوضأ في اليوم والليله خمس مرات
الدماغ يتوضأ في اليوم والليله خمس مرات
الإعجاز في جسم الإنسان
الدماغ يتوضأ في اليوم والليلة خمس مرات
بقلم الدكتور محمد جميل الحبال
يقول تعالى في محكم الذكر: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) [البقرة: 238].
هل تعلمون أن الدماغ في الوضع الجانبي له كأنه رجل وهو ساجد وهذا الدماغ يتوضأ في اليوم والليلة خمس مرات
هل تشعر بثقل الدماغ؟
هناك سائل النخاع الشوكي، سائل النخاع الشوكي الذي يوجد تحت الأم.. غشاء الأم..
العنكبوتية، الدماغ يحاط بثلاثة أغشية وتوجد بين هذا الأغشية سائل النخاع الشوكي الذي يكون له وظيفة الحماية>
الحماية لهذا الدماغ وأيضاً للتغذية كما تقول: التبريد: كيف أن الماء يبرد السيارة في الراديتير،
فالدورة سائل النخاع الشوكي CSF Fluid يدور في هذه المناطق في البطين من الدماغ وحوله ويقوم بالتغذية وبالحماية
لماذا؟
لأن الدماغ وزنه 1700 جرام، ونحن لا نشعر بوزنه
هل تشعر بثقل الدماغ الذي هو تقريباً حوالي كيلوين إلا ربع؟
من تقدير البارئ عزّ وجلّ
إننا لا نشعر، لقد وزنوا الدماغ داخل الجمجمة فوجدوه 50 جرام،
ووزنه الحقيقي حوالي كما قلت 1700 جرام، لأنه يطفو في سائل النخاع الشوكي
والقاعدة الفيزيائية تقول:
"كل جسم يغمر في سائل يفقد من وزنه بقدر وزن السائل المُزاح"
ولذلك لا نشعر بوزنه وثقله، وهذا من تقدير الباري عز وجل. فالسائل النخاع الشوكي
يتولد من منطقة خاصة في الدماغ تسمى الظفرة الشبكية The corogy plaxis
ويدور في مساحاته ويخرج من منطقة أخرى كشبكة المياه في أي عمارة أو بيت، ويقوم بواجباته.
وهذه الدورة تكون في اليوم والليلة خمس مرات بقدر الصلوات وقد ذكر الله الباري عز وجل الصلوات الخمسة.
أيضاً كلمة الصلوات مذكورة في القرآن خمس مرات، ونحن نسجد على الفص الأمامي الذي فيه مراكز
اتخاذ القرار لأننا في مفهوم المخالفة، المؤمن إذا ما يسجد ويعبد الله فإن ناصيته ستكون مصيبة صادقة.
يقول تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3)
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9)
أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [المؤمنون: 1-11].
اللهم اجعلنا من المحافظين على الصلاة



الجواب :
كثيرا ما ينبهر بعض الناس بالدراسات أو بنتائج العِلم التجريبي ،
في حين يتناسون المقصد الأعظم ، والهدف الأسمى مِن العبادة !
وجاء في المقال المدرج في السؤال أن الدماغ يتوضأ ، بينما ذكروا أنه يطفو في سائل !
ومعلوم أن هذا لا يُسمى وضوءا ! لأن الدماغ يُحاط بذلك السائل طيلة الوقت ،
كما ذكر ذلك الأطباء ، وليس فقط في أوقات الصلوات !
هذا من جهة .

ومن جهة ثانية فإن عدد ذِكر الصلوات ليس له علاقة بعدد الصلوات في اليوم والليلة ،
ومعلوم أنه يختلف ذِكر الصلاة حسب وُرُوده في القرآن ، بل قد عُبِّر عن الصلاة بالتسبيح ،
كما في قوله تعالى : (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ) .
وقد استَدَلّ المفسِّرون بهاتين الآيتين على الصلوات الخمس .
قال ابن عباس رضي الله عنهما عن هذه الآية : جَمَعت الصلوات ؛ (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ) المغرب والعشاء ،
(وَحِينَ تُصْبِحُونَ) صلاة الصبح ، (وَعَشِيًّا) صلاة العصر ، (وَحِينَ تُظْهِرُونَ) صلاة الظهر . رواه ابن جرير الطبري .
وروى نحوه عن الإمام مجاهد بن جبر وعن الإمام عبد الرحمن بن زيد بن أسلم .
وقال الإمام السمعاني في تفسيره : وفي الآية إشارة إلى أوقات الصلاة الخمس . اهـ .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1796


الأعلى
قديم 12 Apr 2013, 01:21 AM [ 20 ]

تاريخ التسجيل : Jul 2010
رقم العضوية : 29217
الإقامة : saudi arabia
الهواية : الرحيل
مواضيع : 242
الردود : 14576
مجموع المشاركات : 14,818
معدل التقييم : 441الشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really niceالشذى is just really nice

الشذى غير متصل


رد: --


ماهي الوان واسماء السماوات السبع

هل فكرتم يوما ماهي الوان السموات السبع ؟؟؟؟؟؟
اذا كنت لاتعلم فاعلم ان كل سماء لها اسم ولون،،
~~ سبحان الله ~~
اسم السماء الدنيا الاولى - رقيع- وهي من دخان،،
اسم السماء الثانية - قيدوم - وهي على لون النحاس،،
واسم السماء الثالثة - الماروم - وهي على لون النور،،
واسم السماء الرابعة -أرفلون - وهي على لون الفضة،،
واسم السماء الخامسة -هيفوف- وهي على لون الذهب،،
واسم السماء السادسه - عروس - وهي ياقوتة خضراء،،
واسم السماء السابعة - عجماء - وهي درة بيضاء،،


الجواب :
ماهي اسماء السماوات وهل ثابتة في الكتاب والسنة ؟
الفتوى :
سئل أبا الحسن أمير المؤمنين (ع) عن ألوان السموات السبع وأسمائها ؟
فقال اسم السماء الدنيا رفيع وهي من ماء ودخان، واسم السماء الثانية قيدوم وهي على لون النحاس ،
والسماء الثالثة اسمها الماروم وهي على لون الشبه ، والسماء الرابعة اسمها ارفلون
وهي على لون الفضة والسماء الخامسة اسمها هيعون وهي على لون الذهب والسماء السادسة
اسمها عروس وهي ياقوتة خضراء والسماء السابعة اسمها عجما وهي درة بيضاء.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر السيوطي في الدر المنثور والقرطبي في تفسيره نحو ذلك، قال السيوطي: أخرج أبو الشيخ عن سلمان الفارسي قال:
السماء الدنيا من زمردة خضراء واسمها رقيعاء ، والثانية من فضة بيضاء واسمها أزفلون ، والثالثة من يا قوتة حمراء
واسمها قيدوم ، والرابعة من درة بيضاء واسمها ماعونا ، والخامسة من ذهبة حمراء واسمها ريقا ،
والسادسة من ياقوته صفراء واسمها دقناء ، والسابعة من نور واسمها عريبا .
وذكر روايات كثيرة وأغلبها من الأخبار الإسرائليه عن كعب الأحبار وغيره، وما رفع منها لا يصح لانقطاع سنده ،
وحسب المسلم في ذلك أن يقرأ قوله تعالى: تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ* الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا
مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ *
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ {الملك: 1 -5} وأما معرفة اسم كل سماء ولونها وصفتها فهذا
مما لم يكلف المسلم به شرعاً، ولا يفيده في دنياه ولا في أخراه ولم يصح به دليل . فينبغي صرف النظر عنه والاهتمام بما ينفع المرء في دنياه أو آخرته .
والله أعلم .

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما ذُكِـر لا يصحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وإن كان قد وَرَد عن بعض الصحابة في التفسير .
والله تعالى أعلى وأعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد


الأعلى
موضوع مغلق
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

01:09 PM
Powered by vBulletin® developed by Tar3q.com