آخر 10 مشاركات |
مختارات | عن أبي مالكٍ الحارِثِ بنِ عاصِمٍ الأَشْعَرِيِّ رضي اللهُ عنهُ قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيَمانِ، والحمدُ لِلهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ، وسُبْحانَ اللهِ والحمدُ لِلهِ تَمْلآنِ - أو تَمْلأُ - ما بَيْنَ السَّماواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِيَاءٌ، والْقُرآنُ حُجَّةٌ لَكَ أو عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدو، فَبائعٌ نَفْسَهُ، فَمُعْتِقُها أَو مُوبِقُها" رواه مسلم |
|
|||||||||||||||||
حكم إرضاع الكبير !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الاونة الاخير حدثت بلبلة كبيره ونقاشات بشأن فتوى الشيخ العبيكان عن ارضاع المراه للرجل الكبير فهذه فتوى للشيخين ابن باز و ابن عثيمين رحمهم الله تعالى واسكنهما فسيح جناته سئل سماحة الشيخ عبدالعزيزبن بازهذاالسؤال:5 - مسألة في حكم إرضاع الكبير س: رسالة من أم بلال - خميس مشيط، تقول: ما هو الراجح في إرضاع الكبير؟ (1) ج: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في رضاع الكبير هل يؤثر أم لا؟ والسبب في ذلك أنه ورد في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة وكان كبيرا وكان مولى لدى زوجها، فلما كبر طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم الحل لهذا الأمر، فأمرها أن ترضعه خمس رضعات، فاختلف العلماء في ذلك، والصحيح من قولي العلماء أن هذا خاص بسالم وبسهلة بنت سهيل وليس عاما للأمة، كما قاله غالب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقاله جمع غفير من أهل العلم وهذا هو الصواب ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام » (1) ولقوله عليه الصلاة والسلام: « إنما الرضاعة من المجاعة » (2) . رواه الشيخان في الصحيحين ، ولقوله أيضا عليه الصلاة والسلام: « لا رضاع إلا في الحولين » (3) فهذه الأحاديث تدل على أن الرضاع يختص بالحولين ولا يؤثر الرضاع بعد ذلك وهذا هو الصواب والله جل وعلا ولي التوفيق. __________ (1) أخرجه الترمذي في كتاب الرضاع، باب ما ذكر أن الرضاعة لا تحرم إلا في الصغر، برقم 1072، وابن ماجه في كتاب النكاح، باب لا رضاع بعد فصال، برقم 1936 مختصرا. (2) أخرجه البخاري في كتاب الشهادات، باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض والموت، برقم 2453، ومسلم في كتاب الرضاع، باب إنما الرضاعة من المجاعة ، برقم 2642. (3) أخرجه الدارقطني في سننه، 4 \ 174.__(1) من برنامج نور على الدرب الشريط رقم 520__انتهى______ وقال الشيخ محمد بن عثيمين في سؤال ورد عليه :وأما ما سأل عنه أنها تكون أم له فلا تكون أماً له لأن من شروط الرضاع أن يكون خمسة رضعات فأكثر فإن كان دون ذلك فإنه ليس بمحرم أي لا يوجب أن يكون الرضيع محرما للمرأة التي رضع منها ولا تكون هي محرمةً عليه كما أن من الشروط أيضا عند جمهور أهل العلم أن يكون الرضاع في زمنه أي في الزمن الذي يتغذى فيه الطفل بالرضاع أما إذا تجاوز ذلك الزمن بأن فطم ولم يكن معتمداً في طعامه على اللبن فإن تأثير اللبن في حقه غير واقع، لا يؤثر وقد ذهب بعض العلماء إلى أن رضاع الكبير محرم لعموم قوله تعالى (وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ) ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة أبي حذيفة بالنسبة لمولى أبي حذيفة سالم قال( أرضعيه تحرمي عليه) وكان كبيراً يخدمهم واستدل بعض العلماء بهذا على أن رضاع الكبير مؤثر ومحرم لكن الجمهور على خلاف ذلك وأنه لا يؤثر ولا يحرم واختار شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله التفصيل وقال إذا دعت الحاجة إلى إرضاع الكبير وأرضع ثبت التحريم وإلا إذا لم يكن ثم حاجة لم يثبت ولكن الراجح ما ذهب إليه جمهور العلماء ويدل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نهي عن الخلوة بالنساء قالوا يا رسول الله أرأيت الحمو قال (الحمو الموت) محذراً من خلوة قريب الزوج لزوجته ولو كان الرضاع موجباً لتحريم الخلوة لبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لدعاء الحاجة لبيانه لقال مثلا إذا كان للزوج أخ وهو معهم في السكن فهو محتاج إلى أن يخلو بزوجته، ولو كان ثمة علاج لهذه الحالة الواقعية التي يحتاج الناس إليها لقال الرسول عليه الصلاة والسلام ترضعه وتنتهي المشكلة، فلما لم يبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع دعاء الحاجة إليه في هذا الأمر العظيم دل هذا على أن لا أثر في رضاع الكبير وهذا هو الراجح وأنه ينبغي تجنب إرضاع الكبير مهما كانت الظروف حتى لا يقع في مشاكل.من فتاوى نورعلى الدرب منقول
التعديل الأخير تم بواسطة الشذى ; 25 Aug 2012 الساعة 02:14 AM
|
27 May 2010, 07:54 PM | [ 2 ] | ||||||||
عضو متميز
|
ما قاله الشيخان - رحمهما الله تعالى - هو الصحيح . لكن بعض الناس مولع بالخلاف ، وبعث الأقوال المهجورة ، ولم ينظر للمصلحة الراجحة ، ولا إلى واقع الناس . وقد قال المحققون من العلماء : إنه ينبغي السكوت عن القول الراجح - انظر ، قالوا : الراجح ، وليس المرجوح - إذا كان سيسبب فتنة للناس . وقارن قولهم بقول من يأتوننا اليوم بالطوام . نسأل الله العافية والستر . جزاك الله خيرا أخي الفاضل . ملاحظة : إرضاع الكبير ، لا يعني أنه يلتقم الثدي ؛ و إنما تحلب له فيشرب . |
||||||||
27 May 2010, 08:14 PM | [ 3 ] | ||||||||
عضو مرشح للإشراف
|
بارك الله فيك أخي متأمل على ما اتحفتنا به وبارك في علمك .. ما أردت التنبيه إليه و هذا ما ألتمسه من عذر للشيخ أنه أراد مما نقلته الصحافة على لسانه هو نفسه ما أردته من خلال التوضيح الذي ذكرته أنت في آخر سطر .. المسألة ليست جديدة وليست من فتاوى الشيخ اصلا ,, بل ان هذه المسألة قول في احدى المذاهب الفقهية ,, لكن هل الشيخ يرى بهذا الفتوى ؟ اما نقل المسألة كعادته حفظة الله ؟ |
||||||||
27 May 2010, 08:23 PM | [ 4 ] | ||||||||
مؤسس شبكة الشدادين
|
الله يجزاك كل خير أخي عادل ويبارك في جهودك الطيبة وأكاد أجزم أن الذي سأل العبيكان لم يكن يهدف سوى للفتنة فقط وجرّ العبيكان لأمور يريدها الإعلام من أجل اضلال المسلمين وايقاع الخلاف بينهم |
||||||||
27 May 2010, 11:22 PM | [ 5 ] | ||||||||
شاعر
|
جزاك الله خير اخوي عادل على فكرة : هناك بعض الناس مولعين بالكيمرا والتلفاز والظهور على الهواء وفتنوا بهذا الشي , وهذا يسمونه سياسة الكيمرا , ولقد أستعملوا أعداء الله هذه السياسة لكثير من الرؤساء والعلماء ليوقعوهم في الفخ , ومنهم على سبيل المثال الرئيس أنور السادات وياسر عرفات وبعض العلماء إلا مارحم ربك شكرا لك عادل ولجميع من شاركوا |
||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة قطري أصيل ; 28 May 2010 الساعة 01:36 PM
|
|||||||||
01 Jun 2010, 05:10 PM | [ 6 ] | ||||||||
نائب المشرف العام
|
عادل الحارثي جزاك الله خير على هذا النقل وأسأل الله أن يهدي الشيخ العبيكان ويترك عنه الفتاوى التي لا تفيد وإنما تسبب الفتنة والبلبلة وهو للأسف معروف بهذه الفتاوى المخالفة لما عليه علماء هذه البلاد والمفروض يترك الفتوى لمن هو أهلاً لها رحم الله الشيخ ابن باز كان في عصره ملجم هؤلاء محبي الشهرة حفظهم الله |
||||||||
02 Jun 2010, 12:02 AM | [ 7 ] | ||||||||
عضوة متميزة
|
جزاك الله خير وبارك الله فيك وكتب لك الأجر إن شاء الله |
||||||||
02 Jun 2010, 03:49 PM | [ 8 ] | |||||||
عضوة متميزة
|
في سؤال وُجه لفضيلة الشيخ صالح اللحيدان عن فتوى إرضاع الرجل الكبير قال الشيخ: لقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما قال: "من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي " أو في معنى الحديث مؤكداً أن رضاع الرجل الكبير كلام فاسد, وأن أمهات المؤمنين استنكرن على عائشة, مضيفا أن ما ورد في هذا الأمر خاص بسهيلة زوجة أبي حذيفة, وعلينا الالتزام بسنة رسول الله وسنة الخلفاء الراشدين من بعده. وقال الشيخ اللحيدان: للأسف، ما كان الناس في المملكة يتجرؤون على هذه الخلافات, وما كان أحد يخالف المفتي العام في فتوى عامة, الآن كثرت التجرآت على الفتوى, إننا نريد أن نحمي الشريعة وأن نصونها, فالمفتي يفتي للأمة, ولكن هناك الفتاوى الشخصية التي تتعلق بأمر خاص وبشخص بذاته, وهذه يجيب عليها طلبة العلم، فلا حرج عليهم في ذلك. |
|||||||
04 Jun 2010, 04:15 AM | [ 9 ] | ||||||||
عضو متألق
|
جزاكـ الله خير أخوي عادل أرى أن نسكت عن هذا الأمر ....لحوم العلماء مسمومه لكن نقول أسأل الله أن يردنا إليه رداً جميلاً |
||||||||
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
إرضاع الكبير // بين مؤيد ومعترض . | سيدة الأشجان | القسم العام | 14 | 04 Jul 2009 10:40 PM |
لمن أراد الكثير الكثير بل الملايين من الحسنات بإذن الله | محمد العتيبي | المنتدى الاسلامي | 18 | 09 May 2009 11:15 PM |
خاطرة أبكت الكثير .... الكثير ... | فواز الشدادي | مرافئ البوح | 11 | 19 Jan 2008 04:22 PM |
همي الكبير...... | بنت البدو | مرافئ البوح | 14 | 28 Oct 2006 01:32 PM |
هذا ما يقع فيه الكثير | المحترف | المنتدى الاسلامي | 7 | 20 Apr 2005 05:11 PM |
|