من هي مسفرة ؟؟؟

والله والنعم والسبعة أنعام يابنت الأجواد

لاهنتي يالنشميه المستحيله على النقل

والإفاده المتميزه

يعافيكي ربي إنشاءالله

الله يسلمك خالد يسعدني تواصلك ومرورك البهي..

هذا اشبل من ذاك الأسد
ماهي غريبه علي بنات مطير
ولله ونعم

الله يسلمك صيته .. وماعليك زود مرورك اسعدني

ما اعرفه عرفينا عليها طيب ممكن تكون بنت الجيران خخخخخخخخخخ
تقبلي تحياتي

الله يرحمها ويغفر لها .. جيران وين بالقبر؟؟؟ ..

المستحيله كلامك في مغزه الله يعطيكي العافيه

الله يعافيك ..

اختي الكريمه

مشكوره على الموضوع

الجميل والجهد الرائع والاختيار المميز

تحيااتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياخواني الاعزاء مشرفي هذا المنتدى الطيب قصة مقتل بن مضيان شيخ حرب على يد هذه المراءه المزعومه التي لم يذكرها اي مصدر تاريخي اكذوبه صنعها اطفال الانتر نت وصدقوها نعرف ان المصادر التاريخيه ذكرت غاليه البقمي ومويضي البرازيه وغيرهن من النساء الشهيرات فلماذا لم يذكر المؤرخين هذه المراءه الوهميه اذا كانت بهذه الشهره فمره يسمونها اطفال النت مسيفره ومره يسمونها سعديه ومره يقولون قتلت شيخ حرب ومره يقولون قتلت شيخ قحطان ياخواني الاعزاء اتقو الله فيما تكتبون ولاتروجو لاكاذيب اطفال النت وتظلمو بن مضيان وهو في قبره من متى كان شعر المحاوره دليل وحجه الا تعلمون كم في شعر المحاوره المعاصر من اكاذيب وافتراءات لا يستشهد بشعر المحاوره الحالي الا انسان سطحي وساذ من افترى على بن مضيان فاته تم بن مضيان اشهر من نار على علم وموته ليس موت اي انسان اخر فوفيات المضايين مدونه في المصادر التاريخيه منذ القرن الثامن
لهذا سقطت هذه الاكذوبه وسوف اسرد عليكم وفيات المضايين واحد واحد لكي تتاكدو ان هذه اكذوبه لم يقلها الا اطفال ومراهقين النت
فأقول ما يتناقله العامة من قصص تنسب إلى مسفرة أو مسيفرة ، تدخل في باب الأساطير الشعبية ، فلا تعتمد على سند صحيح و لم يرد لها ذكر في المصادر التي أرخت للقبائل ، رغم أن فيها أمراً عجيباً فهذه المرأة تقتل فارسا و شيخا بينما يعجز الرجال عنه!!! و الأمر الآخر أن مسفرة تنسب تارة للعضيان من عتيبة وتنسب تارة أخرى للمهالكة من مطير !!!!
و ما ذكره الأخ من أنها هي مسفرة بنت عقاب المهلكية ، أمر عجيب فكون هنالك إمرأة تحمل هذا الإسم لا يعنِ أنها صاحبة الأسطورة العجيبة!!! ثم صلبي الذي ادعى الأخ أنها قتلته شيخ معروف أرخ لمقتله أكثر من مؤرخ !!!!
و لعل الأخ نسي أن الحرملية مر عليها أكثرمن 120 سنة أي ما يقارب القرن وربع القرن ، و ليته كف عن اقحام اسم هذه المرأة في تخيلاته الأسطورية ، فنخشى عليه أن يتحمل وزر كل من يتعرض لهذه المرأة من المتعصبين و سريعي النزق الذين قد تثيرهم مثل هذه التجنيات المراهقة.
أما الاستشهاد بأبيات المحاورة لشعراء معاصرين ، فبعيد عن المنهجية والمصداقية فمعروف ما يحدث بين الشعراء المتنافسين من مماحكات و تحديات ومحاولات تمجيد كل شاعر لقبيلته على حساب قبيلة الشاعر المقابل ، حتى باختلاق الأمجاد و ، حتى بظلم قبيلة الشاعر الآخر بوصفها بما ليس فيها !!! وهذا الاستشهاد باطل لا يعتد به لا منطقا ولا شرعا. وكذلك استشهاد بعض الإخوة بقصيدة كديميس العصيمي النونية -، لدعم وجهة نظر ما في مناخ الحرملية ، - فهذا الاستشهاد لا يعتد به فكديميس شاعر معاصر و عرف عنه تعصبه الأعمى لقبيلته و كان لقصيدته هذه نتائج سلبية نظرا لمنهجها الهجائي المتعصب مما حدا للبعض من شعراء حرب للرد عليه ردا ينتهج منهجها كرد المرحوم الشاعر الكبير هواش أبو عفريتة السليمي..
و كان حريا بالأخ حصان ابليس أن يبتعد عن مثل هذا الطرح الساذج ، فهو يكتب أمام الملايين و يكتب بصفته أحد أبناء قبيلة عريقة يفترض به أن يرتقي بطرحه و أن يبتعد عن مثل هذه الحكايات و الأساطير الشعبية .
و أما الشيخ صلبي فهو من مشائخ المضايين من الظواهرة من المراوحة من بني سالم من حرب ، - و ليس شيخ بني سالم كما ذكر أحد الإخوة الذين يوقعهم تعصبهم و تعجلهم في مثل هذه المعلومات المغلوطة و التي يقصد بها التهويل - ونسبه كالتالي : صلبي بن سيف بن غانم بن مضيان . و المضيان أسرة عريقة من أسر المشيخات في قبيلة حرب في الحجاز ونجد و كان منهم الكثير من المشائخ المشهورين نذكر منهم:
1. سالم بن مضيان الذي اشترك في مناخ نفي سنة 853 للهجرة ، ثم مناح الضلفعة في سنة 854 للهجرة و فيها قتل.
2. خلف بن سالم بن مضيان و قتل في نفي مع والده.
3. عبدالله بن سالم بن مضيان و تولى المشيخة بعد أبيه. و تذكر المصادر التاريخية أنه اشترك في مناخ أُ‘ضاخ سنة 860 للهجرة.
4. سرحان بن مضيان و الذي اشترك وقومه إلى جانب الظفير في مناخ السر سنة 861 للهجرة.
5. راجح بن مضيان و الذي اشترك في مناخ الشبكة – القريبة من الدوادمي – سنة 933 للهجرة.
6. هذال بن مضيان و الذي اشترك و جماعته مع الظفير ضد عنزة و شمر في مناخ المستوي سنة 966 للهجرة.
7. زبن بن جمعة بن جبار و الذي ذكره الشيخ عبدالقادر الجزيري في تاريخه الموسوم " الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج و طريق مكة المعظمة" في الصفحات من 1564 – 1565 للهجرة.
8. مضيان بن زبن و أورد ذكره الجزيري.
9. مضيان بن أحمد و معه تحالف الأشراف الشدقميين حوالي سنة 985 للهجرة ، وقت ثورة بني السفر على الشريف بن شدقم.
10. أحمد بن رحمة بن مضيان و الذي لقب بالشهاب ، و وصفه الجزيري بأنه " القائم بخدمة الحرمين " .
11. بدوي بن أحمد بن رحمة بن مضيان و كان شيخ الحرب المقدم ، و ذكر صاحب الدر الفاخر أن الشريف سعيد بن سعد ألبس بدوي بن مضيان شيخ حرب فروا من القاقم و أهداه فرسا لأنه طلب من قبائل حرب حماية الحج الشامي و ايصاله إلى العلا و حمايته من تهديد القبائل و خاصة عنزة.
12. مبارك بن أحمد بن رحمة بن مضيان ، وقد تولى الزعامة بعد أحمد بن رحمة ، الذي استنجد به الشريف سعسد بن سعد بن زيد ضد شريف مكة ، إلا أنه رفض التدخل في الصراع واعتذر عنه حنكة منه.
13. هزاع بن مبارك بن مضيان و كان له دور كبير في أحداث المدينة سنة 1155 للهجرة.
14. بدوي بن عيد بن مضيان و هو من أشهر شيوخ حرب في عصرهو كان له دور كبير في حكم المدينة المنورة ، وقد مات مغدورا في سجن الشريف سرور سنة 1192 للهجرة ، مما أثار قبائل حرب على الأشراف و انتهى الأمر بانضمام قبائل حرب إلى آل سعود في الدرعية سنة 1215 للهجرة على يدي أبناءه بداي و بادي.
15. بادي بن بدوي بن مضيان و هو الذي وفد على الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود في الدرعية سنة 1215 للهجرة و بايعه على مناصرة الدعوة، وقد توفي رحمه الله متأثرا بالطاعون.
16. بداي بن بدوي بن عيد بن مضيان تولى بعد أحيه بادي و كان له دور كبير في أحداث الحجاز و ضمها إلى الحكم السعودي و قد توفي سنة 1220 للهجرة. كما ذكر ابن بشر في عنوان المجد.
17. مسعود بن مضيان الذي تولى إمارة المدينة سنة 1226 للهجرة ، وقتل في اسطنبول بعد قبض العثانيين عليه بعد دفاع مشرف عن المدينة النبوية سنة 1227 للهجرة.
18. غانم بن مضيان و هو من أشهر أعلام هذه الأسرة و قد تولى الزعامة بعد مقتل مسعود بن مضيان و عاصر أحداث الغزو المصري للحجاز و استيلاء قوات محمد على باشا على نجد، و له مواقف تاريخية مشرفة، يضيق المجال عن ذكرها، و قد قتل رحمه الله حوالي سنة 1245 للهجرة في نزاع داخلي بين قبائل حرب ، و هو جد الشيخ صلبي بن سيف المذكور مقتله في مناخ الحرملية.
و نكتفي بهذا القدر عن هذه الأسرة العريقة ، التي لن يشوه تاريخها طرح سطحي أسطوري مبعثه التعصب و انعدام المنهجية العلميه
كلامي لمشرفي هذا المنتدى الذين احسن الظن فيهم واظن بعد ان ذكرت تاريخ المضايين كاملا ووفياتهم لن يسمحو بالترويج لمثل هذه الاكاذيب في منتداهم ومن يريد ان يرد فلير علي بمصدر تاريخي معتبر ام هرطقات شعر المحاوره فليست مصدر تاريخي
وشكرا لكم جميعا