ما رأيك في المصطلح "البنت لولد عمها"

ما رأيك في المصطلح "البنت لولد عمها"

السلام عليكم
تقدم رجل لخطبت فتاة ماذا فقال والدها
الزواج قسمة ونصيب البنت محجوزة لولد عمها
عندما خرج الرجال دخل على زوجته و أخبرها بالموضوع
قالت له لماذا فعلت ذلك
قال أنا أريد بناتي يتزوجون عيال أخوي
ومستحيل أزوجها من خارج العائلة
السؤال هو
ما رأيكم بهذا الشخص هل تصرفه صحيح
وهو يرفض الخاطب لأجل جملة تكررها بعض العوائل البنت لولد عمها
و إذا تزوج الشخص منهم فتاة من خارج العائلة غضبوا عليه
يقول بعضهم ماذا
يقولون لا أريد أن يخرج الحلال خارج العائلة
مارأيكم بهؤلاء الأشخاص
هـل أنتم مع أو ضد هذه العادات و التقاليد التي قد تظلم الفتاة

كما نتمنى أن نناقشها من جميع النواحي وسوف أدرج هنا بعض ارائي علمياً

ولكن بعد مانرى ارائكم

أنا ضد هذه العباره

لان ايضاً عندنا بفلسطين يرددونا كثيراً وانا تم رفضي من قبل بسبب هذه العباره

البنت محجوزه لولد عمها من يومهم صغار قاريين فتحتهم

وأيضاً من تجربه

تقدمه لواحده اخرى وتم الموافقه وكل شي

ولكن العادات والتقاليد العمياه

عندنا تقليد تبده ابن عمها يعني ابن عمها يبيها خلاص ابن عمها اوله منك انت يا الغريب

يعني البنت ما تصير حلوه وما حد يشوفها الى اذا تم خطبتها اما قبل ما حد يشوفها

وبعد معانه مع التقليد

الحمد الله تزوجت والحين عندي طفلين

وان شاء الله الاجيال القادمه لا يحملون معهم هذه التقليد

		المشاركة الأصلية بواسطة : الشامخ اقتباس
	ما رأيك في المصطلح "البنت لولد عمها" السلام عليكم تقدم رجل لخطبت فتاة ما فقال والدها الزواج قسمة ونصيب البنت محجوزة لولد عمها عندما خرج الرجال دخل على زوجتة واخبرها بالموضوع قالت لة لماذا فعلت ذالك قال انا اريد بناتي يتزوجون عيال اخوي ومستحيل ازوجهامن برة العيلة السؤال هو مارايكم بهذا الشخص هل تصرفة صحيح وهو يرفض الخاطب لاجل جملة تكررها بعض العوائل البنت لولد عمها واذا تزوج الشخص منهم فتاة من خارج العائلة غظبو علية يقول بعضهم ماذا يقولون لا اريد ان يخرج الحلال برة العائلة مارايكم بهؤلاء الاشخاص هـل آنتم مع آو ضد هذه آلعآدآت وآلتقآليد آللتي قد تظلم آلفتآة كما نتمنى ان نناقشها من جميع النواحي وسوف ادرج هنا بعض ارائي علميا ولكن بعد مانرى ارائكم

---------------------------------------


أخي الغالي ومراقبنا المحبوب الشامخ

أخشى من الرد فهناك خلق لا توضيء إلا بالبنزين الأحمر ويعيشون في فلك الماضي حتى تقوم عليهم الساعة ويعدون أنفسهم شعب الله المختار....


الحقيقة هذا مصطلح عقيم ومتخلف ولا يصدر سوى من عقولٍ مظلمة متجبرة متحجرة غالت في التعصب والتعنصر والأنانية وكبت وقهر النساء الحرائر العفيفات وجبرهن بالقوة والقسوة وقتل معنى الحرية المشروعة في الإختيار التي أباحها الشارع الحكيم (( سيخرج لي واحد بعد شوي يقول عاداتنا وتقاليدنا لا يحكمها الشرع ونرده للآية 85 من سورة البقرة الشريفه....)).

يا أخي الله أعلم وأحكم وأعظم وأرحم بعباده شرع لهم من الدين ما يجلب لهم السعادة والمودة والرحمة ويحفظهم في دينهم وشرفهم وحياتهم وبعد مماتهم ....

كيف أجبر بنيتي الغالية على إبن عمها ؟.

إذا كانت ترغب به وهو كفو لها فلا بأس وخير ونعمة ....

إذا لم تكن ترغبه إما لقصور فيه بجميع الجوانب أو أنه (( داج داشر سربوت أو مدمن مخدرات أو فاشل أو ناقص عقل أو تارك صلاة فكيف أجبرها به وأقهر قلبها وأحرق مشاعرها وإنسانيتها وهي حمامة في قبضتي وتحت سطوتي وسلطتي ؟,

أين وصيت حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وهديه وشرعه...

ألم يوصي بالنساء خيرا ويقول (( إستوصوا بالنساء خيرا ... رفقا بالقوارير ... خيركم خيركم لأهله ))...

ألم يشرع أن تستشار البنت عند خطبتها ....

كيف أختار لنفسي حين أرغب في الزواج فتاة أحلامي وأمنيتي ورغبتي وأحقق غايتي أنا وأسعد ذاتي ثم في نفس الوقت أجبر بنيتي على ما أرغبه وهي لا ترغبه وأزوجها له لمجرد عاداتنا وأنانيتنا وتسلطنا (...) وأكسر قلبها وأحرمها من حقها المشروع ؟.

اليست منتهى الأنانية والقسوة والجبروت ؟.

لقد سن الله لنا مصادر تشريع جاء بها نبيه الكريم وحي يوحى فمتى إلتزمنا بها فنحن بخير وإن لم نلتزم بها وقعنا في الظلم لأنفسنا ولمن حولنا ممن وكلنا الله بهم وأسترعانا عليهم فلا نتصرف في مصيرهم بدون وجه حق مشروع....

يا لله العجب ويقول فلذت كبده وقطعة من روحه (!!!!).


إن ما يفعله بعض الجهله من عادات متخلفه قضى عليها الزمان فلا تستشار الفتاة لديهم ولا لها قيمة تذكر في قواميسهم ولا تعطى من ميراث والدها ولا يؤخذ برأيها وإذا ذكر الشخص أمه أو أخته أو بنته أو أي إمرأة قال(( أكرمكم الله )) كأنها نجس وكأنها لم تحمله وترضعه وكأنه لم يخرج من بطنها ومن أرحامها ومن مكان الجميع يعرفه ))...

كيف يقولوا مثل هؤلاء أكرمكم الله عند ذكر النساء هل هن نجسات أم ماذا ؟.

اليست النساء شقائق الرجال ووراء كل رجل عظيم إمرأة عظيمة ؟.

اليست الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراقي...

الم يذكر التاريخ نساء هن أشرف وأكرم وأشجع من ملايين من الجهلة المتخلفين .؟.




حيرونا هؤلاء ويقولون عاداتنا وتقاليدنا ....


والله إنه حبهم في أموالهم لا يذهب منها شيء هنا وهناك ورغبتهم في التسلط والظلم والقسوة وفرض الرأي بالقوة وهذا بسبب التخلف والجهل ....


اللهم أعنا على تربية أبنائنا ذكورا وإناثا تربية حسنة صالحة وإسعادهم ووفقهم وأبناء كافة عبادك المسلمين للخير والفلاح والفوز والنجاح والإخلاص لوجهك العظيم وإتباع نهج نبيك الكريم وأكتب لهم سعادة الدارين ونحن وجميع المسلمين من آدم وحتى ترث الأرض ومن عليها يا أرحم الراحمين يارب العرش العظيم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام.....


أشكرك أستاذنا الغالي الشامخ للتطرق لمثل هذا الموضوع الهام الذي يهم المجتمع ويرزح تحت نيره شريحة منهم.....


أبو فيصل الحلافي

وعليكم السلام والرحمة
هذا المصطلح عقيم والجدال فيه أظن والله أعلم لافائده منه
و قد يظلم (المصطلح) الفتاة وكذلك الشاب
بحكم
العادات والتقاليد
التي ماأنزل الله بها من سلطان
نفترض ان الفتاه ليس لديها (ابن عم )
هل يتم عضلها عن الزواج لمجرد عادات وتقاليد
وأكثر بني العمومة يعتبرون الطرف الأخر
أخ و أخت بسبب العادات والتقاليد حيث النشأة
منذ الصغر متجاورين او ربما بمنزل واحد
أتركوا الخلق للخالق وإذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
وماقصروا شاعرنا ومشرفنا يعطيهم العافية
شكري وتقديري مراقبنا

		المشاركة الأصلية بواسطة : الحلافي اقتباس
	--------------------------------------- أخي الغالي ومراقبنا المحبوب الشامخ أخشى من الرد فهناك خلق لا توضيء إلا بالبنزين الأحمر ويعيشون في فلك الماضي حتى تقوم عليهم الساعة ويعدون أنفسهم شعب الله المختار.... الحقيقة هذا مصطلح عقيم ومتخلف ولا يصدر سوى من عقولٍ مظلمة متجبرة متحجرة غالت في التعصب والتعنصر والأنانية وكبت وقهر النساء الحرائر العفيفات وجبرهن بالقوة والقسوة وقتل معنى الحرية المشروعة في الإختيار التي أباحها الشارع الحكيم (( سيخرج لي واحد بعد شوي يقول عاداتنا وتقاليدنا لا يحكمها الشرع ونرده للآية 85 من سورة البقرة الشريفه....)). يا أخي الله أعلم وأحكم وأعظم وأرحم بعباده شرع لهم من الدين ما يجلب لهم السعادة والمودة والرحمة ويحفظهم في دينهم وشرفهم وحياتهم وبعد مماتهم .... كيف أجبر بنيتي الغالية على إبن عمها ؟. إذا كانت ترغب به وهو كفو لها فلا بأس وخير ونعمة .... إذا لم تكن ترغبه إما لقصور فيه بجميع الجوانب أو أنه (( داج داشر سربوت أو مدمن مخدرات أو فاشل أو ناقص عقل أو تارك صلاة فكيف أجبرها به وأقهر قلبها وأحرق مشاعرها وإنسانيتها وهي حمامة في قبضتي وتحت سطوتي وسلطتي ؟, أين وصيت حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وهديه وشرعه... ألم يوصي بالنساء خيرا ويقول (( إستوصوا بالنساء خيرا ... رفقا بالقوارير ... خيركم خيركم لأهله ))... ألم يشرع أن تستشار البنت عند خطبتها .... كيف أختار لنفسي حين أرغب في الزواج فتاة أحلامي وأمنيتي ورغبتي وأحقق غايتي أنا وأسعد ذاتي ثم في نفس الوقت أجبر بنيتي على ما أرغبه وهي لا ترغبه وأزوجها له لمجرد عاداتنا وأنانيتنا وتسلطنا (...) وأكسر قلبها وأحرمها من حقها المشروع ؟. اليست منتهى الأنانية والقسوة والجبروت ؟. لقد سن الله لنا مصادر تشريع جاء بها نبيه الكريم وحي يوحى فمتى إلتزمنا بها فنحن بخير وإن لم نلتزم بها وقعنا في الظلم لأنفسنا ولمن حولنا ممن وكلنا الله بهم وأسترعانا عليهم فلا نتصرف في مصيرهم بدون وجه حق مشروع.... يا لله العجب ويقول فلذت كبده وقطعة من روحه (!!!!). إن ما يفعله بعض الجهله من عادات متخلفه قضى عليها الزمان فلا تستشار الفتاة لديهم ولا لها قيمة تذكر في قواميسهم ولا تعطى من ميراث والدها ولا يؤخذ برأيها وإذا ذكر الشخص أمه أو أخته أو بنته أو أي إمرأة قال(( أكرمكم الله )) كأنها نجس وكأنها لم تحمله وترضعه وكأنه لم يخرج من بطنها ومن أرحامها ومن مكان الجميع يعرفه ))... كيف يقولوا مثل هؤلاء أكرمكم الله عند ذكر النساء هل هن نجسات أم ماذا ؟. اليست النساء شقائق الرجال ووراء كل رجل عظيم إمرأة عظيمة ؟. اليست الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراقي... الم يذكر التاريخ نساء هن أشرف وأكرم وأشجع من ملايين من الجهلة المتخلفين .؟. حيرونا هؤلاء ويقولون عاداتنا وتقاليدنا .... والله إنه حبهم في أموالهم لا يذهب منها شيء هنا وهناك ورغبتهم في التسلط والظلم والقسوة وفرض الرأي بالقوة وهذا بسبب التخلف والجهل .... اللهم أعنا على تربية أبنائنا ذكورا وإناثا تربية حسنة صالحة وإسعادهم ووفقهم وأبناء كافة عبادك المسلمين للخير والفلاح والفوز والنجاح والإخلاص لوجهك العظيم وإتباع نهج نبيك الكريم وأكتب لهم سعادة الدارين ونحن وجميع المسلمين من آدم وحتى ترث الأرض ومن عليها يا أرحم الراحمين يارب العرش العظيم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام..... أشكرك أستاذنا الغالي الشامخ للتطرق لمثل هذا الموضوع الهام الذي يهم المجتمع ويرزح تحت نيره شريحة منهم..... أبو فيصل الحلافي

انا مع هذا الرأي بكل ماذكر
فمجمل كلامي يشبهه,

اخي العزيز: الشامخ
ماطرحت موضوع غاية في الاهمية
فشكرا لما تحمله من عقل نير.

مدخل


عيوب الجسد يسترها متر قماش وعيوب العقل يكشفها اول نقاش

وردي على هذا الموضوع
يقول المصطفى الكريم عليه افضل الصلاه والسلام ان اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
وانا اقول بنات الشرق للغرب و بنات الغرب للشرق بشرط ان تتوفر فيه صفات الرجوله وان يكون ابن حموله وليس طرش بحر

لاهنت يالشامخ

موضوع رائع للنقاش..

وأنا ضد العبارة هذي..
الزواج قسمة ونصيب يعني لو صار الزواج على هذا المنطق
إن البنت لولد عمها فرضا أحد الطرفين غير راضي بالزواج
هي مجبورة عليه او هو مجبور عليها
راح يقضون حياتهم مجاملات لبعض..



شكرا لك أخي..

تصحيح إيراد حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكره البعض :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالحديث المشار إليه رواه الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض. والحديث اختلف في صحته وحسنه الألباني.
ومعنى الفتنة والفساد العريض واضح، ووجه نشوء الفتنة والفساد عن ترك تزويج ذي الخلق والدين أن ذلك يقتضي ترك النساء بلا أزواج والرجال كذلك فيجر ذلك إلى افتتان بعضهم ببعض فتكثر مواقعة الفواحش، أو مقدماتها وينشأ عن ذلك من الفساد ما لا يخفى، قال في تحفة الأحوذي: قوله: إذا خطب إليكم ـ أي طلب منكم أن تزوجوه امرأة من أولادكم وأقاربكم: من ترضون ـ أي تستحسنون: دينه ـ أي ديانته وخلقه أي معاشرته فزوجوه أي إياها: إلا تفعلوا ـ أي إن لم تزوجوا من ترضون دينه وخلقه وترغبوا في مجرد الحسب والجمال أو المال: وفساد عريض ـ أي ذو عرض أي كبير وذلك لأنكم إن لم تزوجوها إلا من ذي مال، أو جاه ربما يبقى أكثر نسائكم بلا أزواج وأكثر رجالكم بلا نساء فيكثر الافتتان بالزنى وربما يلحق الأولياء عار فتهيج الفتن والفساد ويترتب عليه قطع النسب وقلة الصلاح والعفة. انتهى.
وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: فهو عليه الصلاة والسلام حذر من رده إذا كان كفئاً مخافة أن تتعطل النساء إذا رد هذا الكفء، وكذلك يتعطل هذا الكفء، ويتعطل الشباب إذا رد هؤلاء وأولئك، فتحصل مفسدة عظيمة وهي انتشار الفاحشة، أو مقدمات الفاحشة. انتهى.
والله أعلم.

قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
قال الإمام الذهبي : (( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))

رِسَالَةٌ
إِلَى المُتَعَصِّبِيْنَ لِأَقْوَالِ مَنْ يُعَظِّمُوْنَ

طبعااناضدهذه العباره البنت لولدعمها

الحمدالله لم نسمع هذه العباره الان
الناس تعلموانتهاوقت التعصب
الجاهلي يقول الرسول صلى الله عليه
وسلم اذااتاكم من ترضون دينه
زوجوه

		المشاركة الأصلية بواسطة : الحلافي اقتباس
	تصحيح إيراد حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذكره البعض : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المشار إليه رواه الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض. والحديث اختلف في صحته وحسنه الألباني. ومعنى الفتنة والفساد العريض واضح، ووجه نشوء الفتنة والفساد عن ترك تزويج ذي الخلق والدين أن ذلك يقتضي ترك النساء بلا أزواج والرجال كذلك فيجر ذلك إلى افتتان بعضهم ببعض فتكثر مواقعة الفواحش، أو مقدماتها وينشأ عن ذلك من الفساد ما لا يخفى، قال في تحفة الأحوذي: قوله: إذا خطب إليكم ـ أي طلب منكم أن تزوجوه امرأة من أولادكم وأقاربكم: من ترضون ـ أي تستحسنون: دينه ـ أي ديانته وخلقه أي معاشرته فزوجوه أي إياها: إلا تفعلوا ـ أي إن لم تزوجوا من ترضون دينه وخلقه وترغبوا في مجرد الحسب والجمال أو المال: وفساد عريض ـ أي ذو عرض أي كبير وذلك لأنكم إن لم تزوجوها إلا من ذي مال، أو جاه ربما يبقى أكثر نسائكم بلا أزواج وأكثر رجالكم بلا نساء فيكثر الافتتان بالزنى وربما يلحق الأولياء عار فتهيج الفتن والفساد ويترتب عليه قطع النسب وقلة الصلاح والعفة. انتهى. وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: فهو عليه الصلاة والسلام حذر من رده إذا كان كفئاً مخافة أن تتعطل النساء إذا رد هذا الكفء، وكذلك يتعطل هذا الكفء، ويتعطل الشباب إذا رد هؤلاء وأولئك، فتحصل مفسدة عظيمة وهي انتشار الفاحشة، أو مقدمات الفاحشة. انتهى. والله أعلم. قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ )) قال الإمام الذهبي : (( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ )) رِسَالَةٌ إِلَى المُتَعَصِّبِيْنَ لِأَقْوَالِ مَنْ يُعَظِّمُوْنَ

صدق المثل القائل اللي في بطنه لحمه نيه تمغصه
ندري وندر وندري
وندري ايضاً ان كثر النسخ واللصق انهكك
رساله لك وعلنيه ردودي تتعذرك وإذ حصل منك اقتباس او تلميح بتحصل رداً مايرضيك