..:.. مرحباً بك في شبكة الشدادين الرسمية ، ضيفنا الكريم يسعدنا دعوتك للانضمام والمشاركة معنا .. اضغط هنا لتسجيل عضوية جديدة ..:..


العودة   شبكة الشدادين > المنتديات الشعبية > المقناص ولوازم الصيد وحياة الطبيعة
 
أدوات الموضوع
إضافة رد
  [ 1 ]
قديم 10 Jul 2005, 10:23 PM

صويب الوله غير متصل

تاريخ التسجيل : Feb 2005
رقم العضوية : 9
الإقامة :
الهواية :
المشاركات : 3,470
معدل التقييم : 25
الملف الشخصي للكاتب
إضافة تقييم
الرد على الموضوع
ارسال الموضوع لصديق
طباعه الموضوع
تبليغ عن الموضوع
~*¤ô§ô¤*~بعير الفصام ((صوره))~*¤ô§ô¤*~



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




قولوا ماشاءالله تبارك الله



قلتوها؟


انزلوا شوفوا صورة هالفحل ماشاءالله تبارك الله





























































قلتوا ماشاءالله تبارك الله والا
طيب زين تعالوا

























لا هنا المشوار قريب


















توقيع : صويب الوله
رحماك ربي .. إنا لله إنا إليه راجعون

رد مع اقتباس
قديم 10 Jul 2005, 10:31 PM [ 2 ]


تاريخ التسجيل : Feb 2005
رقم العضوية : 9
مواضيع : 180
الردود : 3290
مجموع المشاركات : 3,470
معدل التقييم : 25صويب الوله is on a distinguished road

صويب الوله غير متصل


~*¤ô§ô¤*~ الإبل في الأسلام ..نبذة موجزة~*¤ô§ô¤*~


لم تكن الإبل منذ عهد بعيد بمنأى عن الاهتمام المباشر من قبل الإنسان بل إن دورها التاريخي ومرفقاتها لمراحل الجهاد والكفاح في سبيل الله عبر غزوات المسلمين ونشرهم للدعوة الإسلامية السامية فقد جاء ذكرالاٍبل
في القرآن الكريم والجمل والناقة بشكل مباشر في مواضع عديدة كدليل على إعجاز الخالق في خلقه كما أراد بها الله سبحانه وتعالى أن تكون دافعاً يحفز الإنسان على التفكير في خلق الله وقدرته ومما

ورد في القرآن الكريم بشأن الإبل قوله تعالى ( والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون * ولكم فيها جَمَالٌ حين تُريحونَ وحين
تسرَحُونَ * وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرؤوف رحيم )

وقد ورد في سورة الغاشية وقول الله تعالى ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلىالجبال كيف نصبت ).



وفي التفسير قال ابن كثير: يقول الله تعالى آمراً عباده بالنظر في مخلوقاته الدالة على قدرته وعظمته فإنها خلق عجيب وتركيبها غريب في غاية القوة والشدة وهي مع ذلك تلين للحمل الثقل وتنقاد للقائد الضعيف وتؤكل وينتفع بوبرها ويشرب لبنها.


كما يقول سيد قطب في ظلال القرآن " وتجمع هذه الآيات بيئة العربي المخاطب بهذا القرآن أول مرة كما تضم أطراف الخلائق البارزة في الكون كله حيث تتضمن السماء والأرض والجبال والجمال " ممثلة لسائر الحيوانات على ميزة خاصة للإبل في خلقها بصفة عامة وفي قيمتها ودورها في حياة العربي بصفة مباشرة.

وإن دلائل إعجاز الله في خلقه معروفة واضحة للعيان في الماء والأرض والجبال والحيوان وهذه المشاهد تدخل في عالمه وإدراكه موحية له بما وراءها حين يوجه نظره وقلبه إلى دلالاتها والمعجزات الكامنة في كل منها وصنعة الخالق معلمة لا نظير لها وهي وحدها كافية لأن توحي بحقيقة العقيدة الأولى.
والإبل حيوان العربي الأول عليها يسافر ويحمل أثقاله ومنها يشرب ويأكل، ومن أوبارها وجلودها يلبس فهي مورده الأول للحياة ثم إن الإبل لها خصائص تفردها بين الحيوان وهي الصبر واستئناسها على الجوع والعطش والكدح وسوء الأحوال الجوية والبيئة .. ثم إن لهيئة الإبل ميزة في تناسق المشهد الطبيعي المعروض لهذا كله يوجه القرآن قلوب وأنظار الناس كي يتدبروا خلق الله ومعجزته في الإبل .. وكان لوجود الإبل في البيئة العربية قديماً أكثر بكثير من معتقداتهم وتصرفاتهم وسلوكهم اليومي فالعرب سابقاً يعتمدون على الإبل في غزواتهم ونقل تجارتهم وهي مقياس حقيقي لبيوعهم ومشترياتهم ودلالة لمكانة الفرد
في مجتمعاتهم وقرباناً لآلهتهم.

وجاء الإسلام وتناول الإبل كثروة قومية حيث
أثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحاب الإبل في قوله:
الإبل عز لأهلها .. وقد ذكرها الرسول الكريم في العديد من
الأحاديث النبوية الشريفة .. كما أوصى الرسول عليه السلام بالمحافظة على الإبل ..


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 10 Jul 2005, 10:39 PM [ 3 ]


تاريخ التسجيل : Feb 2005
رقم العضوية : 9
مواضيع : 180
الردود : 3290
مجموع المشاركات : 3,470
معدل التقييم : 25صويب الوله is on a distinguished road

صويب الوله غير متصل


~*¤ô§ô¤*~أعمار الاٍبل~*¤ô§ô¤*~


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مراحل اعمار الابل حسب العَرف
تسمى البعارين الذكر والأنثى عند ولادتها حوار وذلك لأن أمه تحير عنده ولا تسير إلا وهو معها ولمدة ستة أشهر والحوار يستطيع الوقوف خلال ساعتين من ولادته ويستطيع السير على مهل مع أمه
الذكر الذي بدأ يكتمل القعود الذكر
الذكر الذي اكتمل نموه الجمل
الذكر الذي بلغ سن الشيخوخة الهرش

التي بدأت تكتمل استعداداً للركوب واللقاح البكرة الأنثى
التي بلغت متوسط العمر الناقة
التي كبرت وتوقفت عن اللقاح وبدأيتفطر جسدها وتكثر فيه التجاعيد الفاطر


مراحل عمر البعارين حسب التسلسل الزمني
قد يبلغ البعير من 25 إلى 30 سنة

خصائص النمو العمر الاسم
تحير عنده أمه ويرافقها دائماً
0-6 أشهر الحوار
يبدأ في شرب الماء في الصيف ويوضع في أنفه الخلال لمنعه من الرضاعة وينفرد عن أمه
من 6 أشهر المخول
يعتمد على نفسه في الرعي والشرب وهو إبن المخاض عند تمام سنة المفرود
يلتقي أخيه الذي ولدته أمه وهو إبن لبون
وعندما يتم سنتين حق
و عندما يتم 3 سنوات اللقي
واذا أتم 4 سنوات وبدأ الخامسة الجذع
سقطت ثناياه وحل محلها ثنايا جديدة
واذا أتم 5 سنوات وبدأ السادسة الثني
إنقلعت إثنان من أسنانه إضافة إلى السابقة فأصبح مجموعها أربع
أتم 6 سنوات وبدأ السابعة الرباع
أصبح مجموع ما قلعه من الأسنان ستة أتم 7 سنوات وبدأ الثامنة السدس
ثم يفطر نابه ويبدأ في حساب جديد

السنة الأولى التي فطر فيها نابه فطر أول

السنة الثانية بعد فطر الناب فطر ثاني

السنة الثالثة بعد فطر الناب فطر ثالث


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 10 Jul 2005, 10:48 PM [ 4 ]


تاريخ التسجيل : Feb 2005
رقم العضوية : 9
مواضيع : 180
الردود : 3290
مجموع المشاركات : 3,470
معدل التقييم : 25صويب الوله is on a distinguished road

صويب الوله غير متصل


~*¤ô§ô¤*~ سلالات الاٍبل وألوانها~*¤ô§ô¤*~


يعتمد البدو في تقسيمهم للإبل إلى سلالات على مفهوم خاص يرتكز على ألوانها ومواطنها والمواصفات المطلوبة لكل سلالة . لذلك نجد الفروق والاختلاف في تعداد هذه السلالات بين بادية نجد وشمال الجزيرة العربية من جهة وبادية الجنوب من جهة أخرى .

فبادية الجنوب ترى أن سلالات الإبل في الجزيرة العربية هي ثلاثة :

- المجاهيم

-المغاتير

- الحمر

ثم تأتي تقسيمات ثانوية عن كل سلالة تعتمد على ألوانها ، فتجد مثلاً المجهم السوداء الغورية ، وقد تجد حمرا مجهم ، والصفراء قد تكون صفراء مجاهيم أو صفراء مغاتير .
بينما في الشمال يقولون أن الإبل المجاهيم قد تكون في الذود الواحد عدة ألوان ففيه المجهم الصفراء والسوداء والصهباء والملحاء والحمراء ، ولكن المغاتير يكون اللون واحد في الذود الواحد ، فتكون جميعها إما شقح أو شعل أو صفر . لذلك من وجهة نظرهم أن التقسيم المنصف أن يكون كل لون من ألوان المغاتير سلالة قائمة بذاتها ، حتى وإن صادف اجتماع هذه الألوان في ذود واحد .
أولاً:- المجاهـيـم :

هي الإبل الملح ( مفردها ملحاء ) واشتهرت بها المنطقة الجنوبية خاصة الربع الخالي . وأفضلها لدى قبيلتي الدواسر ومرّة ، وربما انتقلت من هاتين القبيلتين إلى قبائل أخرى مثل قحطان وبعض عتيبة وسبيع وغيرهم . ويرى المدقق اختلافاً بين مجاهيم الدواسر ومجاهيم مرّة ، فإبل الدواسر عادة تكون أطول عظاماً وأرق أوصافاً ، وأقل حليباً . في حين أن أبل مرة أضخم عظاماً ورؤوساً وبطوناً ، وأقصر ، وأكثر حليباً من أبل الدواسر ، وأكثر ما يكون الاختلاف وضوحاً في الرأس والأذنين وعرض الوجه ، فإبل مرة تتصف بعرض الوجه في حين أن إبل الدواسر تكون أكثر حدة وأصغر حجماً ، لذا قيل أن المجهم الدوسرية أكثر جمالاً من المجهم المرية .

وللإبل المجاهيم ألوان متدرجة هي :

- السوداء الغورية أو الغرابية : وهي شديدة سواد الوبر ، يقول الدندان :

سوداً كما النيل تشدى حرة المرّة.................ليا من جلاها صلاة الصبح ودّان

- الملحاء : وهي أقل سواداً من الغورية .

- الصهباء : وهي التي يكون مع سواد لونها بعض الوبر الأصهب الذي يجعلها أفتح لوناً من الملحاء .

- الصفراء : تكون افتح من الصهباء ويغلب عليها وبر أصفر اللون .

- الزرقاء : وهي ما اختلط وبرها الأسود بوبر أبيض خاصة في أذنيها ووجها ويديها .

- الحمراء : تعرف بحمراء المجاهيم ، وربما عدت من الحمر .



وتختلف الإبل المجاهيم عن غيرها من السلالات بكبر حجمها وكثرة لحمها وحليبها ، وهي لا تستعمل للركوب أو الحمل إلا في الحالات الضرورية عند ارتحال البادية أو نقل المياه .

ومن أشهر تسميات الإبل المجاهيم :

بنات معديات - بنات جسران – بنات شيوبان – بنات سحيليقان – بنات هدبان – بنات صيفوران .



ثانيـاً :- المـغاتـير :

عرفت بها المناطق الشمالية ، خاصة قبائل عنـزة وشمر والظفير ، وانتشرت بين قبائل نجد ، فتوجد عند مطير وحرب وسبيع وبعض من عتيبة والرشايدة ، وهي الآن أكثر انتشارا بين القبائل من ذي قبل . والمغاتير أربع درجات لونية هي :-

- الوضحاء : وهي ذات اللون الأبيض الناصع البياض ، وهي عادة أرفع المغاتير قيمة وشأناً في الوقت الحاضر ، وكانت أكثر الألوان رغبة ومحبة لدى البادية ، وكانت الوضحاء دائماً من نصيب كبير الغزو أو العقيد ، وكان الغزاة في السابق يعرفون متى رأوا إبلاً وضحاً أن عندها حماية قوية لأنه لا يمتلكها عادة إلا شخص قوي . وكان أغلب البادية على ولعهم بها أقل حرصاً على امتلاكها لأن الغزاة بإمكانهم رؤيتها من مناطق بعيدة مما يجلب على مالكيها ويلات المعتدين وكانت تحتاج لحماية قوية لا تتوفر لكل شخص .



- الشقحاء : وهي أقل بياضاً من الوضح ، ونادرا ما توجد برعية واحدة ففي الغالب تكون مختلطة مع الوضح بشكل كبير ، ومع الشعل في أحيان أخرى إذ أنها وسط في لونها بينهما .

- الشعلاء : وتعد في الشمال سلالة قائمة بذاتها ، وكثيراً ما ترى متوحدة في رعية واحدة خاصة كلما اتجهنا شمالاً ، وأكثر من اقتناها قبيلة الظفير .

- الصفراء : واشتهرت بها قبيلة عنـزة بشكل عام ، والصفر أقدر وأصبر من غيرها عند التنقل وتحمّل سنوات الجدب والقحط .




ثالـثـاً :- الحـمـر :

وهي سلالات مختلفة وإن اتحدت في المواصفات المطلوبة فيها ، لذلك فهي تقسم إلى سلالات ثانوية تحت أصل واحد ، فسلالات الحمر هي :

- العمانية : وهناك من يسميها الباطنية ، وهي من الأصائل التي تقتنى للأسفار والمغازي في السابق ، قال الشيخ كنعان الطيار :

يا راكب من فوق حر ٍ مشذّر......................... ما دنـّق الرقّـاع يرقع رفوقه

أمـه لفتنا من عمان تـذكر.....................وابـوه تيهـي ٍ تعدد عموقـه

وقال الهربيد :

يا راكبٍ من فوق بنت العماني............... وقم الرباع وتو ما شق نابه



ومن أشهر الإبل العمانية الخمايس – الدرعية – الضالع – فرحات – المهرا – الحرائر ومنهن الحرائر الشمالية لدى الشرارات وبني عطية ، والحرائر الجنوبية لدى الصيعر . ومن أشهر الحرائر : الرهيفات عند بني عطية – الريشا كذلك عند بني عطية – الزرعات عند الحويطات – السحلات عند بني عطية – السمحات كذلك عند بني عطية – بنات شعيلان وتسمى شعيلوات عند الشرارت – شعوات لدى بني عطية- وحيشات عند الشرارت – بنات وضيحان أصله عند الشرارت وسمي بذلك لأن لون قوائمه الأربع وأسفل بطنه أبيض وضاح وباقي الجسم أصفر مشرب بحمرة كلون الغزال قال أبو زويد :

أبوه وضيحان ضروبة سليهيم................. وجده فحل شعلان من زمل شوال

بنات عبكلي أو الشلاقي عند شمر ، يقول الجلعود :

من ساس هجن ٍ سابقات ٍ سموحي............ بنت العبكلي ماضيٍ له تجاريب



- الحجازية ( الحضنية ) : وهي أبل جبال السروات وقد اقتنيت منذ القدم للركوب ونقل الأثقال والمسافرين .

- الآركية : سميت بهذا لأن مناطقها ينتشر فيها شجر الآراك الذي تقتات به وتنتشر في نجران وتثليث ورنية والخرمة وتربة وساحل تهامة ، وهي مشهورة بكثرة الحليب ، وهي قصيرة .

_____________________



سلالات وافدة

دخلت للجزيرة العربية سلالات أخرى من أشهرها :-


-الإبل السودانية : ومنها

1) العنّافيّة : وهي ذات لون أبيض تستعمل للركوب والسباق لاشتهارها بسرعة الجري ، وقد هجن هذا النوع مع الحرائر العمانيات واشتهر بالإبل العنافية قبائل البشارين والهدندوة في السودان .

2) البشارية : وهي أسرع من العنافية وتستخدم في الركوب .

3) الكنانية أو الرفاعية : من منطقة الفاو بالسودان وتمتاز بوفرة الحليب ، وقد هجنت مع المجاهيم .

4) البجاوية : تنسب لبجاوة من مناطق النوبة وكذلك قبيلة بالسودان .

5) الرشايدي أو الزبيدي : من أبل شرق السودان .

6) كبابيش : موطنها غرب السودان .




-الإبل الصومالية : وهي تجلب في الغالب للأضاحي وعادة ما تكون ذكوراً ولم يسمع أنها اقتنيت لغير الذبح ولم تهجن بإبل الجزيرة العربية ، وهي أنواع منها :

1) أوغادين :في المناطق الشمالية الغربية للصومال وامتداد صحراء أوغادين وتمتاز بكبر الحجم وبلونها الرمادي الفاتح جداً .

2) بينادير : وتسمى أيضاً سيفدار ، وموطنها الصومال .

3) جيوبا : موطنها حوض نهر جيوبا .

4) موداغ تعيش في الصومال .

5) الجوبان : تعيش في المناطق الساحلية .




- الإبل الباكستانية : وأول من أدخلها للمملكة الملك خالد رحمه الله ، وهي قريبة الوصف بالمجاهيم من حيث الوصف والحجم وإن كانت تختلف عنها في اللون ، وقد هجن بعضها بالمجاهيم لينتج سلالة جديدة . ومن هذه السلالة الفلج أو الفالج ، وهو نوع من الإبل عظيم الخلق ذو سنامين ، والفالج سلالة قديمة وردت بأشعار العرب القدامى ، ومنه الإبل القرملية .



- إبل الشمال الإفريقي : وهي سلالات عديدة موطنها ليبيا والمغرب وموريتانيا وتشاد ومالي ومنها : التيبستي في جنوب ليبيا وهي صغيرة الحجم – المغربي في شمال شرق ليبيا – المولد وهي قوية – الساحل في موريتانيا – المانغا في بحيرة تشاد وهي لا تعيش في الصحراء .

وهناك سلالات أخرى مثل :
الديافي – والسكسكي – والفلاحي في صعيد مصر

نقلته لكم

أبوتركـــــيـ
خالص مودتي ,,,


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 11 Jul 2005, 12:28 AM [ 5 ]
عضوة متميزة

تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 115
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 398
الردود : 5374
مجموع المشاركات : 5,772
معدل التقييم : 25نــــــدى is on a distinguished road

نــــــدى غير متصل





حلو ماشالله ياصويب الوله
بس محيط الفم عنده مقرف
والا هالجمل زين ماشالله تبارك الله الله يخليه لصاحبه


توقيع : نــــــدى
الأعلى رد مع اقتباس
قديم 11 Jul 2005, 12:31 AM [ 6 ]
عضوة متميزة

تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 115
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 398
الردود : 5374
مجموع المشاركات : 5,772
معدل التقييم : 25نــــــدى is on a distinguished road

نــــــدى غير متصل





صح الابل عز اهلها يعني الحين اللي عنده مجموعه جمال الكل يحسدوه
تسلم على هالمعلومات صويب الوله


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 11 Jul 2005, 12:32 AM [ 7 ]
عضوة متميزة

تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 115
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 398
الردود : 5374
مجموع المشاركات : 5,772
معدل التقييم : 25نــــــدى is on a distinguished road

نــــــدى غير متصل





معلومات حلوه صويب الوله
وتفيدني هنا عشان مقعد اسأل ايش وما ايش
الحين انت وفرت علي الاسئله
تسلم طال عمرك


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 11 Jul 2005, 12:51 AM [ 8 ]
نائب المشرف العام


تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 106
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 478
الردود : 33237
مجموع المشاركات : 33,715
معدل التقييم : 25عبدالله الشدادي is on a distinguished road

عبدالله الشدادي غير متصل




لقد كرم الله الإبل ‘ وجعلها تحديا وعبرة وآية للإنسان ‘ ونظرا لأهمية الإبل في البيئة العربية وتعدد استخداماتها ومنافعها فقد دعا الله سبحانه وتعالى الى النظر في خلقها قال تعالى: ( أفلا ينظرون الى الإبل كيف خلقت ) وهي على عظمة نفعها وخدمتها قليلة التكاليف فهي على قوتها وضخامتها ذلول يقودها الصغير فتنقاد ‘ وتتحمل السير الشاق في وهاد الصحراء ‘ مرعاها ميسر لحمها صحي‘ وهي أصبر حيوان على الجوع والعطش والكدح وسؤ الاحوال

مشكور ابو تركي مع التحيه والاحترام


توقيع : عبدالله الشدادي
الأعلى رد مع اقتباس
قديم 11 Jul 2005, 01:22 AM [ 9 ]
نائب المشرف العام


تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 106
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 478
الردود : 33237
مجموع المشاركات : 33,715
معدل التقييم : 25عبدالله الشدادي is on a distinguished road

عبدالله الشدادي غير متصل




المشاركه مني هي قصيده يابو تركي أعجبتني

ودي الكل يقرها


يا مرحبا باللي غلاها معي مرسوم = ليا شافها راعي المجاهيم لدلها
كبيرة حجاب والظهر نابيً مزموم = وعلى طولها فوق اجلال اسافلها
وجنباً وسيع وغارباً كنه صفح السوم =ويوم ارتفع غضروفها لان مهدلها
عجايب عجايب شكلها في الدبش معدوم= وسبحانه اللي باحسن الخلق عدلها
يحنج بها ماهوب يعرض عليها سوم = ومادامني حي من البيع كافلها
حلو مبارها تبي عثعث ماسوم = هل العجز دونه كاثرات عذايلها
عساسها قرم ابمرباعها مهموم = معه في ماجلانه احدوده مسجلها
يسوقونها معنا شباب من الخرطوم = وحنا على الجيّات نبحث منازلها
بقفر حماده ما لقي فيه كون البوم = تطارد وحوشه مالقت من يجفلها
عليه المطر مترظف كل ليل ويوم = تشوف الحباري في مدارج مسايلها
وتربع معاشيراً شحمها عليه اهضوم = ايلينه يغالط دقها في جلايلها
وطال الربيع وصار عقب الخضار صروم = وقت بها الملحا تذكر مداهلها
يا زينها لافرعت والشحوم اردوم = بحماية الله من حسود يخايلها
ليا قالو ان الحبل منه يرد علوم = عليه النصوب البيض هلت همايلها
نجعنا بها قبل اهبوب الصيوف تقوم= نبيها تصيف في مدامث مساهلها
دار لنا فيها قروم اعيال قروم = نشاما على الرديان تصعب مراجلها
هذا مع هذا وهذا بذا مغروم = وهذاك قرم ربعته ما يبدلها
وختمانها مني صلاة على المعصوم = وذكراه في تالي القصيده وفي اولها

الشاعر الكبير
حمد بن ناصر ابن لقرع الهاجري


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 11 Jul 2005, 01:31 AM [ 10 ]
نائب المشرف العام


تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 106
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 478
الردود : 33237
مجموع المشاركات : 33,715
معدل التقييم : 25عبدالله الشدادي is on a distinguished road

عبدالله الشدادي غير متصل




أنواع الإبل

الإبل في العالم تنقسم إلى ثلاثة أنواع بحيث تكون ملائمة لبيئتها وأماكن تواجدها وهي كالتالي:

النوع الأول:
الإبل العربية وهي ذات السنام الواحد وتنتشر في جزيرة العرب والمناطق الممتدة إلى الهند شرقا وإلى البلاد المتاخمة للصحراء الكبرى في أفريقيا غربا وتمتاز بشكلها الجميل الجذاب وهيكلها الضخم الكبير.

والنوع الثاني: الإبل ذات السنامين وتستوطن أواسط آسيا وهي متوسطة الهيكل والضخامة ولا وجود لها في جزيرة العرب.

والنوع الثالث:
حيوان اللاما وتنتشر في الأمريكيتين وهي ذات هيكل صغير نوعا ما ولا تحمل سنام في أعلى الظهر ولكنها شبيهة إلى حد كبير بالإبل العربية من حيث شكل الرأس والرقبة واليدين والرجلين والذيل ولا وجود لها في جزيرة العرب.

ولم يعرف الغرب الإبل العربية ذات السنام الواحد إلا بعد دخول جيوش المسلمين إلى الأندلس، أما أمريكا فلم تعرف الإبل العربية إلا في عام 1857م عن طريق وزارة الحربية الأمريكية آنذاك وذلك باقتراح (ادوارد فترز جرلد بيل ) الرحالة الشهير الذي استخدمها لاستكشاف طريق تجارية لعربات السفر في صحراء أريزونا، وقد أرسل وزير الحربية يومها رجالا إلى بلاد العرب لشراء الكثير من الجمال، هكذا وردت القصة في كتاب الصحراء لمؤلفيه سام وبريل ابشين.


الأعلى رد مع اقتباس
إضافة رد
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الصقور وأنواعها وألوانها وأشكالها وأغراضها حجازية الهوى المقناص ولوازم الصيد وحياة الطبيعة 29 29 Jun 2011 09:05 PM
انواع الصقور وألوانها والأدوات الخاصه بهـا, خيال الشدادين المقناص ولوازم الصيد وحياة الطبيعة 2 28 Sep 2009 11:38 PM
سلامات يا تركي واعي بحور القوافي 15 15 Apr 2009 01:38 AM
أنواع الصقور وألوانها وأدواتها خيال الشدادين المقناص ولوازم الصيد وحياة الطبيعة 5 03 Apr 2009 07:57 PM
انواع الصقور وألوانها أدخلو للأهميه ؟؟؟ خيال الشدادين المقناص ولوازم الصيد وحياة الطبيعة 5 14 Dec 2008 09:16 PM
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

02:32 PM
Powered by vBulletin® developed by Tar3q.com