بعض الدلائل المؤيدة لمذحجية بني الحارث ترج

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين.
يسرني ويسعدني أن أكتب عن قبيلتي التي أتشرف بها دوما بعد شرف إنتمائي للدين والتوحيد وسنة سيد المرسليين، اللهم أجعلنا منهم. آمين
ما دعاني للكتابه والخوض في هذا الموضوع ما وجدته ولامسته من ظلم كبير يحاك ضد هذه القبيلة من خلال المؤلفات والشبكة العنكبوتية، وقد يكون تقصيرنا نحن أبناء هذه القبيلة عامل رئيسي، فنسأل الله الهداية للجميع، والمغفرة والتوبه لكل من أخطأ بحقنا أو بحق غيرنا
فأمة الإسلام رحيمة ببعضها
أبرز ما وجدته من المؤلفات المجحفة بحقنا من التشكيك أو محاولة إنتسابنا لغير أبينا
مؤلفات د.عمر غرامة العمروي(1)، رسالة بن رداد مؤرخ بالأسمر(2) أمتاع السامر، الأختيارات الزبنية، قبائل الطائف وأشراف الحجاز(3)، وأخرهم مؤلف الكتاب الألكتروني فصول من تاريخ بني الحارث، غفرالله لهم جميعاً وتجاوز عنهم
سوف نبين من خلال الموضوع أنتساب بالحارث ترج لمذحج بل إلى الحارث بن كعب
ومن أهم الأدلة التي يقوم عليها بحث هذا الموضوع البيت الذي أورده البكري(ت: 487)(4)
ونحن أزلنا مذحجا عن ديارها * فزالوا وكانوا أهل ترج وعثرا
فالبيت قائلة الجعدي(5)، في القرن الرابع الهجري دارت حرب طائفية في نجران بين الزيدية التي يمثلها همدان وبين الشافعية التي يمثلها بني الحارث ومذحج على أثرها نزحت قبيلة بني الحارث ومذحج من نجران
فإذا طابقنا هذا البيت على واقعنا اليوم نستطيع من خلاله نبني بحث الموضوع
فمنهم سكان ترج الآن؟!!
هناك أمر مهم يثبت مذحجية بالحارث ترج، تشابة الأسماء بينها وبين أختها قبيلة قحطان
فأنا عندما أستدل بهذا الدليل ليس يعني بإن القبيلة يرجعون قحاطين بل أن وجود قبائل مذحج في قحطان اليوم وتشابة الأسم في بالحارث دليل على المذحجية الأمر الآخر من خلال البيت أعلاه يتبين أن بالحارث جائو من نجران مباشرة، ووجود التشابة في قحطان دليل على أن تلك القبائل تنتسب للحارث بن كعب والله أعلم، وهذا ما وجدته في منتداياتهم(6)، أمر آخر أريد إضافته قبيلة شمران الكريمة تنتسب لمذحج فقد ذكر أحد باحثينها أن بطون قبائلهم تتشابه مع أسماء قبائل قحطان الكريمة.(7)
نذكر لكم قبائل بالحارث المتشابه بالأسم مع قبائل قحطان الكريمة:
[ آل مرير، آل الربيع، البطلان(الظفران)، آل مهدية، الحراملة، الحرشة(آل شواط)،آل فاضل، آل عيسى، آل الرومي، آل الصماء، آل عاطف، القنافذة ](8)
وهم ما يقارب 80% من سكان بالحارث ترج
إذا كانت الأدلة التي ذكرناها تثبت مذحجية بالحارث ترج فنقول إلى أي قبائل مذحج تنتسب
إذا علمنا أن بالحارث لم يكن في مذحج سوى الحارث بن كعب

فهناك من الأدلة ما تشير إلى أنتسابهم للحارث بن كعب منها:

قبيلة الضمود: وهي إحد قبائل الخشارمة بالحارث، نزحت من تهامه وأنضوت لقبائل بالحارث لأسباب غير واضحة ولها قصه يطول فيها المقام
ذكر العلامة المحقق محمد بن الأكوع الحوالي محقق صفة الجزيرة العربية ص98 أن وادي ضمد سمي بذلك نسبة لضمد بن يزيد بن الحارث بن مذحج
فإنتساب الضمود للحارث وإنضوائهم لقبائل بالحارث ترج دليل قوي على مذحجيتهم ومن ثم دليل على إنتسابهم للحارث بن كعب
ومن الأدلة على المذحجية ومن ثم للحارث بن كعب وجود قبائل في بالحارث ترج يعود نسبها لبني نهد، ومن المعلوم أن بني نهد كانوا حلفاء بني الحارث بن كعب(9)، ولايزال إلى اليوم عزوتهم أنا المنهودي
ومن الأدلة على المذحجية ومن ثم للحارث بن كعب قبيلة آل زياد، فهذه إحد قبائل بالحارث بن كعب منها بني عبدالمدان، وقد أوردته في موضوع مستقل: بني عبدالمدان وقبيلة الشحوف الخشارمة
وأخيراً لا أزكي نفسي أو موضوعي من الخطأ قد تكون هناك معلومه لا أملكها تناقض صحة الموضوع أو يكون فهمي للمعلومات التي أسردتها خاطئة، فإن أصبنا فبتوفيق من الله، وإن أخطائنا فمني ومن الشطان
ــ الحواشي ، والتعليقات ــ
(1) يدعي إنتسابنا لقبيلته الكريمة بني عمرو، من أبرزها تاريخ أقليم عسير، وتناقض مع نفسة حينما ينسبنا للحجر مرة ولقبيلتة مرةً أخرى، وقد تراجع مشكوراً عن هذا القول، تجدونه في منتداه الذي يتواجد فيه
(2) المذكور وجه رسالة بعنوان: خطاب إلى سيادة الأخ / الأستاذ محمد بن حسين آل حبيب الحارثي الحجري مؤلف كتاب (بالحارث ترج)
تعليق سريع:
.قد بنا بن رداد غفرالله له نسب بالحارث على أنهم سكان بعطان، ويبدوا أنه لم يفرق بين بعطان ووادي ترج
.سكان بعطان المذكورين قبل أكثر من ألف سنة تغيرت تركيبتهم السكانيه إذا علمنا أن وادي ترج نفسه في تلك الفترة كانت لخثعم ولبني عامر وهي الآن لبلحارث
(3) للمؤلف محمد بن هاشم آل سرور، ومن ثم نقلها منه الشيخ حمد الجاسر رحمه الله
حيث تم تبني نظرية قدوم بالحارث ترج من الطائف وسوف نبين من خلال الموضوع زيف ذلك الإدعاء
(4) معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
(5) بني جعده أحد قبائل همدان والتي منها الشاعر
(6) مثل قبيلة آل قنفذ (قنفذي) ينسبونها للحارث بن كعب، ومن قبائلنا القنافذة(قنفذي)
ومثال أخر قبيلة الجحادر والتي منها آل عاطف ينسبون أنفسهم للحارث بن كعب، ومن قبائلنا آل عاطف.
(7) في كتاب ﳒران دراسة تارﳜية حضارية ذكر أ.د غيثان بن علي بن جريس أن بني عبدالمدان والحارث بن كعب أن قد دخل بعضهم قبيلة قحطان (مذحج)
(8) معلومه أريد إضافتها:
ذكر حمد الجاسر رحمه الله أن المهاشير بني خالد يعودون في نسبهم في بني هاجر
ونحن أبناء بالحارث ترج نقول: المهاشير وآل حميد وجزء ليس بيسير من بني خالد يعودون في آل خالد بالحارث وبالتحديد قبيلة الحرشة آل شواط
يذكرونها كبار السن لدى قبيلتهم وقبيلتنا، وذكرها ابن لعبون في كتابه وذكرها الزبن مؤلفهم أنهم يعودون في ترج بيشة في حوران والمسمى
الشاهد من المعلومه: علاقة المهاشير وآل حميد بالهواجر؟!! وعلاقتهم ببالحارث ترج؟!!
الجدير بالذكر أن بني هاجر هاجروا مع بني خالد ودخلت بعض شريف مع الجبور من بني خالد
ومنازلهم عندنا إلى الآن الميثب وخشيم الذيب اسفل بيشة، وهي الآن من ديار بالحارث بيشة. والله أعلى وأعلم
(9) أنظر: طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلأَ انْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

نستنتج من موضوع البحث التالي:
1. بطلان إدعاء القول بمجيئ بالحارث ترج من الطائف، وبالتالي نسف الإعتقاد بإنتماء أو أنتساب قبائل بالحارث ترج للشلاوى أو ناصرة
2. ان ترج بيشة قاعدة بني الحارث بن كعب الثانية بعد سقوط مقرهم الرئيسي نجران على يد الشيعة الزيدية
3. بطلان كل من شكك في مذحجبة القبيلة أو من نسبها للحجر أو غيرها ظلماً وجورا
4. أصالة وعراقة هذه القبيلة، وبالتالي كل من له علاقة بهذه القبيلة فهي شهاده على أصالته المذحجبة كما تبناها من قبل العلامة الجاسر عندما نسب الشلاوى لمذحج بخلاف بنيوس وناصرة

حياك الله أخي بوح الحقيقة
ويا هلا بك مهما كان الاختلاف معك
فتبقى للأمور الشخصية بيننا كل الود والاحترام
وسوف يأت بإذن الله من يرد عليك فيما ذهبت إليه
رغم أني لم أسمع من قبل بأن هناك من شكك في مذحجية القبيلة
وكما تعلم ويعلم الجميع تقريباً أن أغلب القبائل الجنوبية تعود
في نسبها إلى مذحج

عموماً
أهلاً بك وبإذن الله سيكون لموضوعك هذا بإذن الله
صدىً واسعاً وخصوصاً أنك أثرت نقطة غريبة في عدم
انتماء بني الحارث أهل ترج في ربعنا الشلاوى
رغم ما حدّثت به القصص والقصائد الكثيرة
عن الحادثة التي حدثت وافترق فيها الشملان...!!!

الله يبقيك ويسلمك أخي الحبيب السلطان
والموضوع كما رأيته أخي الكريم مدَعم بالإدلة والبراهين، وإذا رأيت مخالف لقولي جاء بإدله أقوى وأكثر وضوح فخذ بقوله وأضرب قولي عرض الحائط
وقد أشرت في بداية الموضوع فيمن شكك في مذحجيتنا بل منهم من نسبنا لقبيلته غفرالله لنا ولهم
وأريد إضافت بعض المعلومات البسيطه التي لربما تدعم توجه الموضوع
[ قبيلة المصعبين(دخلوا بالحلف مع شمران المذحجية) جيران بالحارث بيشة في تباله، وهناك باليمن بشبوه قبيلة المصعبين جيران بلحارث في وادي بيحان، وبنجران قبيلة المصعبين جيران بلحارث ]
سؤالي: هل هذا التجاور بين بلحارث والمصعبين في ثلاث مناطق مختلفه (بيشة، نجران، شبوه) ألا يدل دلاله واضحه على أن بالحارث ترج جائو من نجران وليس الطائف؟!!
أليست هذه المعلومه تدعم حقيقة هذا البيت
ونحن أزلنا مذحجا عن ديارها * فزالوا وكانوا أهل ترج وعثرا

ذكر لي الأستاذ هادي محمد الحارثي الباحث التاريخي معلومات مهمه تدعم توجه الموضوع، وقد ذكرها من قبل في احد أطروحاته
[ عندما ذهبت إلى نجران ووادي بلحارث في بيحان بشبوة عرفت من كبار السن منهم أنه كان جزء منهم يقال لهم آل خالد هاجروا مع بعض من قبيلة نهد وبلحارث وقبيلة المصعبين إلى بيشة والطائف وأن أجدادهم اخبروهم بذلك ونتيجة لانهزامهم في معركة (( آل الهادي)) ضعفت بني الحارث ونهد والمصعبين ودخل من بقي منهم في نجران تحت حلف همدان ]

كلام جميل أخي العزيز
وكما قلت لك
تبقى بحوث واجتهادات
وإن شاء الله يأتِ من يرد عليك

حياك اخي بوح الحقيقة موضوع رائع وبحث جميل
مير تعقيبي على مجيئي حرث ترج الى الطايف المقصود به هو ال خالد يعودون للشلاوى فقط وليس فخوذ ترج كامله ومثل ماذكرت منهم ال حميد شيوخ بني خالد الحمده يعترفون بنسبهم للشلاوى والبعض منهم ينسبهم لبني خالد لكون ال عريعر منهم ويرجع انسبه لبني الحارث مذحج
الوكاد لي عوده على بعض الكلام اللى ذكرته

الله يبقيك أخي العزيز ذبّاح الحدب

ومايخص نزوح الشلاوى لترج وخصومتهم مع بريمان الحنيش لا أنفيها، ولاكن ليس لها علاقة بأنتساب آل خالد أو غيرها من قبائل بني الحارث ترج للشلاوى، وهذا ماتملئه علي الشواهد والدلائل، سوا أنه أبلغني أخ كريم أثق في معلوماته التاريخية بأن هناك بعض العوائل بقبائل آل النعمان من بقايا النازحين ولازال بينهم وبين إخوانهم تواصل والله أعلم
ولو تشاهد الموضوع أخي الكريم لوجدت من ضمن إستشهاداتي بمذحجية القبيلة، تشابه الأسماء بين القبيلة وبين أختها الكبرى قبيلة قحطان الكريم، وقد قلت: [ هناك أمر مهم يثبت مذحجية بالحارث ترج، تشابة الأسماء بينها وبين أختها قبيلة قحطان
فأنا عندما أستدل بهذا الدليل ليس يعني بإن القبيلة يرجعون قحاطين بل أن وجود قبائل مذحج في قحطان اليوم وتشابة الأسم في بالحارث دليل على المذحجية الأمر الآخر من خلال البيت يتبين أن بالحارث جائو من نجران مباشرة، ووجود التشابة في قحطان دليل على أن تلك القبائل تنتسب للحارث بن كعب والله أعلم، وهذا ما وجدته في منتداياتهم ]
وقد قلت في الحواشي والتعليقات: [ مثل قبيلة آل قنفذ (قنفذي) ينسبونها للحارث بن كعب، ومن قبائلنا القنافذة(قنفذي)، ومثال أخر قبيلة الجحادر والتي منها آل عاطف ينسبون أنفسهم للحارث بن كعب، ومن قبائلنا آل عاطف ]
والأمر ينطبق على قبائل آل خالد، وهم: [ آل مرير، آل الربيع، البطلان(الظفران)، آل مهدية، الحراملة، الحرشة(آل شواط)،آل فاضل، الشملة، الخرمة ]
ماعدا الشملة والخرمة، فالأول يعود في نسبه للأشراف العبادلة، وهذا والله يزيدنا شرف وعزة وجود قبيلة بيننا ينتسبون لآل البيت الكرام

وما ذكرت بإنتساب آل حميد وبعض بني خالد للشلاوى غير صحيح، ولدي من الأدلة ما تؤيد ذلك
والصحيح أنهم من ترج بيشة من آل خالد، والخلط العجيب الذي أحدثة عبدالله الزبن في كتابه الأختيارات الزبنية أهم الأسباب بالقول بعلاقة بني خالد بالشلاوى؟!! وغيرها من الأقوال والأخطاء الكارثية عفا الله عنا وعنه
يقول الزبن: ( ذكر الشيخ حمد الجاسر في بحث موضوعه قبيلة بالحارث بلادها وفروعها أن أصلها قبيلة قحطانية دخلتها فروع عدنانية .... وعند حديثة عن فروع قبيلة بالحارث ذكر أن هناك فرع يدعى بني خالد ، ويلقب الآن بالشلاوي وتعني كلمة الشلاوي أنهم قبيلة نزحت ـ ويسكن هذا الفرع في الوقت الحاضر وادي ترج أحد روافد وادي بيشة )
تعليقي:
1- الجاسر ذكر أن ناصرة عدنانية تعود في عدوان، والزبن أسقط النص في الشلاوى
2- يذكر بان الشلاوى يسكنون ترج في الوقت الحاضر، ويبدو أن الزبن أطلع على مجلة العرب في حديث الجاسر عن بالحارث ترج وفهمه الخاطئ للنص جعله يعتقد بإن بني الحارث ترج هم الشلاوى !!

ومن الأدلة على أنتساب آل حميد وبعض بني خالد لآل خالد بالحارث ترج، ماذكرته في الحواشي والتعليقات رقم8 وقلت: [ ذكر حمد الجاسر رحمه الله أن المهاشير بني خالد يعودون في نسبهم في بني هاجر، ونحن أبناء بالحارث ترج نقول: المهاشير وآل حميد وجزء ليس بيسير من بني خالد يعودون في بالحارث ترج يذكرونها كبار السن لدى قبيلتهم وقبيلتنا، وذكرها ابن لعبون في كتابه وذكرها الزبن مؤلفهم أنهم يعودون في ترج بيشة في حوران والمسمى.
الشاهد من المعلومه: علاقة المهاشير وآل حميد بالهواجر؟!! وعلاقتهم ببالحارث ترج؟!! الجدير بالذكر أن بني هاجر هاجروا مع بني خالد ودخلت بعض شريف مع الجبور من بني خالد، ومنازلهم عندنا إلى الآن الميثب وخشيم الذيب اسفل بيشة، وهي من ديار بالحارث بيشة. والله أعلى وأعلم ]

ومن الأدلة كذلك تشابة الأسماء بين بعض القبائل والعوائل بين القبيلتين، وقد تطرق لها الأستاذ هادي محمد الربيعي الحارثي
1- الجهمة من النهود في الأحساء من بني خالد، وفي بيشة قبيلة الجهوم من نهد القضاعية (بني نهد حلفاء بني الحارث بن كعب ولايزال لهم بقية في بني الحارث ترج)
2- السعالين موجودين في بني نهد بني خالد، كذلك بالحارث ترج
3- الشبله من آل جناح، وهم موجودين لدينا هاجرو من بالحارث ترج قبل 90سنه تقريباً ودخلوا في قبيلة العطاوين من أكلب
4- آل حبيب في عنيزة موجودن في قبيلة آل شواط (( الحرشه )) وآل خزيم من قبيلة آل زياد من الخشارمة من بلحارث بيشة وآل فهيد وآل كليب والعوامر الآن موجودون في ترج وهم جزء من قبيلة آل فاضل بالحارث
5- وقرية الفضول أسسها آل فضل وعندنا قبيلة يقال لها آل فاضل ونسميهم أحيانا الفضل تسكن قرى المهامل والحرف والعوص والثنيه في ترج وتباله احد فروع وادي بيشة
6- آل غشام من الجبور من آل غشام من قبيلة آل شواط (( الحرشه ))
7- والربيعي الجبور من قبيلة آل ربيع بالحارث ترج
8- آل فاضل فخذ من آل حميد سكان القراين وعندنا قبيلة آل فاضل في ترج
9- آل فاضل من العماير ومنهم آل صبيح جدهم العميري معروف في ترج من قبيلة الشمله ترج منهم اسرة العميري
10- الجهمه من بني نهد في الكلابية من الجهوم في بيشة من البهشة من بني نهد من قضاعة ومنهم الجودل والرشود في عنك والسوادي من سويد بن نهد من قضاعة احلاف بني الحارث ومنهم المرزوق في الاحساءوالمزيني في بقيق والمفرح في عنك

ان اصبنا فمن الله، وان أخطائنا فمني ومن الشيطان
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلأَ انْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

بيض الله وجهك ي بوح الحقيقة
ومعلومات مفيده ومهمه وبه اشياء صراحه توني عرفتهها منك يالقرم
بس عندي سؤال بخصوص انك طرحت عن الجحادر ؟
انا طرحت قبل عن نسب الحجادر وعلاقتهم مع بني الحارث
وانا الاحظ بمواقعهم امسوين قسم خاص لاال عبدالمدان ؟؟

ابا اعرف وشنهي علاقتهم مع بني الحارث والسبب اللى خلاهم يدخلون مع قحطان ؟؟

تقبل مروري...

ودي انشدك اخي عن قبيلة المناهيل صوب الربع الخالي بالخرخير واليمن

سمعت انهم يعودون في بني الحارث بن كعب المذحجي

ووجهك أبيض يالغالي ويسعدني حرصكم على البحث عن الحقائق وما أنا إلا مجتهد أحرص كل الحرص على أنتقاء المعلومات الصحيحة ونقلها إليكم
وأود إخبارك أخي الكريم هدفي من الموضوع إثبات مذحجية بالحارث ترج بالأدله كم رأيت بالموضوع
وأرى والله أعلم ليس كل قبائل بالحارث ترج ينتسبون للحارث بن كعب ولاكن بتأكيد ان أغلبهم من مذحج وأسم الحارثي الذي يحملونه هو الحارث بن كعب
فأما ان القبيلة التي هاجرت من نجران تنتسب للحارث بن كعب وألتفت حولها القبائل المذحجية، ومنها آل زياد الخشارمة قبيلة بني عبدالمدان وكما تعلم زعامة مذحج في بني الحارث بن كعب في بني الديان، وبيت الشعر المذكور بالموضوع دليل على الأنتساب للحارث بن كعب حيث أن نجران كان يستوطنها بني الحارث بن كعب. وهذا رأي
والرأي الآخر أن أغلبهم فعلاً ينتسبون للحارث بن كعب، وهناك قرائن على ذلك منها، وجود قبيلة بني عبدالمدان ووجود قبيلة تنتسب لبني نهد حلفاء بني الحارث ووجود قبائل لها وجود في قبيلة قحطان الكريمه ينسبون أنفسهم للحارث بن كعب
ولاكن الأكيد لدي أن أغلب قبائل بالحارث ترج من مذحج، وأن أسم بالحارث الذي يتشرفون به ويحملونه هو الحارث بن كعب والله أعلم

مايخص قبيلة الجحادر الكرام وأحد قبائلها موجوده لدينا وهم قبيلة آل عاطف الكرام وأقرب القبائل لديها قبيلة هماس والقنافذة كما يوجد في قبيلة قحطان الكريمة قبيلة آل قنفذ وينسبونها للحارث بن كعب، وهم قنفذ بن وهيبه بن سليمان بن حرق بن طلق بن الحارث بن كعب
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=72495

والجحادر ينسبون أنفسهم للحارث بن كعب
دلائل وشواهد إنتماء الجحادر الى بني عبدالمدان
وقبائل الجحادر نسبة الى جدهم جحدر بن عبدالله بن رزام بن بزيد بن عبيد الله بن عبدالله ( عبدالجحر ) بن عبدالمدان بن الديان بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذجح وعلى هذا يلتقى جحدر بن عبدالله بن رزام بن يزيد بن عبيدالله المداني مع الحباب بن الربيع بن عبيدالله بن عبدالله المداني في جدهم عبيد الله بن عبدالله (عبدالحجر) المداني والدليل على هذا انه عندما يلتقى الجحدري بالحبابي يقول له : ( حياك الله ياوجه عبيدالله) وكذلك الحبابي يقولها عندما يلتقي بالجحدري على ماهناك من تباعد بين الاجداد والسقط في عمود النسب ومن عادة العرب عند انتسابهم يقفزون الى الجد المشهور ويتخطون مادون الشهره وهذا سبب ادى الى نقص العديد من الاجداد واضف الى ذلك عدم تدوين انسابهم في العصور الخالية بالاضافة الى الحالة الاجتماعية السائدة في القرون السالفة من شطف العيش وعدم الاستقرار مما حدى بالبادية والحاضرة الى عدم التدوين والكتابة عن الانساب كما نجزم ماشرنا اليه من الاسباب القوية التى جعلت بعض النسابين يخلطون ويخطؤون عند محاولة الرفع من نسب الجحادر في كتب انسابهم خاصة الاخيرة منها لذا نشير الى الدلائل التى تؤيد انتساب الجحادر الى بنو عبدالمدان ونوردها كما يلي:
1- مواطن الجحادر السابقة هي مواطن بني عبدالمدان.
2- ان جميع عادات قبائل الجحادر ورثوها عن اجدادهم بنو عبدالمدان من عدة وجوه.
3-مما يؤيد ذلك نورد بعض قديم الشعر وحديثة
* قال بن جروان العلياني الجحدري
حنا بلدنا الاولة غرب القهر *** منها الخوايس والجحر وذمار
* قال مزرد بن ضرار
وشبت لنا ناران نار برهوة*** ونار بني عبد المدان لدى القهر
* قال طفيل
مجاورة عبدالمدان ومن يكن*** مجاورها بالقهرلم بتطلع
* قال ابن احمر
حي الديار بسيل فالقهر*** فجبابة فحقان فالوجر
* وقال يزيد بن عبدالمدان:
ان تلقي حي بني عبدالمدان تلقهم*** شم الانوف اليهم غرة اليمن
ماكان في الناس للديان من شبهٍ*** الا رعين والا ال ذي يزن
* وقال الفرزدق
سمونا لنجران اليماني اهله*** ونجران ارض لا تدين مقاولة
وكان مقاول نجران اي اقيلها الرؤساء في الجاهلية وفجر الاسلام بنو عبدالمدان بن الديان الحارثي المذحجي ومنها مدينتلت : نجران وجرش متقاربتان في القدر ومخلاف نجران بمدلوله الواسع القديم يشمل منطقة نجران وتثليث ووادي بيشة وتبالة وبلاد السراه
المصدر : كتاب ( قبائل قحطان المذحجية) اصولها القديمة وتفرعاتها الحديثة
المؤلف الاستاذ/ عبدالله بن محمد آل عاصم

وأنا اتسائل: هل وجود قبيلة آل عاطف الجحدرية في بالحارث بن كعب بيشة إلا دليل قوي على أنتساب الجحادر للحارث بن كعب ؟!!
مع العلم أنهم ينسبون أنفسهم لبني عبدالمدان ويلتقون آل عاطف مع قبيلة آل زياد التي منها بني عبدالمدان في قبيلة الخشارمة !!
هذه المعلومات مهمه يجب أستغلالها إستغلالاً جيداً من أهل الأختصاص
وهناك قول أخر بسنحانية الجحادر والله أعلى وأعلم

أما المناهيل فهم أعلم بنسبهم مني
http://www.hdrmut.net/vb/showthread....9#.Us6t7JIppFs


سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلأَ انْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ