لنجعلها صدقة جارية عن اخواننا رحمة الله عليهم

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

لا بد في التوكل من أمرين:
* الأول: أن يكون الاعتماد على الله اعتماداً صادقاً حقيقياً.
* الثاني: فعل الأسباب المأذون فيها.
فمن جعل أكثر اعتماده على الأسباب نقص توكله على الله فكأنه جعل السبب وحده هو العمدة فيما يصبو إليه. ومن جعل اعتماده على الله ملغياً للأسباب فقد طعن في حكمة الله لأن الله جعل لكل شيء سبباً، فمن اعتمد على الله اعتماداً مجرداً كان قادحاً في حكمة الله؛ لأن الله حكيم يربط الأسباب بمسبباتها كمن يعتمد على الله في حصول الولد وهو لا يتزوج !! .

قال الحسن البصري..

يا ابن آدم

إنك ناظر إلى عملك غداً
يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئاً و إن صغر
فإنك إذا رأيته سرك مكانه
ولا تحقرن من الشر شيئاً
فإنك إذا رأيته ساءك مكانه

فإياك و محقرات الذنوب

الحمدلله الذي تواضع كل شئ لعظمته}
{الحمدلله الذي استسلم كل شئ لقدرته}
{الحمدلله الذي ذل كـل شـئ لعزته}
{الحمدلله الذي خضـع كل شئ لملكه}.

أول من يُدعى إلى الجنة ؛
الحامدون الذين يحمدون الله في السراء و الضراء،
اللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت،
ولك الحمد بعد الرضى.

محبَّةُ اللهِ تعالى ، ومعرفُته ، ودوامُ ذِكْرِه ،
والسُّكُونُ إليه ،والطمأنينةُ إليه ،
وإفرادُه بالحُبِّ والخوفِ والرجاءِ والتَّوكُّلُ ، والمعاملةُ ،
بحيثُ يكون هو وَحْدَهُ المستولي على همومِ العبدِ وعزماتِه وإرادتِه .
هو جنَّةُ الدنيا ، والنعيمُ الذي لا يُشبِههُ نعيمٌ ، وهو قُرَّة عينِ المُحِبين ، وحياةُ العارفين ».

د.عائض القرني

لا تحزنْ
لأنَّ الحزن يضعفُك في العبادةِ ، ويعطِّلك عن الجهادِ ويُورثُك الإحباط ،
ويدعوك إلى سوء الظنِّ ، ويُوقعُك في التشاؤمِ .

لا تحزنْ: فإنَّ الحزن والقلق أساسُ الأمراضِ النفسيةِ ، ومصدرُ الآلامِ
العصيبةِ ، ومادةُ الانهيارِ والوسواسِ والاضطرابِ .

لا تحزنْ : ومعك القرآنُ ، والذكرُ ، والدعاءُ ، والصلاةُ ، والصدقةُ ، وفعْلُ المعروفِ ،
والعملُ النافعُ المثمِرُ .

لا تحزنْ : ولا تستسلمْ للحزن عن طريقِ الفراغِ والعطالةِ ، صلِّ .. سبِّحْ اقرأْ .. اكتبْ ..
اعملْ .. استقبلْ .. زُرْ .. تأمَّلْ

د.عائض القرني

الإنسان خُلِق في الأصل ظلوماً جهولاً ..
ولا ينفك عن الجهل والظلم إلا بأن يعلمه الله ما ينفعه ..
ويلهمه رشده ،
فمن أراد به خيراً علمه ما ينفعه ، فـ خرج عن الجهل ، ونفعه بما علمه ،
فخرج به عن
الظلم ، ومن لم يرد به خيراً أبقاه على أصل الخلقة .. !

ابن قيم الجوزية - رحمه الله