أحمد بن باز: قيادة المرأة للسيارة من مبادئ الحرية الأصلية

		المشاركة الأصلية بواسطة : سبق اقتباس
	<TABLE class=recordTable cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR><TD class=newsDetails vAlign=top colSpan=2> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" align=center><TBODY><TR><TD align=right>قال إن المنع في السابق كان لطبيعة الفترة واعتباراتها أحمد بن باز: قيادة المرأة للسيارة من مبادئ الحرية الأصلية غير المكتسبة </TD><TD align=left> الثلاثاء 19 يناير 2010 12:49 ص </TD></TR></TBODY></TABLE> </TD></TR><TR><TD class=newsDetails vAlign=top> ​سبق - متابعة : شدد أحمد بن عبد العزيز بن باز الباحث في الشؤون الإسلامية، على أن قضية قيادة المرأة السعودية للسيارة هي قضية حقوقية بالدرجة الأولى، والحديث فيها ينطلق من حقوق الإنسان التي أعطاه إياها الإسلام كحق التملك وحرية التنقل. وأكد الباحث، وابن مفتي عام السعودية الراحل الشيخ عبد العزيز بن باز في حديث لقناة العربية، أن قيادة المرأة للسيارة من مبادئ الحرية الأصلية غير المكتسبة، والتي تقوم أيضا على أصل الإباحة والبراءة الأصلية فيما لانص فيه، مبينا أن قيادة المرأة للسيارة حق وليس أولوية، لأن الأولوية قد تكون ترفا باختلاف الناس وقدراتهم وعاداتهم الاجتماعية. وكان أحمد بن باز كتب مقالا في صحيفة "الوطن" السعودية، وصف فيه المعاناة التي تمر بها المرأة من تجميع مبالغ شهرية من راتبها لتوفر رواتب السائق، ولتبني له ملحقا خارجيا في بيتها، والصعوبات التي تواجهها قبل ذلك في الحصول على تأشيرة، مبينا أن حقوق المرأة في الإسلام تقتضي العيش بكرامة، وحفظ نفسها وعرضها ومالها. وذكر أن الأولويات تختلف باختلاف الناس وإمكاناتهم وقدراتهم المالية وعاداتهم واعتباراتهم الاجتماعية، موضحا أن ما يكون أولوية لدى بعض الناس هو ترف لدى آخرين، ومضيعة وقت لدى غيرهم، "وهذا ليس في قيادة المرأة للسيارة فحسب بل في كل شيء في هذه الحياة". ورد ابن بارز على من يقول "لدينا من المشاكل والأزمات ما هو أهم من هذا الموضوع"، معتبراً طرحهم غير عقلاني، ويفتقر إلى البعد الديني والنظر العقلي والمنطقي، مببنا: "إن من يملك الملايين ويسكن القصور ولديه من الخدم والحشم والسائقين قد تكون هذه القضية آخر همِّه، فهي من سواليف السَمَر وحلا المجالس والصالونات الثقافية والأدبية. أما من تُراق كرامتهن على أرصفة الشوارع يستجدين سيارات الأجرة و(يفاصِلن) أصحابها في قيمة (التوصيلة) لتذهب إحداهن لمدرستها أو لعملها المصدر الباقي لكرامتها أو للمستشفى للعلاج أو لحاجاتها أو لغير ذلك، فليست ترفاً". وأوضح أن "منع المرأة من قيادة المرأة من مشائخنا الفضلاء في السابق، كان لطبيعة الفترة واعتباراتها، وتابع "لا أظن هذه الاعتبارات موجودة الآن، أو يمكن مناقشتها وإعادة النظر فيها"، مبينا أن الخوف على النساء من الاعتداء عليهن ليس مبررا كافيا لمنعهن من القيادة، لأنها مشكلة أمنية وتربوية بالدرجة الأولى وليست مشكلتهن. كما نفى أن تكون مقالته دعوة لقيادة المرأة للسيارة، وإنما يدعو إلى إعطائها حقوقها "هذه ليست دعوة للمرأة لقيادة السيارة ـ فمن لا يريد فمن حقه، وإنما هو دعوة لإعطائها كرامتها وحقوقها الإنسانية والشرعية التي أعطاها الإسلام". وحين سؤاله عن تعارض رأيه مع رأي والده مفتي المملكة السابق الشيخ الراحل عبد العزيز بن باز، ذكر بأن رأي والده في هذه القضية على وجه الخصوص رأي اجتهادي، وهو قابل للنقاش لأنها مسألة في دائرة المباحات، ولا دليل شرعي (قطعي الدلالة) عليها. </TD></TR></TBODY></TABLE>

قبل كنا نقول علمانيين ومفسدين
الحين وش تقولون

		المشاركة الأصلية بواسطة : اقتباس
	الحين وش تقولون

> نقول الأخضر فائز > شطحه !

		المشاركة الأصلية بواسطة : اقتباس
	وأوضح أن "منع المرأة من قيادة المرأة من مشائخنا الفضلاء في السابق،

> غلط أخلف المعنى وقلبه رأساً على عقب !
مرأة تقود مرأة > في هالزمن كل شيء جائز:fingersx: !!


نرجع للموضوع :
قريت الخبر اليوم في سبق وشفت صورة هذا الشيخ
> غير ملتحي وأنا أرى أنّه رأي شخصي يمثّل به نفسه ..

شكراً أخت شموخ وكلٍ يغني على ليلاه ..

وأرى أنّ هذا المقال بيكون ذريعة ونافذة لخوض هذه الفكرة من جديد لمن كانوا مناهضين ومؤيدين سابقاً ..

من الأفضل ان تقود المرأة السيارة في السعودية وغير السعودية
وهذا هو رأي أكثر العقلاء




ولي عودة في نقاش بعض النقاط

		المشاركة الأصلية بواسطة : النايف اقتباس
	> نقول الأخضر فائز > شطحه ! > غلط أخلف المعنى وقلبه رأساً على عقب ! مرأة تقود مرأة > في هالزمن كل شيء جائز:fingersx: !! نرجع للموضوع : قريت الخبر اليوم في سبق وشفت صورة هذا الشيخ > غير ملتحي وأنا أرى أنّه رأي شخصي يمثّل به نفسه .. شكراً أخت شموخ وكلٍ يغني على ليلاه .. وأرى أنّ هذا المقال بيكون ذريعة ونافذة لخوض هذه الفكرة من جديد لمن كانوا مناهضين ومؤيدين سابقاً ..

أكيد هالمقال بيكون من ضمن استدلالات من يؤيدون
والمنع كان في وقت سابق
يعني الحين وش فرق عن أول
إحنا ناقصين زحمة
بس أتوقع اللي مؤيد عنده عقدة من النساء
ويبي أرواحهم تروح هدر

يعطيك العافية أخوي نايف
ومشكور لتواجدك

		المشاركة الأصلية بواسطة : قطري أصيل اقتباس
	من الأفضل ان تقود المرأة السيارة في السعودية وغير السعودية وهذا هو رأي أكثر العقلاء ولي عودة في نقاش بعض النقاط

أخوي قطري
فيه قاعدتين فقهية عند علماء المسلمين
الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم
مثل النهي عن سب آلهة المشركين لأنه يفضي لسب الله !

الثانية : أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
وقيادة المرأة فيها كثير من المفاسد من ضمنها

- نزع الحجاب
- نزع الحياء منها
- سبب لكثرة خروج المرأة من البيت
- أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت.
- أنها سبب لتمرد المرأة على أهلها وزوجها <<< يعني بدل ما تقول : توديني بيت أهلي . إذا جات ما شية تقول له : تروح معنا ؟
- أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة : في الوقوف عند الإشارات وعند محطات البنزين .....إلخ
- كثرة ازدحام الشوارع .


هذه المفاسد مؤكد وقوعها , ولا جدال فيها
ولا ندري عن ما يجدّ بعد وقوعها

^
^
سلمت يمينك وطاب فكرك أخت شموخ
وسلمت يمينٍ على الحشمة والعفّة ربّتك

		المشاركة الأصلية بواسطة : اقتباس
	من الأفضل ان تقود المرأة السيارة في السعودية وغير السعودية وهذا هو رأي أكثر العقلاء

^
إذا كان هذا هو رأي أكثر العقلاء أخوي قطري أصيل
أرى أنه رأي خليجي
وليس برأي لأكثر العقلاء في السعوديّة بوجه خاصّ .

فأنا أشوف أن قيادة المرأة للسيّارة في السعودية بالتحديد
رأي أغلبية الجهلة والذين لايهتمون بعفاف معاورهم وحياهن

ولاّ كيف بيرضى سعودي أباً عن جد ويتّصف بالأصالة
أن تستلقي معورته على الشارع العـام أمام خلق الله
تصلّح بنشرها ولا تفكّ الإستبنة !>
> ياحيّ هالزول والله :d !

أعتذر للعودة أخت شموخ شدّادية والتي قد تتكرر

فتاوى للشيخين ابن باز وابن عثيمين حول قيادة المرأة للسيارات



الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله


الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :

فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة ، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها ، منها : الخلوة المحرمة بالمرأة ، ومنها : السفور ، ومنها : الاختلاط بالرجال بدون حذر ، ومنها : ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور ، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة ، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت ، والحجاب ، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } الآية .

وقال تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وقال تعالى : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ }

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة .

وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك ، وهذا لا يخفى ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات ، كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار وقال الله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ } وقال سبحانه : { وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }

وقال صلى الله عليه وسلم : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء }
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر؟ قل : " نعم " قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : " نعم ، وفيه دخن " قلت : وما دخنه؟ قال : " قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر " قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : " نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال : " هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " . قلت : فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك متفق عليه .

وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله ، وأن يحذر الفتن والداعين إليها ، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك ، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف . وقانا الله شر الفتن وأهلها ، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=1061


http://www.binbaz.org.sa
/last_resault.asp?hID=456



الشيخ محمد بن صالح العثيمين


السؤال : أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

الجواب : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين :

القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم .

والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح .

فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108]

فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى .

ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] .

وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد .

وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة .

ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة .

ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد .

وأما قول السائل :
وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟

فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته :

هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان

وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة .

المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464

		المشاركة الأصلية بواسطة : شموخ شدادية اقتباس
	أخوي قطري فيه قاعدتين فقهية عند علماء المسلمين الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم مثل النهي عن سب آلهة المشركين لأنه يفضي لسب الله ! الثانية : أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وقيادة المرأة فيها كثير من المفاسد من ضمنها - نزع الحجاب - نزع الحياء منها - سبب لكثرة خروج المرأة من البيت - أن المرأة تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت. - أنها سبب لتمرد المرأة على أهلها وزوجها <<< يعني بدل ما تقول : توديني بيت أهلي . إذا جات ما شية تقول له : تروح معنا ؟ - أنها سبب للفتنة في مواقف عديدة : في الوقوف عند الإشارات وعند محطات البنزين .....إلخ - كثرة ازدحام الشوارع . هذه المفاسد مؤكد وقوعها , ولا جدال فيها ولا ندري عن ما يجدّ بعد وقوعها

اُحييك اخت ِ الفاضلة شموخ على طرح موضوع حيوي مثل هذا...

انا اقصد في جوابي اللذي قبل ، أن قيادة المرأة للسيارة تكون أفضل
من جلب سائق غريب من بلاده الى بيت خليجي ،
ووجوده في غرفة في احد اركان المنزل يكون مزعج ومؤشر للخطر ..

ولم اقصد كما تفضلتي يااخت شموخ عندما قلت ِ
(توديني بيت أهلي ) :d
لأن المرأة التي تقول (وصلني أو ودني ) يكون زوجها
أو اهلها لازالوا محافظين ولم يأتوا بسائق ،
وهؤلاء ليسوا من موضعنا هذا بشي ..



القاعدة التي ذكرتيها اخت ِ شموخ ليس فيها مايطابق قيادة المرأة
للسيارة ،
لأن قيادة المرأة للسيارة وخروجها الى حاجتها للجامعة أو السوق
أو الى مستشفى لا يكون بها ضرر او مفسدة حتى نقول درء المفاسد ،

انما خروجها وهي تقود السيارة في حاجة تستدعي قيادتها للسيارة
وهذا أفضل من أن تركب مع سائق أجنبي ،




شكرا لك ِ اخت ِ شموخ واذا أردت ِ أن نتناقش
في الموضوع أكثر اسمحي لنا ونحن نحضر الى هذه الصفحة ونتناقش
معكم اذا كان وجودنا هنا لا يفسد الموضوع المطروح ..



اخوي الحبيب الغالي الـــــنــايــف
تشرفت انا بوجود اسمي بين اصابعك وأنت تكتبه اخي الفاضل



اخوي النايف ماهو بلازم المرأة تصلح (البنشر )
ياخوي هناك اختراع اسمه هاتف جوال ،
هي بس تدق على زوجها او اخوها وهو ياخذها سبب
ويطلع من الدوام ويجيها يصلح ( التاير ) :d



شكرا للجميع

ابن المفتى المغفور له بإذن الله تعالى ندعو من قلوبنا أنْ الله يهديه ويردهـ إلى جادة الصواب

أما بخصوص محور الموضوع

ففي دراسة أجريت على مستوى ألمانيا الدولة العظمى صناعياً وعلمياً

كان مفادها أن ما نسبة 58% ممن صوَّت بكثرة المشاكل عندما تقود المرأة مركبتها - سيارتها -

وهذا معروف ومن البديهي فلا يحتاج إلى دراسة واستبانات

فالمرأة كلما عملت واستقرت بمكان محفوظ

كان ادعى إلى سعادتها وحفاظاً على أنوثتها

-------وجهة نظر-------

ابيض وجه ياوافي
وماقصرت على طرح النقطة الرائع