..:.. مرحباً بك في شبكة الشدادين الرسمية ، ضيفنا الكريم يسعدنا دعوتك للانضمام والمشاركة معنا .. اضغط هنا لتسجيل عضوية جديدة ..:..


العودة   شبكة الشدادين > المنتديات الشعبية > أعلام ورجال
 
أدوات الموضوع
إضافة رد
  [ 1 ]
قديم 16 Jan 2011, 03:32 PM

مكسورة وتبرد غير متصل

مـجـمـوع الأوسـمـة : 4
المشاركة في احتفال المنتدى

الحضور المميز

العضو المميز

التواصل


تاريخ التسجيل : Jan 2011
رقم العضوية : 34976
الإقامة : saudi arabia
الهواية :
المشاركات : 1,252
معدل التقييم : 53
الملف الشخصي للكاتب
إضافة تقييم
الرد على الموضوع
ارسال الموضوع لصديق
طباعه الموضوع
تبليغ عن الموضوع
الشمس لاتغطى بغربال .. يا خيال العشائر .. و التاريخ شاهد



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاةوالسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
الشمس لاتغطى بغربال **يا خيال العشائر*والتاريخ شاهد
حقيقه لا اخفيها ولايخفيها التاريخ وهي مسطرة بماء من الذهب للاطلاع على قصص ابطال من الصحراء وهم كثير الذين سطرو تاريخ حافل بالامجاد في شبه الجزيره العربيه ولان اهل الباديه رغم ان شهادتي فيهم مجروحه لاني بدوية من بنات عتيبه ـــ اهم قياس لنبل والكرم والايثار ورغم ان الباديه وتاريخها تعرض لكثير من التشويه والتحريف من قبل اناس اما انهم غير منصفين او لحاجتن في انفسهم والله اعلم بكيدهم .
لكن انصح كل من هو مهتم او يقرأ في تاريخ الباديه بالجزيره العربيه ان يقرأ هذه الكتب لانصاف مؤلفينها رغم انهم ليسو من اهل الباديه كتاب صحيح الاخبار عن ما في بلاد العرب من الاثار وهذا المجلد الضخم لا يوجد الا في مكتبه عامه وتأخذ منه صور فقط ويعتبر مرجع .... كتاب شبه الجزيره العربيه في عهد الملك عبد العزيز لزركلي صاحب اخر المعاجم الاعلام وهو وزير في عهد الملك عبد العزيز ........... كتاب قلب الجزبره العربيه لفؤاد حمزه كتاب تاريخ بن بشر كتاب المجاز لبن خميس
وأودالتوضيح نبذه تاريخيه وحقيقيه عن ماحصل بين تركي بن حميد وابن هادي القرمله الذي لم يتطرق لها الاخ خيال العشائرولا أعلم لماذا لم يكمل الابيات التي قالها ابن حميد ــــ هل هو نقص جاء من عدم إنصاف أو من حاجه في نفسه أو لم يحفظ الابيات التي فيها مدح لعتيبه ــ عسى ان تكون الاخيره
فأبدأ وأقول :
الشيخ تركي بن حميد
الشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد فارس من أعظم فرسان العرب وشاعر من فحول الشعراء وقائد لا يشق له غبار ومن الذين خلدوا أسمائهم في تاريخ الجزيره
ويرجع نسبه الى الكرزان من المقطة من برقا احد قبيلة عتيبة
وهذه القصة التي حدث بين بن حميد وبن هادي
وفيها الكثير من العبر والحكمه والشجاعه والشهامه لهذا الامير الشهم (( تركي بن حميد ))
تعلمون جميعا ان الشيخ / محمد بن هادي بن قرمله القحطاني كان يلقب بسلطان نجد بعد سقوط الدوله السعوديه الاولى
وكانت القبائل لاتدخل نجد الا بعد اخذ الاذن من سلطانها آن ذاك 0وكان شيخ ِالروقه من عتابه تربطه علاقة ود باالشيخِ
محمد بن هادي ومعه بعض مشايخ عتيبه ومنهم الهيضل الدعجاني مما كان له الاثر في تواجدهم في نجد 0 الا ان الشيخ
تركي بن حميد كان اميرا على برقا واراد النزول في نجد وجاء بربعه الى نجد ودخل اليه بدون ان يستأذن من ابن هادي
وعندما قدم اليه قال لابن هادي انه يريد النزول الى نجد ؟! فقال له ابن هادي ارجع الى الحجاز وعندما تصل اليه بربعك
ارجع اليه واطلب الاذن فغضب الامير تركي بن حميد من هذه العجرفه والفوقيه ولكنه اضطر الى ذلك وعاد بقومه حتى
وصل الى اطراف نجد وعاد يطلب الاذن مره اخرى ؟؟؟
فوافق ابن هادي بشروط عديده وافق عليها الامير تركي بن حميد 0 ولكنها جعلت في نفسه اثرا عميقا من الغيض
والغضب من هذه العنجهيه وتحملها وفي يوم من الايام فقدت قبيلة قحطان ثلاثه من الخيل وقعود فطلب ابن هادي من
الامير تركي بن حميد ((تأديتها)) وفعلا قام بارسالها لابن هادي واضاف عليها حصان هديه اسمه((التوم))لابن هادي ولكن
ابن هادي رفض الهديه
فكانت هذه احدى التصرفات العديده التى تصدر من ابن هادي وتثير غضب هذا الامير 0
يقول ابن حميد في احدى قصائده /


اديت انا اربع قحص والخامس التوم=وقعود زبن اللي بغى ماحصله

وقد حاولوا بعض مشايخ عتيبه الاصلاح بينهما نتيجة هذه الخلافات ولكن ابن هادي رفض 0
يقول ابن حميد عن ذلك /



حنا طلبنا الصلح منكم ولاحصل=ودنياك مايبقى بها الا صبورها
ماذمكم ياربعنا نعم بكم=انتم سباع الهيش وحنا نمورها

وقد اعلن الشيخ / تركي بن حميد الحرب على الشيخ محمد بن هادي وقد عارض بعض مشايخ عتيبه هذه الحرب وهنا
يصف الشيخ / تركي بن حميد حالته النفسيه وحال من عارضوه وكيف يكون حالهم لو استمعوا له وانتصروا وكانت هذه
القصيده من النوع التعبوي والدعايه الحربيه وتحفيز واستثارة الهمم لتوحيد قبيلة عتيبه برقا وروق لمواجهة الشيخ /
محمد بن هادي فقامت الحرب واستمرت مايقارب اربع سنوات في مواقع عديده /
وهنا يقول الشاعر بن كديميس العصيمي واصفا هذه الحاله /



جينا نبا المرباع عند القحاطين=يوم الزمان ابحد سيفه حدانا
وقالو لنا ماتاسع الدار شيخين=اما الدهر والا سيوف اقبلانا
وتشاوروا صعبين الاريا الحكيمين=احدٍ ومر باالحرب واحدٍ نهانا



بعد ان اعلن الشيخ / تركي بن حميد الحرب على الشيخ / محمد بن هادي بن قرمله قال هذه الابيات
بعد ان ارسل ابن زريبة شيخ الجذعان من الروقةالى ابن هادي.



يازبـن كـرب فــوق مــا يـطـرد الـنـوم=حــرايـــر يــازبـــن مـــثـــل الاهـــلـــه
مرباعـهـم مــا بـيـن ظـلـم والاكـمــوم=ومـــن الـسـفـيـف يـرمـحــن الاظــلــه
ملـفـاك شـيـخ بالقـسـا يـذبــح الـكــوم=شــيــخ وشـيـخــان الـقـبـايــل تــدلـــه
تلقـا محمـد زبــن مــن جــاه مضـيـوم=زبــن الـذلـيـل الـلــي مـخـيـف مـحـلـه
والــى لفـيـت الشـيـخ يـازبـن مـلـزوم=تعـطـيـه مـرســوم بـوسـطــه سـجـلــه
وان كان جيت النضو يازبن مـا سـوم=رد الـخـبـر والـنـضــو يــازبــن خــلــه
جانـا مــن الشـايـب مكاتـيـب وعـلـوم=حــي الكـتـاب الـلـي لـفـا حشـمـة لـــه
الشـايـب الـلـي ينـقـل الكـبـر والــزوم=باغـي لحكمـي مـيـر انــا عـاصـي لــه
الله يـغـشــك يــــوم غشـيـتـنـا الــيــوم=تـقــرى الـكـتـاب ولا تـهــاب المـظـلـه
جـزاه مـن عنـدي مـن الخـيـل حثـلـوم=مـثــل الـبــرد مـــن مـزنــة مستـهـلـه
ان كـان تذكـر سابـق لـك مــن الـيـوم=فــــرس عـتـيـبـي ورد شــاهـــد لـــــه
انــا برمـحـي بـــأول الـخـيـل مـلـحـوم=والا انـت رمـحـك عـنـد ســاره تشـلـه
اديت انا اربع قحص والخامس التـوم=بقعـود زبــن الـلـي بغـامـا حـصـل لــه
لاوالله الا روحـــــوا ربــعــنــا قــــــوم=تـنـافـضــة مـــــن بـيـنـهــم بـالاجــلــه
والحـرب شـب وشبشبـه كـل شغـمـوم=مـن شبتـه مــخ الفرنـجـي عـصـا لــه
أعرف ترى من طاح ما هوب مرحوم=أكـــود مـــن رب الـمــلا شـافــع لــــه
شـافـي وجـرمـان غــدو بــأول الـقـوم=خـلـوا امطوعـهـم وانـــا شـاهــد لـــه
خلـوا امطوعهـم علـى غوجـه الـتـوم=عـزي لمــن حــط الــردى مسـنـد لـــه
وانتـم كمـا حـوت علـى الشـط لاهــوم=وحــنـــا اخـلـقـنــا لـلـواهـيــم عـــلـــه
وانـتـم كـمـا ضـلـع طـويــل ومـزمــوم=وحــنــا خـلـقـنـا الله انــجـــوم تـهــلــه
وانتـم كمـا طيـر البـحـر ذاك ابالـحـوم=وطيـر البـحـر مــا يذبـحـه غـيـر ظـلـه


و رد عليه الشيخ محمد بن هادي



حي الكتاب اللي من بعـض مرشـوم=حيـه وحـي اللـي مـشـا حشـمـة لــه
ساعة قريته شفت ما عفت مرسـوم=رد النـقـا تـركـي وهــو مـنـحـي لـــه
يا سابقـي غاشـن اعتيبـه منـك لـوم=مثـل الربـيـع الـيـا غـشـا نـجـد كـلـه
كدى على العتبان خمسة عشر يـوم=قـعـدان والـجـمـال بـيـتـي هـــل لـــه
اطلب عسى نجد من الوسم ما سوم=حـتــى تـقــرب حـلــة صـــوب حـلــه
وان كان رمحك بأول الخيـل ملحـوم=فـانــا بـرمـحـي حـامــي نـجــد كـلــه
مـن شافنـا بالحلـم يقعـد مـن الـنـوم=ومــن شافـنـا بالعـلـم يـطـنـه يـهـلـه
عدونـا لـو جـض فـلا هــوب ملـيـوم=واللـي وراه يجـض مـن جـضـه لــه
حربـك الـي جانـا نقلـنـاه بــا سـهـوم=وتـر حربنـا لاجـاك مـا احتلـت شـلـه
وان كان تطرى النجم والنجم مفقوم=والنجـم يــدوي والجـبـل راســي لــه
ما نشتحن للحـرب والحـرب مفهـوم=ويــا سـعـد مـنـا للـقـاء فـزعــه لـــه
ما خلقت الدنيـا ولا النـاس في يـوم=والـلـي تمـنـى حربـنـا مضـحـي لـــه
وان كان في نفسه فلا هـوب مليـوم=نـعـم الـشـوارب وفــي الشـبـر كـلـه
متـوسـط مــا بـيـن عـتـبـان وبـقــوم=والله عـلــم فـــي دق سـلــك وجـلــه



ومن أعظم ماقام به الشيخ تركي بن حميد هو نقله لقبيلة عتيبة من مواطنها الاصلية بالحجاز الى نجد علما بأن ابن ربيعان شيخ شمل الروقه والهيضل شيخ الدعاجين من برقا كانوا في نجد وكان لهم ذكر في تاريخها قبل محدار تركي.
وعندما عاد تركي الى قومه أرسل الرسل إلى شيوخ القبيله وطلب منهم التجهز للحرب وانشد قصيدته الشهيرة ( نومك طرب وانا نومي هواجيس ) وكان يقصد بها ابن ربيعان والهيضل , وهي :


نومـك طـرب وانـا بنومـي هواجيـس=مـا ساهـرك باللـيـل كـثـر الهمـومـي
أسهـر اليـا نامـت عيـون الهداريـس=باللـيـل اسـاهـر سـاريـات النجـومـي
أونس بقلبـي مثـل صلـي المحاميـس=الله يـلــوم الــلــي لـحـالــي يـلـومــي
قالـوا جهلـت وقلـت جهـلٍ بـلا قـيـس=الجاهـل اللـي مــا يـعـرف اليمـومـي
أشــوف عــدلات اللـيـالـي معـابـيـس=ولا احـدٍ مـن الدنيـا عظامـه سلومـي
البني مـا يصلـح علـى غيـر تأسيـس=ومــن لا تعـلّـم مــا تـســر العـلـومِـي
ولا خير فـي كثـر الحكـي والتماليـس=وقــولٍ بـــلا فـعــلٍ يجـيـبـه وهـومِــي
واليـا ركبـت معالـجـات المضـاريـس=يبـدا عـلـى كـبـدي لهـيـب السمـومِـي
بالليـل أصالـي حامـيـات المحامـيـس=والصبـح أصـالـي كــل قـبّـا وكـومـي
واقفـن بنـا مـثـل النـعـام الممـاريـس=ليـا خـف عجـلٍ مـع رفيـع الحزومِـي
نستلحـق الـلـي يطلـبـون النوامـيـس=اللـي مـع الاقصيـن وادنـا اللحـومـي
ولومي على اللـي ينقلـون العبابيـس=صنـع الفرنـج وكــل رامــي لحـومـي
وشلـف ٍ تركّـب بالرمـاح المناسيـس=وسـلـت المـهـار وكــل قـبّـا قحـومـي
والعـز فـوق معسكـرات السـواديـس=اليـا قصـدت اللـي بالاشـيـا رحـومـيِ
قـــب ٍ تــنــازا بالـنـشـامـا كــراديــس=والـطـيـر فـــي روجـاتـهـنّـه يــحــوم ِ
إن جــن بالمـيـدان مـثـل الـدواويـس=وتعاقـبـوا مــن فـوقـهـن السـهـومـي
عــرج باهـلـهـن كـنـهـنّ القـرانـيـس=علـى الطريـح مصـوبـرات ٍ كظـومـي
حتـى يـزيـن لـنـا المـثـل والتوانـيـس=والكيـف طـاب لمـن يـفـكّ القحـومـي
ومن لا يقلّط شذرة السيـف والكيـس=يصـبـح علـيـه مــن الليـالـي ثلـومـي
ومـن لا خـذا الدنيـا بمـيـز ٍ وتقيـيـس=مـثـل الــذي يسـبـح بـبـحـر ٍ يـعـومـي
كــلّ القـلـم مــن كتـبـنـا بالقـراطـيـس=والخـيـل مــن كـثـر الدلالـيـج تـومـي
وشيخ ٍ لنـا يعطـى الفقـارا المفاليـس=عــســاه بـالـدنـيــا بــعـــز ٍ يــدومـــي
حــر ٍ لـيــا دبّـــت عـلـيـه النـوامـيـس=اليا اعترض جول الحباري صرومي
اليا اكترب من بعض الاشيا سبابيس=أعـــزم ولا بـــد الـفــرج لـلـعـزومـي
ثوب الفـرح لبسـك نظيـف الملابيـس=إن قـيـل بـايـام الـكـرب والـزحـومـي
واعمـل وتلقـا وافهـم العلـم بالقـيـس=ودنـيـاك لــو زانــت تـراهــا نـقـومـي
تضحـك وتخفـي لـك خفـي الهناديـس=تفـطـر لـنـا يـــوم ٍ ويـــوم ٍ تـصـومـي
أربـع سنيـن ودمـع عيـنـي أمـاريـس=العـيـن تسـهـر كــن فـيـهـا هـزومــي
يجلـي صـدا قلبـي ضبيـح المهاريـس=ليـا جـاك شـرّاب الحشايـش يعـومـي
ودلال فــوق الـنـار دايـــم محـابـيـس=إكـرامـهـن حـــق ٍ عـلـيـنـا لــزومــي
من صنعة الصبّة وخمـس ٍ تخاميـس=وبـريّــة ٍ تـعـمـل بـهــن كـــل يـومــيِ
وابـهـارهـا عـشــر ٍ بـلـيـا دنـافـيــس=كـيــف ٍ يـعــدّا للـنـشـامـا الـقـرومــي
عـــدّه لـحـمّـاي الـجـيـاد الـمـراويـس=والا الحصـان الـلـي بقيـنـه وهـومـيِ
وصلـوا علـى سيـد البـريـة بتـدريـس=صفوة قريـش اللـي مشـى باليمومـي
عـدّ النـبـات وعّــد ذاري الطعامـيـس=واعـداد مـا يمطـر سحـاب الغيـومـي



هذه احدى أطرف الرديات والتي تعتبر من المداعبات الجميلة بين تركي بن حميد والشاعر محمد بن هادي بن قرملة
وورد هنا قصيدة تركي بن حميد والرد عليها

يقول تركي بن حميد :



ياركب اللي ما يداني الصفيري=هميلع من نقوة الهجن سرساح
امه نعامة ضربوها بعيري=وجا مشبهاني على خف وجناح
عليه خرج من سلوك الحريري=عصاه عود البروقة عقب مافاح
يسري من الطايف ويمسي البصيري=سفايفه مثل الغرابين طفاح
مزاهبك ياراعيه تمر وفطيري=واحذر تشب النار يجفل من الضاح
واليا ورد يشرب ثمانين بيري=غرافهن تسعين ودليهن ماح
رجليه بالحرة وصدره يسيري=ويشرب براسه من على جمة رماح
ياويش هوشي طويل قصيري=يسبق زعاجيل الهوا يوم تنداح

ويأتي الرد طريف من محمد بن هادي بن قرملة



ياتركي بن حميد وش ذا البعيري=ما تجلبونه كان تبغون الارباح
لاعاد له خف وجناح ويطيري=انا اذكر الله كيف راعيه مـــا طاح
ياربعنا ياحلو كذب الاميري=اقول ذا كذب على الناس فضاح
كيف النعامه نوخت للبعيري=يا حلو قول مروية علط الارماح



و الشيخ تركي بن حميد شيخ وشاعر ورجل دين بمعنى الكلمة ومن قصائده العظيمة بعظمة قائلها ::





ياما حلا ياعبيد بوقت الأسفار=جر الفراش وشب ضو المنارة
مع دلةٍ تجذى على صالي النار=ونجرٍ اليا ِحرك تزايد عبارة
النجر دِق وجاوبة كل مرار=وما لفها الملفوف من دون جارة
في ربعةٍ ماهي بتحجب عن الجار=لا من ولد اللاش ما شب نارة
وآخير منها ركعتينٍ بالأسحار=لا طاب نوم اللي حياتة خسارة
تلقاها في يومٍ يضيعن الأفكار=يومٍ على المخلوق ماطول نهارة
وقم في قصير البيت حشمة ومقدار=جارك اذبحله لو به خسارة
ترى النبي وصى على الجار لو جار=خذ الحذر ياعبيد عقب النذارة
رافق قوي الدين حفاظ الأسرار=ينفعك في يومٍ يجي به كرارة
جنب ردي الكار مافيه تعبار=ولا فيه من فعل المناعير شارة
واسلم ودم بالخير ياطير غيمار=وصلوا على المختار ماغار غارة


وقد أعقب تركي خمسة خمسة اولاد هم / خالد وضيف الله وعبيد وناصر ومسلط
ومن قصائد ضيف الله بن تركي
(العفار)
وقد لقب بـالعفار لطريقته العجيبة بالقتال وشجاعته حيث كان يلحق الخيال ويخطفه من على جواده ثم يعفر جبينه بالتراب ثم يقتله او يمن عليه , يقول فيها :




يالله ياللي نطلبه دايم الدوم=يامخلف النيه ينقض العزايم
الكبد ماتقبل من الزاد مطعوم=من شافني كني عن الزاد صايم
البارحة عيني قزت عن كرى النوم=يوم الثريا قابلت للنعايم
تخالفت بالقلب قلات واهموم=يوم الشكاله ماتهم البهايم
بالليل اهوجس لي ابقالات وعزوم=للروح خلاق وللعمر سايم
ذولا نصالحهم وناس لنا قوم=واكوان يشبع غبها كل حايم
لما سكنا نجد من غير معلوم=بصولات تلقا به صفا الجو عايم
يانجد والله مانزلناك بسلوم=ولا انت بورث جدودنا والقدايم
يانجد خذنا فيك حق ومرسوم=وصفا جنابك عقب نطل العمايم
خذناك عقب امدارك العمر والسوم=سوم يخسر لابسات اللثايم
كم خايع بين الحفيفين ماسوم=كل يبيه واصلين الكضايم
عاداتنا نرعا الخطر دايم الدوم=يرعى دبشنا فيه والحظ قايم
نرعى بربع كنهم دولة الروم=مركاضهم بالضيق يجلا اللوايم
لاصاح صياح الضحى جن حثلوم=الخيل بالفرسان عجل همايم
يازين سجتنا على الفطر الكوم=يوم بلاش ويوم جبنا الغنايم
نو الخيال مسرح من ضحا اليوم=امطر وسيله دم روس العدايم



هذا هو التاريخ ولا يستطيع أحد أن يمحيه بسهوله أوينقص منه قدر انمله وأعود وأقول: (( الشمس لا تغطى بغربال ))
ودمتوا سالمين


توقيع : مكسورة وتبرد




مكســــــــــــــــــــــــــــــ وتــــبـــرد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــورة
التعديل الأخير تم بواسطة عــادل ; 16 Jan 2011 الساعة 09:09 PM سبب آخر: تنسيق القصائد + تكبير الخط

رد مع اقتباس
قديم 16 Jan 2011, 03:46 PM [ 2 ]
عضو متميز

تاريخ التسجيل : Sep 2010
رقم العضوية : 29577
الإقامة : saudi arabia
الهواية : صيد الجرابيع
مواضيع : 227
الردود : 992
مجموع المشاركات : 1,219
معدل التقييم : 26أبو نايف الجياشي is on a distinguished road

أبو نايف الجياشي غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 2
الحضور المميز

العضو المميز


رد: الشمس لاتغطى بغربال **يا خيال العشائر*والتاريخ شاهد


هلابك اختي مكسورة وتبرد

بس حنا من يوم طلعنا على الدنيا وحنا نسمع ان ابن حميد بقمي حتا من عتبان نسمعهاا

مشكوره على الطرح


توقيع : أبو نايف الجياشي

ماني من اللي يرخص النفس لآ ضآق

ولآني من اللي يرخص اليوم غالي


سبحان ربي كرم النفس باأخلآق

الطيب عمي ومصدر الجود خالي

اللي يبيني يمه الروح تنساق

واللي سلاني عنه القلب سالي

الأعلى رد مع اقتباس
قديم 16 Jan 2011, 03:49 PM [ 3 ]
عضو متميز


تاريخ التسجيل : Oct 2005
رقم العضوية : 612
الإقامة : saudi arabia
الهواية : كمان معرفش
مواضيع : 159
الردود : 6956
مجموع المشاركات : 7,115
معدل التقييم : 179الغريق الشدادي has a spectacular aura aboutالغريق الشدادي has a spectacular aura about

الغريق الشدادي غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 16
مسابقة الشدادين الكبرى

المشاركة في احتفال المنتدى

وسام أفضل تقديم للسفرة

فعالية أجمل شعار

المشرف المميز

فعالية تذكر واتربح

الاحتفال بالعام السابع

وسام صورة ومثل

فعالية عيدية الشدادين

مشارك في مسابقة القرآن الكريم


رد: الشمس لاتغطى بغربال **يا خيال العشائر*والتاريخ شاهد


بقمي عتيبي أنا شو دخلني

مكسوره والله أني سهران وأبرد

ومابكذب عليك وأقول قريت كلامك كله ومشكوره عالطرح لا ماني قايله

متى ماصحيت وفضيت وروقت جيتك هنا

والله يزين الأمور

وحتى القصايد بنسقها


توقيع : الغريق الشدادي



لن آنساك أيها العام الجميل
ستظل في مخيلتي إلى أن تأتيني منيتي
أنت أجمل أعوام عمري رغم كل المشاكل اللتي جلبتها لي
لكنك قدمت لي حلم عمري

1432
ستبقى في الذاكرة

الأعلى رد مع اقتباس
قديم 16 Jan 2011, 04:55 PM [ 4 ]


تاريخ التسجيل : Jan 2011
رقم العضوية : 34976
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 173
الردود : 1079
مجموع المشاركات : 1,252
معدل التقييم : 53مكسورة وتبرد will become famous soon enough

مكسورة وتبرد غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 4
المشاركة في احتفال المنتدى

الحضور المميز

العضو المميز

التواصل


رد: الشمس لاتغطى بغربال **يا خيال العشائر*والتاريخ شاهد


[COLOR="DarkGreen"] ياهلا ومرحبا أخواني
ابونايف ـــ الغريق
شاكره ومقدره مروركم على موضوعي

أما انت يالغريق فالابد من الصحصحه والتركيزومشكورعلى فزعتك تنسيق الابيات ــــ بس أنا لحقت عمري ونسقتها قبل ما تنسقها وأنت دايخ ثم (ن) الله العالم وين توديناـــــ هههههههههه ـــ جزاكم الله خير
ــ[/COLOR]


أبالنسبه لقولكم أن ابن حميد بقمي فقد أوردت لكم حقائق من التاريخ حيث

أن البعض بنسب الشيخ تركي بن حميد رحمه الله وتقولهم بنسبه في باقم الأزدية بغير سند واضح أو دليل.

حجية النسب بالأسناد للجد الأعلى !

مرد النسب يؤخذ بنسب الرهط والجماعة فيردون الى جد أعلى حتى ولو لم يصل عدهم له بطريقة فردية فيقال فلان بن فلان من نسل فلان من فصيلة كذا وقبيلة كذا فأن لم يعارضهم الأقربون في النسب الأعلى وينهوهم عما يقولون أستقام نسبهم وأصبح من أعلى طبقات النسب وهذا ((متطابق)) مع نسب الحمدة من المقطة من عتيبة فمن قال غير ذلك فأين البرهان (هاتوا برهانكم أن كنتم صادقين) والرجل والرهط لم ينهظ لهم من يعارضهم في نسبهم من المقطة أو عتيبة وهم الأقربون في الجد الأعلى فالأعلى والأولى بتمحيص أنسابهم من غيرهم فنسبه أذا واضح صريح ولو نعق الناعقون حتى تتسلخ منهم الحناجر فالرجل بذلك (عتيبي) أبا عن جد.
ولنا في سيدنا محمد بن عبدالله ونسبه خير الأستدلال على مانقول فنسبه صلي الله عليه وآله إلي عدنان مورد إجماع العلماء كما لاخلاف فى كون عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وإنما الخلاف فى عدد من بين عدنان وإسماعيل من الأباء
.
ومما سار عليه السلف الصالح أن لاجواز لتمحيص نسب أو نسبة شخص ألا بباعث شرعي كالولاية والمواريث وغيرها أو لأمر دنيوي مما يسند فيه الامر ألى وجه شرعي كالزواج ( تخيروا لنطفكم فأن العرق دساس) وغيره مما لايستقيم أمره ألا بمعرفة حسب صاحبه أو أهله ويبقى النسب مما ينهى عن الخوض فيه بنسبة فلان من الناس مالم يكن لدواعي الجرح والتعديل وبعضها ورد أعلاه وألا فأن الناس مأمونة على أنسابها.


نسب الشيخ تركي بن حميد ..حتى 100 جد


أعلم وفقني الله وأياك إلى ما يحبه ويرضاه ان الحمده والمقطه يطلق عليهم في الحجاز في الزمن القديم مع آل ربيعان ((ترثة عتيبة))** أي من الاصول المتأصله نسباً في الجد الأعلى عتبه ((عتيبة)) وهم ابناء عمومه لذوي ثبيت ((بنو ثابت)) والكل يطلق عليهم ((ترثة عتابه)) وهو ما اشتهر عند قضاة عتيبه كافه ونسابتها في الزمن الماضي ، والحمده من رؤس عتيبة الكبار وتاريخهم تمتلئ به كتب التراث النجديه ، وكما قلنا في نسب الشيخ عبدالله بن عمر بن ربيعان ..فقد قال صلى الله عليه وسلم : (( تنقطع الأنساب الا نسبي)) ، وانقطاع الانساب يكون بنسيان جد او اكثر من جد...وهذا امر مشهور.. ولكنه لا يخرج احد من اصله ونسبه اذا كان ينتمي لقبيلة تعرف ان اصلها من القبيلة الفلانيه ... وقد دأب المؤرخون كابن خلكان وغيرهم على ذكر الاسماء دون مراعاة الاسماء المنسيه ... فهي كما قلنا لا تخرج الفرع عن اصله ...وعلى هذا ..نقول ان هنا اسماء لم ندونها ... ولكننا ننهج نهج بن خلكان وغيره ..في ذكر الاسماء المشهوره في تسلسل النسب..... ونقول :

هو الشيخ المشهور تركي بن صنهات بن حمد بن حميد بن حمدان بن سعيد بن متعب بن محمد بن كريز(جد الكرزة من المقطه) (1) بن مقيط (جد المقطه وعليه المثل القديم) بن شملان (شمله) بن زياد بن كتيم بن كعب بن ناصر بن مطيان (البطنين الذي منه النفعه ويعرف بالبطنين(2) وذكرهم الاعشى والقلقشندي وغيرهم)) بن سعد ((جد بني سعد)) بن حجاج بن كعب بن مسعود بن عتبه(3)((الذي حمل بنوه فيما بعد مسمى عتيبة وانضوت في مسماه البقية المتبقيه من فروع هوازن)) بن كعب بن شباب(4) ((الذي جمع بنوه فيما بعد القبائل الأخرى تحت اسمه كأحلاف تعرف بحلف شبابه))(5) بن كعب بن سويد بن عامر بن مالك بن رياح بن رؤيبه بن عبدالله بن عامر بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال ((المشهور جد بني هلال القبيلة الأسطوريه)) بن عامر بن صعصعه((الجد المشهور)) بن معاوية بن بكر بن هوازن ((المشهور جد قبيلة هوازن)) بن منصور بن عكرمه بن عبد حضنه قيس عيلان بن مضر ((الحمراء)) بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن نبت بن عوص بن بورا ابن شوح بن يعمان ((وهو في عصر سليمان عليه السلام)) بن كسدان بن حران بن يدلاف بن طهب بن جهمي بن تاحش بن ماخي بن عيفي بن عاقارى ((امن في ملكه كل امن ورد كل طريد وسمته العرب جامع الشمل)) بن الدعا بن ابداعى بن همادى بن بشمين بن بثرم بن يحزن بن يلحاني بن رعوى بن عاصار ((وهو النيدوان ذو الانديه وفي ملكه تفرق بنو القادور)) بن جاون بن القادور بن قنار بن ثامار ((وهو دوس اجمل الخلق قالت عنه العرب اعتق من دوس لقدمه في ملكه وفي ملكه هلكت جرهم)) بن فالج بن مقصر ((وهو حصن)) بن زارح بن سمي ((وهو المجشر وفيه يقول أميه بن الصلت لهرقل ملك الروم : كن كالمجشر اذ قالت رعيته *** كان المجشر اوفانا بما حملا)) بن مزرا بن صنفا ((وهو الصفي الذي قال عنه اميه بن الصلت : ان الصفي بن النبيت مملكا *** اعلى واجود من هرقل وقيصرا)) بن جعثم وهو النبيت او قيذر المشهور ((قال قصي جد النبي صلى الله عليه وسلم : فلست لحاضن ان لم تأثل *** بها اولاد قيذر والنبيت)) بن اسماعيل ((عليه السلام)) بن ابراهيم ((عليه السلام)) (5) وكان يسمى أبرام بن تارح بن ناحور بن سروج بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح بن أرفكشاد بن سام ((المشهور)) بن نوح ((عليه السلام)) بن لامك بن متوشالح بن أخنوخ بن يارد بن مهللئيل بن قينان بن أنوش بن شيث ((عليه السلام)) بن آدم ((ابو البشر عليه السلام)) (7)
وأعلم وفقني الله واياك الى طاعته ..ان الحمده هم من اوائل رجال عتيبة الذين قالو ان عتيبة تعود في عامر بن صعصعه... ولم يسبقهم الى ذلك احد من رجال عتيبة ...وهذا إن دل على شي انما يدل على ..حفظهم لتاريخ القبيله وانسابها ...

** ترثة عتيبة : من ينحدر مباشرة من نسل عتبة بن شباب ، انظر معجم قبائل الحجاز ـ البلادي ..مادة المقطه ...

(1) بنو كريز (او بنو كرز) فرع من فروع بني هلال المتأخره من رياح وقيل من زغبه ولهم بقية وذكر في كتب نسابة المغرب العربي وشمال افريقيا والكرزان أحد فرعي المقطه من عتيبة ونسبهم معروف ومشهور ، أنظر ما قيل عن الحمده في الازهار الناديه ـ كمال ، من آدابنا الشعبيه ـ منديل الفهيد الروقي ، مقالة زبن المرشدي الروقي ـ مجلة العرب 1414هـ ، كتاب شعراء عتيبة ـ محمد بن دخيل الله العصيمي ، كذلك انظر مادة (المقطة) معجم قبائل الحجاز ـ البلادي (الحربي)، وما كتبه أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري في كتاب الشعر العامي بلهجة اهل نجد ج 1 ص 118 ...والزركلي وابن بليهد وابن خميس ...الخ .
(2) البطنين في عتيبه او ما يعرف بمطين او مطيان ..ذكرهم الاعشى والقلقشندي مع الاجود من غزية جشم هوازن في القرن السابع الهجري
(3) عتيبة بطن من بني هلال نهاية الأرب2/338، بن خلدون2/644، القلقشندي 348 ، بن لعبون 29-30 ، أمتاع السامر ، سبائك الذهب ، وانظر ايضا جريدة الجزيرة ومقالة الاستاذ وجدي بن عبدالله المغربي الأدريسي عدد رقم 4852 ص20 عام 1406هـ "
عتيبة بطن من عامر بن صعصعه ، بن بليهد 5/229 ، بن خميس المجاز101 نقلا عن ابن بليهد صحيح الاخبار 1/148، الجاسر في سراة غامد وزهران 484 ...الخ
(4) عن وثيقة النفعه المؤرخه 995هـ ونشرها القداح في كتابه النفعه ونشرها من قبل ابن بسام في كتابه علماء نجد خلال ستة قرون 3/726 .
(5) شبابه بطن من سويد بن مالك من هلال بن عامر ...معجم قبائل الحجاز ، عاتق بن غيث البلادي انظر شبابه وللتصحيح انهم من رياح وليسو من زغبه انظر كتاب الدكتور ابراهيم اسحق ابراهيم هجرات الهلاليين من جزيرة العرب الى شمال افريقيا ص 153

ومن صفاته :

الزعامة والشجاعة والفروسية وإجادة الشعر صفات ما أن تجتمع في شخصية واحدة

إلا وتكون هذه الشخصية حتما أشهر من نار على علم ويتم تصنيفها ضمن المشاهير الشيخ تركي بن صنهات بن حمد بن حميد العتيبي إحتوت شخصيته هذه الصفات جميعها
فكان من أشهر شيوخ قبيلة عتيبة قاطبة ولم لا فهو الشيخ والفارس والشاعر الذي سارت بأخباره الركبان ليخلد التاريخ إسمه وتتوارث الأجيال أخباره وقصصه ومآثره وأشعاره حتى وقتنا الحاضر .
عاش في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري وبرز من خلال الأحداث الدامية التي شهدتها جزيرة العرب خاصة منطقة عالية نجد وما حولها.

ويعتبر الشيخ تركي بن حميد من الشخصيات التي كان لها تأثير واضح وآثار راسخة في تلك المنطقة ولعبت شخصيته دوراً بارزاً في تاريخ نجد ومجريات أحداثها حيث قاد قبيلته عتيبة القبيلة العربية الأصيلة المعروفة في أحلك المواقف وأصعب الظروف فحقق معها المفاخر وأسس معها مجداً عظيماً فكان الفخر هو الوجه اللآخر للنصر . يعتبر من المشاهير فهو من أشهر الفرسان الذين أنجبتهم جزيرة العرب حيث لا يختلف إثنان على شجاعته وفروسيته وإجادته للشعر وكان رمزاً يشار له بالبنان وكان شاعرا بالفطرة نالت قصائده شهرة واسعه فحفظها الرواة وتناقلها الركبان حتى جاء عصر التدوين فكتب غالبيتها وهو من الشعراء القلائل الذين صدقوا في رواياتهم وإعترفوا بالحقائق وثبتوها من خلال قصائد تاريخية تروي الأحداث بكل صدق وأمانة من غير الإنتقاص من حقوق الآخرين .
وتعتبر قصائد الشيخ تركي بن حميد خليطا تمتزج فيه مواصفات الشجاعة والفروسية مع الطيب والنصح والحكمة مما أعطى شعره القوة والقابلية عند الجميع .
ويروى أن الملك عبدالعزيز آل سعود أطلق عليه لقب الشاعر الصخري واصفاً إياه بأنه الشاعر الذي يبدع من صخر وذلك لقوة أبياته وصلابة معانيه بعيداً عن قصائد الغزل وذكر المرأة التي يرى البعض في ذلك الوقت أنها تشكل نقطة ضعف للرجل .
وقد جاءت هذه الصفة مطابقة لشعر تركي بن حميد فالمتتبع لأشعاره يراها تكاد تكون خالية تماماً من الغزل والحب وتنحصر قصائده دائماً في رسم ملاحم البطولة والفروسية وصفات الطيب والكرم الممزوجة بالحكمة والنصيحة والتحذير من الإغترار بزخارف الدنيا وبهرجتها ومؤكداً أن الذي يدوم للإنسان وينفعه هي طاعة المولى عز وجل

ودمتوا سالمين






الأعلى رد مع اقتباس
قديم 16 Jan 2011, 09:07 PM [ 5 ]
عضو متميز


تاريخ التسجيل : Apr 2009
رقم العضوية : 22721
الإقامة : spain
الهواية : ..}
مواضيع : 179
الردود : 4337
مجموع المشاركات : 4,516
معدل التقييم : 801عــادل is a splendid one to beholdعــادل is a splendid one to beholdعــادل is a splendid one to beholdعــادل is a splendid one to beholdعــادل is a splendid one to beholdعــادل is a splendid one to beholdعــادل is a splendid one to behold

عــادل غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 6
المشاركة في احتفال المنتدى

المشرف المميز

فعالية تذكر واتربح

العضو المميز

التواصل

الحضور المميز


رد: الشمس لاتغطى بغربال **يا خيال العشائر*والتاريخ شاهد


الغريق لآهنت , الصفحة الأولى نسقتهآ و قرأتها كآمله


الثانيه عندك طبعاً قريتهآ إلى حد نسب تركي بن حميد حتى 100 جد الباقي عندك


..





تركي بن حميد

أحد الذي وضع له بصمة خالده في التاريخ لآ يمكن أن يُمحيها الزمن

قرأت و أسمتعت بما وجدته هنا من بطولات و قصآئد

لآهنتِ يا مكسورة و تبرد

كلنا بدو مهما أدعى الواحد الحضاره ما زالت قلوبنا تنبض بروح البداوه

شكراً لكِ على الجهد





.
/


توقيع : عــادل
( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه )
الأعلى رد مع اقتباس
قديم 16 Jan 2011, 09:21 PM [ 6 ]
مراقب عام


تاريخ التسجيل : Nov 2007
رقم العضوية : 4435
الإقامة : saudi arabia
الهواية : المقناص + الرياضة + الكمبيوتر
مواضيع : 573
الردود : 17982
مجموع المشاركات : 18,555
معدل التقييم : 923خيال الشدادين is a splendid one to beholdخيال الشدادين is a splendid one to beholdخيال الشدادين is a splendid one to beholdخيال الشدادين is a splendid one to beholdخيال الشدادين is a splendid one to beholdخيال الشدادين is a splendid one to beholdخيال الشدادين is a splendid one to beholdخيال الشدادين is a splendid one to behold

خيال الشدادين غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 9
المشاركة في الاحتفالية السنوية

المشاركة في احتفالية العام التاسع

المراقب المتميز

الإداري المميز

عضو مخلص

الاحتفال بالعام السابع

العضو المميز

المشرف المميز

الحضور المميز


رد: الشمس لاتغطى بغربال .. يا خيال العشائر .. و التاريخ شاهد


اختي مكسوره
تسلمين على هذا النقل عن الفارس ابن حميد من امراء عتيبة
سوى بقمي او غيره الرجال عتيبي وحربه من حرب عتيبة الهيلا
والقبايل فيها نزائع من قديم أما لدم او لضروف قبلية.
والقحطاني والعتيبي كلهم فريس والرجال اماغالب او مغلوب
ولو ماسطر التاريخ افعالهم هم وغيرهم لماسولفنا من ماضينا بشيء
ولكن هم جعلو للتاريخ مجد هم وفريس قبائل الجزيرة العربية
اشكرك على نقلك لقصص الفريس.




توقيع : خيال الشدادين
الأعلى رد مع اقتباس
قديم 16 Jan 2011, 09:30 PM [ 7 ]


تاريخ التسجيل : Sep 2010
رقم العضوية : 29611
الإقامة : saudi arabia
الهواية : !!!✋🏻
مواضيع : 86
الردود : 3945
مجموع المشاركات : 4,031
معدل التقييم : 51بحر القوافي will become famous soon enough

بحر القوافي غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 4
المشاركة في الاحتفالية السنوية

الحضور المميز

العضو المميز

الاحتفال بالعام السابع


رد: الشمس لاتغطى بغربال .. يا خيال العشائر .. و التاريخ شاهد


تركي ابن حميد


غني عن التعريف

يقول بندر بن سرور رحمه الله

مادام تركي حي فالارض مادوج = ون غاب غبت امن الفياف الطويله



تحياتي لك


توقيع : بحر القوافي
سبحان الله وبحمدهه

سبحان الله العظيم
الأعلى رد مع اقتباس
قديم 17 Jan 2011, 11:37 AM [ 8 ]


تاريخ التسجيل : Jan 2011
رقم العضوية : 34976
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 173
الردود : 1079
مجموع المشاركات : 1,252
معدل التقييم : 53مكسورة وتبرد will become famous soon enough

مكسورة وتبرد غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 4
المشاركة في احتفال المنتدى

الحضور المميز

العضو المميز

التواصل


رد: الشمس لاتغطى بغربال **يا خيال العشائر*والتاريخ شاهد


 
 
المشاركة الأصلية بواسطة : رسآم
اقتباس
 

الغريق لآهنت , الصفحة الأولى نسقتهآ و قرأتها كآمله


الثانيه عندك طبعاً قريتهآ إلى حد نسب تركي بن حميد حتى 100 جد الباقي عندك


..





تركي بن حميد

أحد الذي وضع له بصمة خالده في التاريخ لآ يمكن أن يُمحيها الزمن

قرأت و أسمتعت بما وجدته هنا من بطولات و قصآئد

لآهنتِ يا مكسورة و تبرد

كلنا بدو مهما أدعى الواحد الحضاره ما زالت قلوبنا تنبض بروح البداوه

شكراً لكِ على الجهد





.
/

 
 
حياك الله أخوي رسام وشكرآ لمرورك ــ أنت نسقت ولا حذفت القصائدــ ياليت أفهم اللي حدث


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 17 Jan 2011, 11:54 AM [ 9 ]


تاريخ التسجيل : Jan 2011
رقم العضوية : 34976
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 173
الردود : 1079
مجموع المشاركات : 1,252
معدل التقييم : 53مكسورة وتبرد will become famous soon enough

مكسورة وتبرد غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 4
المشاركة في احتفال المنتدى

الحضور المميز

العضو المميز

التواصل


رد: الشمس لاتغطى بغربال .. يا خيال العشائر .. و التاريخ شاهد


 
 
المشاركة الأصلية بواسطة : خيال الشدادين
اقتباس
 

اختي مكسوره
تسلمين على هذا النقل عن الفارس ابن حميد من امراء عتيبة
سوى بقمي او غيره الرجال عتيبي وحربه من حرب عتيبة الهيلا
والقبايل فيها نزائع من قديم أما لدم او لضروف قبلية.
والقحطاني والعتيبي كلهم فريس والرجال اماغالب او مغلوب
ولو ماسطر التاريخ افعالهم هم وغيرهم لماسولفنا من ماضينا بشيء
ولكن هم جعلو للتاريخ مجد هم وفريس قبائل الجزيرة العربية
اشكرك على نقلك لقصص الفريس.



 
 
مشكورأخوي على مرورك على موضوعي ــ لتوضيح == جميع القبائل محشومين وعلى الرأس ولا فيهم نقص

الـقـبـايــل كـلــهــم رواد طــيـــب كــل قـيـف دون ميقـافـه صـلـيـب

وطبعآ لولا ماضينا لايستمر مستقبلنا
لك ودي


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 17 Jan 2011, 12:02 PM [ 10 ]


تاريخ التسجيل : Jan 2011
رقم العضوية : 34976
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 173
الردود : 1079
مجموع المشاركات : 1,252
معدل التقييم : 53مكسورة وتبرد will become famous soon enough

مكسورة وتبرد غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 4
المشاركة في احتفال المنتدى

الحضور المميز

العضو المميز

التواصل


رد: الشمس لاتغطى بغربال .. يا خيال العشائر .. و التاريخ شاهد


 
 
المشاركة الأصلية بواسطة : بحر القوافي
اقتباس
 

تركي ابن حميد


غني عن التعريف

يقول بندر بن سرور رحمه الله

مادام تركي حي فالارض مادوج = ون غاب غبت امن الفياف الطويله



تحياتي لك

 
 

مشكور بحر على المرورــ الكل منا يعرف أنه غني عن التعريف وأناماذكرت اللي ذكرته إلا بعد ما غالط البعض في نقل الحقيقه وهضم حقوق الآخرين مع أن التاريخ سطرها ولن يستطيعوامسحها .


الأعلى رد مع اقتباس
إضافة رد
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

04:06 PM
Powered by vBulletin® developed by Tar3q.com