..:.. مرحباً بك في شبكة الشدادين الرسمية ، ضيفنا الكريم يسعدنا دعوتك للانضمام والمشاركة معنا .. اضغط هنا لتسجيل عضوية جديدة ..:..


آخر 10 مشاركات موضوع هام الطريق إلى استخدام آمن لوسائل التدفئة في الشتاء    <->    8lmii أختكم أمل ضيفتكم    <->    قلب نابض بعد منتصف الليل    <->    ما هي علامات طفل التوحد؟    <->    مسابقة سهلة جداً من stc    <->    بقلمي قبيلة الصُّلَبَة &amp;quot; صُليْب &amp;quot;    <->    نشاط شفتك وزاد بي الولع والشوق وأنا قدام اشوفك براحة    <->    Shela مشتاق    <->    وردة فديت اللي له بقلبي مكانه    <->    Shela قسى ليّن العود    <->   
مختارات   الحقُّ أبْلَجُ والباطلُ لجلج   
مواضيع ننصح بقراءتها استراحة للبيع شمال مسجد العيد   <->   عتب الى اعضاء وادراة منتدى شبكة الشدادين الرسمية بقلمي
العودة   شبكة الشدادين الرسمية > المنتديات الشعبية > أعلام ورجال
 
أدوات الموضوع
إضافة رد
  [ 1 ]
قديم 27 Dec 2005, 11:56 PM
عضو متميز

عبدالله الشدادي غير متصل

تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 106
الإقامة : saudi arabia
الهواية :
المشاركات : 33,593
معدل التقييم : 25
الملف الشخصي للكاتب
إضافة تقييم
الرد على الموضوع
ارسال الموضوع لصديق
طباعه الموضوع
تبليغ عن الموضوع
الشيخ سعدون العواجي



الشيخ سعدون العواجي هو شيخ عموم قبيلة ولد سليمان التي هي من أفخاذ قبيلة عنزة الكبيرة له شأن بين قبائله ورئاسته لهذ القبيلة عريقة مطاعا بين أفراد القبيلة شجاعا ومشهورا بفروسيته وشاعرا مجيدا ، أشعاره حماسية ...وكثير الفخر وكان محترما حتى عند اعدائه ، وله أبناء كثيرون ، ولكن لم يشتهر منهم سوى ابنيه عقاب حجاب ، وهما شقيقان ، وشهرة عقاب قد زادت على شهرة ابيه وكان من الابطال القلائل بنجد..
وقبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة ، حصل بين الشيخ سعدون ، وبين زوجته، والدة عقاب وحجاب خلاف أدى الى طلاقها وذهبت الى اهلها في بلاد سوريا ومعها ابناها وهي من قبيلة الفدعان من عنزة ، وكان اخوال الشابين عقاب وحجاب شهورين بين افراد قبيلة الفدعان ، وقد تربيا عند اخوالهما احسن تربية وعندما بلغا سن الرجولة خيلوهما وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل ، وقد اتلف حوليهما بعض من جماعتهما ( ولد سليمان) من النازحين معهما بسوريا مع قبيلة الفدعان واصبح عقاب وحجاب يترأسان قسما من عشائرهما في سوريا ، اما الشيخ سعدون بقي شيخا لجماعته(ولد سليمان) بنجد ، الى أن برز شخص من ابناء عمه يسمى شامخ العواجي ، وأخذ ينازع سعدون الزعامة ، ويعرقل نفوذه ، وأخيرا استفحل امره ، الى ان خفر ذمام سعدون مرارا وتكرارا مستهترا بأوامر الشيخ ، وأخذ يتحداه في كل مناسبة ويقلل من قيمته عند القبيلة ويضع العراقيل في وجهه ، وأخيرا أخذ مكان سعدون وتزعم القبيلة ، وأخذ يعامل الشيخ سعدون معاملة سيئة ، وقد وصل به الامر الى ان حقره ، وحظر عليه أن يورد ابله على اي منهل ترده قبائل ( ولد سليمان ) قبل أن ترد ابل شامخ وابل كل القبيلة ، ولم يجد الشيخ سعدون من قبيلة (ولد سليمان ) أي نصير ، أو سند يدفع عنه الضيم وبقي بينهم يتجرع ويلات الذل ،، وقد قال أشعارا بهذا كثيرة ، وهذه بعض اشعاره :

الله من هم بكبدي سعرهــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،دلي يمل القلب مل الشواتــــي
وشخانة الدنيا سريع دورهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو اقبلن سنينها مقفياتـــــي
ومن عقب ماني مقفي عن نحرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اليوم بين القين هو والحذاتـي
ومن عقب ما نلبس غرايب شهرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من فوق قبٍ عندنا مكرماتـــــي
يوم ان خيال الندم ما قصرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عمن جذت به نفهق الاولاتــــــي
واليوم طيبنا عن الشيل مرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حيف مانستاهل المعسراتـــي
حلال عقداتٍ كبارٍ عبرهــــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخالق نجومٍ بالسما ساهراتـــي
ما مالٍ الا فارغٍ من زبرهـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولاحي الا مقتفيه المماتــــــي
يا رازق اللي ما بعشه ذخرهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طيور الهوى في قدرتك عايشاتـي
تفرج لمن عينه تزايد سهرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الطف بنا يا عالم الخافياتــي
ياللي خلقت أقفارها مع بحرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا من بحكمك تجري الكايناتــي
أوجست من حر الليالي سعرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وذكرت طيب أيامنا الفايتاتــي
ونشدت وين اللي ينثر حمرهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقمت أتذكر وين حروة شفاتـــي
اللي الى جاء الخيل خبث كدرها
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صوته ذعار القرح الصافناتـــي
عقاب السبايا كان جاها ذعرهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عوق العديم ومشبع الحايماتــي


لقد تألم بهذه القصيدة وذكر الدنيا وتذكر ركوبه للخيل وانه يرجع علىالخيل الكاره ويهزم السابقات من خيل الأعداء وينقذ من تخلفت به جواده من رفاقه انه لايستحق المعسرات لأنه اصبح العوز به ضاراً حتى انه لايستطيع ان يجد مايحمل عليه امتعته ثم رجع الى ربه وطلب من الفرج وقال هو الذي بأمره تجري الكائنات ثم تذكر ابنه عقاباً واشاد به واشاد به وأخذ يسال عنه وقال من الذي ينثر الاحمر؟ يقصد دماء الابطال اين الذي يرعب الخيل ويكدر صفوها؟ أين الذي من زأرته تنفر الصافنات ، ويدخل الرعب في قلوبها وقلوب فرسانها ؟ انه عقاب الخيل ، ومشبع الطير من لحومهم .
ثم اردف بهذه القصيدة بين فيها انه راحل ليفارق شامخاً وغطرسته وعندما لاحظه بعض الذين يعطفون عليه يجمع امتعته ويحملها على رواحله اخذوا يلومونه وحاولوا ان يثنوا عزمه ولكنه اصر على الرحيل وقال في قصيدته ان شامخاً لاينصاع للحق لذلك فهو سيبتعد عنه ويعالج آلمه بالفراق لأن في البعد سلوى له


قالوا تحورف قلت يالربع نجــاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قالوا تقيم قلت يالربع ماقيــم
قالوا علامك قلت من الافــــزاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صيحة خلا ماعندي الا الهذاريـــم
والى بغيت الحق من شامخ ضـــاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يطرم عليه دايخ الحق تطريــــم
يبعد عن القالات طقه بالاصبـــاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من قلة اللي يضربه باللهازيــم
ليا صار ماتوفي عميلك من الصاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماينعقد لك عند حصن النواهيــم
شبر من البيدا يعوضك الافـــزاع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وسود الليالي يبعدنك عن الضيـم

ولكن هذا لم يكن به حل لامره فهو اذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان سيكون لاجئاً عند احدى القبائل وهذا يرى ان فيه نقصاً عليه بعد العز الرفيع الذي كان عائشاً فيه واذا انفرد وحده في فيافي نجد فسوف يكون لقمة سائغة لبعض الغزاة الصعاليك وهو لايستطيع وحده حماية نفسه ولذلك فقد رجع بعد أن رحل مرغما بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه وتجبره على سعدون الرجل الطيب الوقور الشجاع جرى هذا كله على سعدون وابناه عقاب وحجاب عند اخوالهما بالأراضي السوريه ولهما مخصصات عند الدولة العثمانيه مثل بقية مشائخ عنزة الموجودين بسورية والمواصلات كانت بينهم مقطوعة واخيراً لفت نظر سعدون شخص من الذين يعطفون عليه ان يكتب لأولاده ويشكو إليهم ويخبرهم باعتداء شامخ على جميع سلطاته وخفر ذمامه وإهانته بين قبائل نجد فكتب سعدون لابنيه هذه القصيدة :


يا راكبٍ من عندنا فوق مهـــــذاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مامون قطاع الفيافي الى نويــــت
عند الفضيلة عد يومين بحســـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أول قراهم قول ياضيف حييـــــــت
حرٍ صغير وتوما شق له نــــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعقب القرا ودع رجال لهم صيــــت
وليا ركبته ضربه خل الاجنــــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانحر لنجم الجدي وإن كان مديــت
واسلم وسلم لي على عقاب وحجـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سلم على مضنون عيني إلى الفيـــت
بالحال خص عقاب فكاك الانشـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ينجيك كان انك عن الحق عديـــــت
قل له ترى شامخ شمخ عقب ماشـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياعقاب والله ذللوني وذليــــت
وياعقاب حدوني على غير ما طـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقالوا تودر من ورى الما وتعديـت
من عقب ماني سترهم عند الاجنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وليابلتهم قالة ما تتقيـــــت
مادام شامخ مالك جرد الأرقـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لوزين الفنجال لى ماتقهويــــــت
ياعقاب حط بثومة القلب مخـــــلاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من العام في نوم العرب ماتهنيــت
الجفن عن نوم الملا فيه نتـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعد الطعام مدوس به حلاتيـــــــت
عقب المعزة صرت ياعقاب مرعــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والناس حيين وأنا عقبكم ميـــــت
من الضيم ياعقاب السرب عارضي شاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واذويت من كثر العنا واستخفيـــت
فاتن ثلاث سنين والنوم ماطـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وشكواي من صدري عبار وتناهيــــت
البيت مايبنى بلا عمد واطنـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،متي يجينا عقاب يبني لنا البيــت
مالي جدا إلا عضة البهم بالنـــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وراعيت كثر الحيف بالعين واغضيـت
ارجي بشير الخير مع كل هبـــــاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومتي يجونا اخوان نمشة على الصيت

وبعد ان وصلت هذه القصيدة لابنيه عقاب وحجاب ثارت ثائرة عقاب وأمر أخاه ان يهيئى نفسه للرحيل من بلاد سورية ويترك مقرراته التي استحصل عليها من دولة الأتراك هناك ، مادام أن والدهما قد لحق به الأمر ثم قال عقاب هذه الابيات مناجيا صديقه عيداً وكان عيد هذا يمتلك فرسا ليست من الخيل الاصائل ، وأشار عليه عقاب بالقصيدة أن يبيعها ، لانهم ذاهبون الى نجد ، وليس في نجد الا الخيل العتاق ، والرماح والطعن ، وخشي على صديقه عيد أن يخوض معمعة على جواده الهجين ويكون ضحية بالميدان أو ينهزم ، ثم يعد من الجبناء ، وقال يا صديقي عيد سأهدي اليك أول جواد أصيل آخذها غنيمة في أول معركة نخوضها بنجد :

يـاعيد جـلب مهرتك عفنة الذيــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لا عـاد ماتكسب حذا قول خيــــال
رحـنا لـنجد ولا بنجد محاصــيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نطعن ونطعن فوق عجــــلات الازوال
إن طـعتني يـا عيد بدل بها كيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودور لـها من غاية الســوف دلال
إن نـرت قالوا عيد عيل هل الخيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وإن هـشت قالوا رد منهم بخيال

قال الفارس عقاب هذه الابيات فأطاعه صديقه عيد وباع الفرس واشترى لاولاده زادا ، ورحل عقاب واخوه وصديقهم عيد ومعهم بعض الخدم وترك جماعته الذين من ولد سليمان بسورية ومشى بظعينته الى نجد وقد استغرقت رحلته ثلاثين يوما وصل بعدها بالقرب من منهل يسمى الحيزا من ديار قبيلة ولد سليمان وقد باتوا على مقربة منها بعد ان تاكدوا ان ابل قبائل ولد سليمان واردة على هذا المنهل في الليلة المذكورة وبعد طلوع الفجر الأول قام عقاب وتأبط سيفه وأمر أخاه ومن معه ان يتبعوه بظعينتهم ثم مشى على قدميه متجها الى العرب الذين على الحيزا مختفيا وأخذ يبحث عن بيت والده سعدون وكان قد استوصف من الناس مايدله على بيت ابيه وقد قيل له إن شامخاً امر على ابيه بأن لايرفع بيته بين بيوت القبيلة إذذلالاً له وكذلك أمر راعي ابله ان لاترد على الماء الا بعد ان ترد ابل الحي باكملها وعندما وصل بيت والده قبل طلوع الشمس وقبل أن يرد احد عاى البئر وجد والده نائما وكذلك راعي ابل والده نائماً بين الابل فأيقظ الراعي وقال له قم أورد ابلك على الماء فقال له الراعي لااستطيع ياعماه لان الشيخ شامخاً سيضربني وقد امرني ان لا ارد الماء الابعد ان ترد القبيلة فنهره عقاب بشدة وحاول الراعي ان يتعذر لانه لايعرفه فأكد عليه وقال له اورد ابلك وانا معك ولاتخف ومشى الراعي قسراً بالابل الى البئر واختفى عقاب بين الابل وعندما وصلوا قرب البئر شاهد شامخ ان راعي ابل سعدون قد ورد الماء عاصياً لامره فثارت ثائرته ونادى الراعي وتهدده فقال عقاب للراعي بصوت لايسمعه شامخ امض بسبيلك ولاتجبه وعند ذلك اشتد غضب شامخ واخذ عصاه واقبل من بيته يعدو ليشبع الراعي ضربا كعادته وعندما قرب شامخ منه خرج عليه عقاب من بين الايل كأنه الأسد مجرد سيفه ووثب على شامخ ليقتله وعندما رآه شامخ عرف ان هذا عقاب الذى خبر اوصافه وتاكد من من شاربيه اللذين يلامسان اذنيه فصعق شامخ وعرف انه لايستطيع الدفاع عن نفسه ولا يتمكن من الهرب الى بيته ففضل ان يرمي نفسه بالبئر القريبة منه وفعلا رمى نفسه وأطل عليه عقاب وأدلى عليه الرشا وقال اخرج فقال هذا هو قبري لايمكن ان اخرج الا ان تعفو عني فقال عقاب ان جبنك الذي رأيته سيجعلني اعفو عن قتلك مشروطا ذلك بعفو الشيخ سعدون اي ابيه فترك عقاب راعي الابل يسقيها وامر من حوله ان يخرجوا شامخاً الجبان الذى اختار ان يرمي نفسه بالبئر ورجع عقاب بعد ان رأى أخاه حجاباً قد وصل بالظعينه فأومأ اليه نحو بيت والده وامرهم ان يبنوا البيت الكبير وان يرفعوا عماده وبعد ان سلموا على والدهم تهلل وجهه بشراً وسر برؤية ابنائه وبعد ان بنى البيت اثثوا مجلسه بأحسن الأثاث وهيئوا مقعداً وثراً لوالدهم من احسن المفروشات التي كانت تنسج بسورية آنذاك وطلبوا من والدهم أن يجلس عليه ثم أمر عقاب صديقه عيداً ان يركب احدى الخيل ويبلغ القبيلة بأن يحضروا للسلام على الشيخ وولديه عقاب وحجاب فراح صديقهم مسرعاً وبلغ القبيلة بعد طلوع جاءت قبائل ولد سليمان وسلموا على سعدون وابنيه وتمت البيعة لسعدون من جديد وقد اعجبوا بعقاب وحجاب وكان اعجابهم بالشيخ عقاب عظيماً حيث تأكدوا من رؤية الرجل الذي سارت بأخبار شجاعته الركبان من بلاد سورية وقد تم التحول بهذه الطريقة البسيطة واشاد ابنا سعدون مجد والدهما من جديد وراح شامخ نسيا ًمنسياً وقد عفا عنه الشيخ سعدون لأنه رآه لايستحق أن يجازيه على افعاله لما ظهر من جبنه لقد رفع عقاب وحجاب والدهما الى القمة واخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده لايخشي احداً من القبائل وزاد به الامر ان أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم ولاشك ان هذا بسواعد ابنائه خاصة ابنه عقاب الفارس الشجاع

ذات يوم بلغ سعدون العواجي أن أراضي بيضا نثيل مخصبة ووهذه يملكها مسلط التمياط ، شيخ قبيلة التومان من شمر ، فالتفت سعدون الى ولديه عقاب وحجاب ، وقال لهما : انني أحب أن أرحل الي بيضا نثيل وأخذها عنوة من مسلط التمياط وجماعته شمر ، فأجاب ابناه بالسمع والطاعة ، وقالوا عليك ان تأمر ، وسنأخذها قسراً ، فأمر سعدون العرب بالرحيل لاخذ بيضا نثيل من التمياط ، وقال سعدون : سأرسل له هذ القصيدة ان يترك بيضا نثيل بدون حرب لانه يحب ان يدلل ابله بها لانها نخصبة وهذه هي القصيدة :

ياراكب اللي مالهجها الجنينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماهي وحدها ثامنة له ثمانــا
فج النحور محجلات اليدينــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من ساس عيرات وابوهم عمانــا
يلفن لمصلط ترثة الغانمينــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قل ارحلوا عن جوكم صار مانـا
نبي ندله مقرعات الحنينــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أذواد من رعي المخافة سمانـا
ماهم بورث اجدودنا المقدمينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كسب بالايدي من حلايب عدانـــا
نفكهن من لابة معتدينـــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن دونهن عود العريني عصانا
يرعن بظل عقاب مروي السنينـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليا صارت علينا حمانــا
وقولوا ترانا يمهم مقبلينــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويقصر عن الطولات كانه بغانـا
عدونا نجيه لو مايجينــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونضفي على عدونا من خطانـــا
ونركب على اللي كنهن الشنينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خيل الصحابة ماعترضهن حصانـا
والموت عند قطيهن وأن حدينـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياسرع رد وجيههن مع قفانــا


وفعلا أخذوا بيضا نثيل من مصلط التمياط واتسعت حدود سعدون العواجي هو وقبيلته ، الى أن بلغت من خيبر الى قرب طي وشمالا تيماء والنفود .

ومع كون عقاب اشتهر بالشجاعة والفتك ، فقد هام بغرام احدى بنات الحي وتسمى نوت هذه الفتاة كانت اجمل فتاة بين قبائل عنزة ، ويضرب المثل بجمالها ، وقد قال عقاب فيها الاشعار الكثيرة ومنها :
وهذي قصايد غزل عقاب العواجي بمحبوته نوت وهي اربع قصايد

القصيدة الاولى :



يـا ونتي باقصى الضماير سندهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لارقبت مشذوب المراقيب تــزداد
ونـة عـجوز مات عنها ولدهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،رمـلي ضعيفة مالها غيره أولاد
عـلى الـذي مثناه قلبي عقدهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حـبه بمكنون الحشا يسند اسنـاد
وعـروق قـلبي يبستهن بيدهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صـارن كما شنٍ على الدار بيــاد
ان ابـعدت عـيني يجيها رمدهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودموعها تسقي قناطيـــش الاذواد
وان قربت كبدي يجيها لددهــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مرٍ هنوع ومر ما تقبل الــــزاد
الـلي كما الفنجال غزة نهدها
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والثوب عن روس الثمر غادٍ ابجاد
ذكـرت ربي يوم قضت جعدهـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خـلاقها رب لـه الناس سجـــــاد
ريـمية مـا تـرتع الا وحـدهـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تقطف زماليق الخزامى بالاجراد

وهذه قصيده ثانية لعقاب يشكي غرامه من نوت وشاكيا لواعجه وما يقاسيه بحبها ::


واكـبدي اللي كن به حمو لالـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـالقيظ والاحـامي الـجمر نالـه
تـفوح فـوح مـبهرات الدلالــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جـزلٍ حـطبها ركده ثم شالـــه
والـعين جـابت دمعها بانتلالي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـشدي هـماليل المطر من خيالـه
مـن واحدٍ يتعب على شده بالــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لـو ما عنت رجلي فقلبي عناله
عـينه تـشادي قـلته بالظلالــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فـي حـد لوحٍ ما تنوله حبالـــه
وقـذيلته يـلعب بـها الهملالـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـدف الظليم ويتعب اللي حبالـه
الـلي بـميدان الـمودة مشى لـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـرخص كلامه ويتغالى حلالـــــه
أنـا أشـهد إنه بالهوى سم حالي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويَّبس عروق الجسم واذوى خيالــه
عـندي غـلاه مرخصٍ كل غالــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طـفلٍ مـعذبني بـزايد دلالــــه

والقصيدة الثالثة يشكي عقاب فراق محبوته وكانوا اهلها قد رحلوا بعيدا ، وحالت بينه وبينها الفيافي الشاسعة ،ويوصف البعد اللي بينهن ويشكي لحجاب أخوه :

من دون خلي حالي عرنان و كبـــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وحلوان مرفوع الحجي حال دونــــه
شـدوا وخـلوني على الدار ركـــــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واقـفت مـع الجرعا تباري ظعونــــه
والدمع من عيني على خدي ابـــــداد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـثل الـغشين إليا انتثر من زونه
فرقى لطيف الروح يا حجاب لاعـــــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عـقبه ضـميري يابسات شنونتـــــه
يا حجاب كان انك عن الحال نشــــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خـلي بـقلبي جـايراتٍ طـعونـــــــه
الـلي ذبـحني بالهوى يابن الاجــواد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طـفلٍ قـرونه مـاغطاهن زبونـــــه
طـفل لـشراد الـمها صـار قـــــواد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـحير عـقلي فـي تواصيف لونــــــه
حـبه بمكنون الحشى يسند اسنـــاد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وان خـانني يـاحجاب ربي يخونــــه

والقصيدة الرابعة ينشد عقاب محبوته نوت ليه أقفوا عنه وانه حاله تردى عقب فرقاها ويطلب منه اها تعود ، وانه يقدر يجيبها لو حال القوم دونه :


يـا نوت عنا اضعونكم ليه شالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حـيف تـم افـراقنا يا حبيبي
زمـلك مع الحزم المشرف تكالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وقـفت أراعـيهن وقلبي غضيبـي
عـقبك عيوني بالدموع استخالـت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن فوق خدي نثرهن فوق جيبـــي
وعـقبك علي يا زين الأيام مالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أرجـع وعـالج ضامري يا طبيبـي
وديـارنا مـن عقب فرقاك سالــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن دمـع عيني قام يدرج شعيبـي
وان كان فرقاكم على القلب طالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نـجيك فـوق مـنثرات السبيبــي
نا صلك لومن دونك القوم حالت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن فـوق قـبٍ يرهجن الحريبـــي
أو ان دونـك قـرَح الخيل جالــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لازم يـجيبك حـظنا مـن نصيبـــي

يتبع سيرة سعدون العواجي

مناخ ظفره

نرجع الى الشيخ سعدون العواجي والد عقاب بعد ان استولى على (بيضا نثيل) من التومان حصل بينه وبين قبائل شمر معارك عدة حتى أجلاهم عن بعض مساكنهم وقد دافعوا دفاعا بطوليا خاصة قبيلة الغيثة من عبدة أما مصلط التمياط وقبائله فقد جلوا عن ديارهم واستولى عليها سعدون وابناؤه ولم تزل يملكها العواجية حتى الان ..

بعد انتصار سعدون العواجي على مصلط التمياط وقتله ابن اخيه جريس قال الشيخ سعدون هذه القصيدة بمناسبه انتصاره في مناخ ظفره :

ياراكب من عندنا فوق نسنــــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ليشدي ظليم جافل مع خمايــــــــل
زين القفا ناب القرا مقعد الـراس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لومعرب من ساس هجن اصايـــــــــل
لامد رواي ولا راح عســـــــــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لعرو الى مافات حمو القوايــــــل
يلفي لوايل مروية كل عبـــــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لمكللين شذرته بالفعايــــــــــل
اليا جيتهم في ربعة الشيخ جـــلاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لينشدك من هولي صديق يسايـــــــل
قل صبحونا اجرودهم مالها اقيــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سـكن الجبل جانا مع الصبح صايـــل
وانا احمد اللي عاضهم كسرة الباس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كـسيرة وصلت قفار وحايــــــــــل
في روضة التنهات قرطن الالبــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وذبـح لياما جيت بيضا نثايــــــل
وكم جثة مجدوعة مابهـــــــا راس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـسيوف يشفن الطنا والغلايـــــــل
وكم سابق راكبها طاح منحــــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن المعرقة يجيك للقاع مـــايــل
والصبح جانا مطلق دايخ الــــراس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وجـاه العقاب الصيرمي فوق حايـــل
واعذر بنقل السيف واعذر بالالبـاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وراحـت تقمز به زبار المسايـــــل
وجريس خلي في زواقيب حـــــــراس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويـا ويل مصلط عقب وافي الخصايــل
واليا قعد بالبيت يزهي بالالبــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عـمره صغير وماضي له فعايـــــــل


لقد استفحل امر عقاب العواجي وجندل عدد كبيرا من فرسان شمر ولقد اتفقوا شمر على ان يصبوا فنجال من البن ويضعهوه بينهم ويقولون لفرسانهم : الذي يشربه هو المسؤول عن قتل عقاب في أول معركة نخوضها معه وانه لايستطيع احد شرب الفنجان الا من لديه الشجاعة بنفسه فقام شاب من بين الصفوف اسمه اباالوقي ولم يكن من عائلة لها فروسية وقال انا اشرب فنجال عقاب وأقابله على ظهور الخيل ، وعندما التحمت شمر مع قبيلة ولد سليمان وعندما رأي ابا الوقي عقاب بين الخيل دفع نفسه وعندما رأي كل منهما الاخر أطلقا الاسهم على بعض ولم يصب أحد ثم التصقت جوادهما وتماسكا بالايدي وسقطا عن الخيل فهبت فرسان شمر لانقاذ ابالوقي وهبت فرسان عنزة لتخليص عقاب ، وعندما دارت المعركة وحمى الوطيس ، والغبار يحجب كل واحد عن الاخر ، وقعت يد عقاب على سيف بالارض وأمسك بجواد واقف فوق رأسه وكذلك أبالوقي ، وعندما افترقا ، فاذا بالسيف الذ مع عقاب هو سيف ابالوقي وكذلك الجواد ، وابالوقي وجد أن السيف الذي معه هو سيف عقاب والجواد جواد عقاب ، وانفصلت المعركة بعد ذلك..

وقد تأسف الشيخ سعدون على هذا الامر أن شابا غير معروف من شمر يأخذ سيف عقاب وجواده فجاؤه شيوخ ولد سليمان وقالوا لاتقلق يا ابا عقاب فخيولنا وسيوفنا كلها رهن يد عقاب ، فقال أنا لا يشغلني الا أن شاعر شمر مبيريك التبيناوي قد وقع على بيت من الشعر ...
وفعلا بعد ان هذه القصة قال شاعر شمر هذه القصيده :

ابا الوقي يالبيض خضبن يمنـــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانا اشهد انه من عيال الحمايل
السيف من يمنى عقاب خذينــــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والخيل بدل كدشها بالاصايـــــل
هذي سلوم بيننا يالقرابـــــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا زين بيع المنسمح يابن وايـل
وعقاب ما سبه ولا سب حليـــــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان جو على قب المهار الاصايـــل
يركض على الصابور ما به مراواه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شي تعرفه كل سمو القبايــــــل
لاشك عندي له قهود مغـــــــذاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عيال شمر فوق قب الاصايـــــــل


فرد عقاب على مبيريك التبناوي بهذه الابيات:


عشبه طويله يالتبيني رعينـــــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غصبا على دوله قفار وحـــــــايــل
وبيضاء النثايل بالمعارك خذينـــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بالسيف ماهي للجدود الاوايــــــل
يحرم عليكم يالسناعيس مــفلاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فان جيتها يالشمري فأنت عــايـل
ومفتاح الغيثي بثركم حدرنـــــــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،روحوا وراكم يا رفاع الحمايــــــــــل


وفي بعض السنين نزل على سعدون وأبناء الشيخ مجول إبن شعلان , ومعه قسم من قبائل الروله أيام الربيع , وقد إتفق مجول إبن شعلان , وسعدون العواجي أن يغيرا على قبائل حرب الموجودين بأراضي ( رخا ) الماء المعروف , وفعلاً غزوا حرباً وأغاروا عليهم بالمكان المذكور , وأخذوا منهم مواشي كثيره , من بينها إبل مشهوره تسمى (( بشملا )) وكان زعيم قبائل حرب إبن فرهود , كان غائباً عندما أغاروا عليهم , وبعد أن رجعوا إلى ديارهم غانمين , رحلوا جميعا إلى الشمال , بديار سورية , لإنها بارده في أيام الصيف , وعندما علم إبن فرهود شيخ قبائل حرب , برحيل سعدون العواجي وأبنائه وعربانهم مع الشيخ مجول بن شعلان , أرسل لهم هذه القصيده , يتهددهم , وقول إرجعوا لدياركم محاولاً أن يأخذ ثأره منهم , ومبيناً ندمه أنه لم يحضر عندما أخذت الإبل المشهوره ( شملا ) وهذه قصيدته :


يا مجول الغيبات يقضا بها دين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غيبةجنبها يوم جاها الـــزوال
لا واخسارة لبسنا لتواميـــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يوم ان ( شملا ) غربت للشمــال
يا عقاب لا تقفي بثار الشعالين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،إنكس لدارك يا كريم السبالــي
نجي على قب سواة الشياهيــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سوٍعلى اللي ينزلون الجبالـــي
نبي نطارد شاربين الغلاويــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وناخذ عوض شملا بكار جلالـــــي
إما جدعنا عقاب ليث الغلاميــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا جدعنا حجاب ريف الهزالــي


وعندما وصلت هذه القصيدة سعدون أجابه بهذه القصيدة :


أثاري كذبك يا بن فرهود بالحيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تقول من خوفك نحرنا الشمالـــي
لولا علومك ما نكسنا عن الكيــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من الديرة اللي شفخا شف بالــي
يا ناشد عنا ترانا مقابيـــــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ننزل لكم ( رخا ) وناخذ ليالـي
نبي نطاردكم على شرد الخيــــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونشوف منهو للسبايا يوالـــــي
واللي يطارد خيلكم صفوة الخيـل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بايمانهم مثل المحوص المدالــي
وعقاب فوف مشمر تكسر الذيــــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شلايعه من خليكم كل غالـــــــي
إليا عدا فيكم عدا فيكم الويـل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويروي حدود مصقلات السلالــــــي
نطاح قاسين الرجال المشاكيـــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وبالفعل تشهد له جميع الرجالـي
يا ويلكم من زايدات الغرابيــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،إن طار عن قحص المهار الجلالــي
إنشد وتلقانا على قرح الخيـــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بايماننا ريش الغلب له ظلالـــي
عدوونا نسقيه ويل بثر ويـــــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وصديقنا يشرب قراح الزلالـــــي



ورجع سعدون بقبائله متحدياً إبن فرهود , ونزل منهل حرب ( رخا ) وأغار على قبائل حرب , وأخذ أموالاً وخيلاً كثيرة , بعد أن توارى عنه إبن فرهود , وهرب طالباً لنفسه النجاة .... ثم قال سعدون العواجي هذه القصيدة , مفاخراً ومشيداً بفعل إبنه عقاب , وقومه وقال ان حرباً نفرت منهم مثل ما تفر الأغنام من الذئاب , وهاهي القصيدة :


إن كان إبن فرهود يطلب لقانــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جينا على الزرفات خِيل الصحابـة
جينا وربعه قوطره في نحانــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مثل القطيع اللي نحته الذيابـه
(وشملا) تزايد نيها في حمانـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويا ما خذينا غيرها من جلابـــه
وجبنا البكار المكرمات السمانا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وطرش كثيرٍ ولا عرفنا حسابـــــه
حنا ليا صلنا طوالٍ خطانــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وهذي عوايدنا نهار الحرابــــه
نجيك فوق مكاظمات العنانـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صفر عليهن لابسين العصابــــــه
عاداتنا وإن شفنا اقبلانــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من دمهم ( رخا ) نروي ترابـــه
وعقاب فوق مشمر بمعدانـــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الخيل في يوم الملاقي تهابــــه
منكم يروي حربته والسنانـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وفرسانكم قفت ذعرها عقابـــــه
جاكم سريع بالعَجَل ما توانــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن يوم حل بخيلكم جا ذهابـــه
منكم خذينا يالحريبي قرانــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كل أبلج حنا قصرنا شبابــــــه
نرقد بامان الله وتسهر عدانــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن فعلنا يسهر كبير المهابــه
حَرِيبنا يقضي ويلقى عيانــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مثل الخشوم الطايلة من هضابــه



بعد أن رجع سعدون وقبائله إلى موطنهم , كان عقاب بن سعدون لا يكفيه أن يهاجم عرباناً بعربانه , لكنه كان دائماً يغزو غزوات بعيده المدى , يغنم فيها أموالا من مواشي الأعداء البعيدين , وكان يغزو أحيانا جهات القصيم , وأواسط نجد .

وفي غزو من غزواته صادف ثلاثمئة فارس من فرسان حرب وكان معه ثمانون فارسا فوقع الطراد بينهم وحصل خسائر بين الجميع ولم يغن ابلا من حرب رغم انه لم يغزي الا من اجلها وثناء رجوعه وعند وصوله الي مضارب قبيلته اعترضته امرأه من قبيلة عنزة تسأله عن زوجها لانه كام من ضمن الفرسان المرافقين له :

يا عقاب يا حبس الضعن باللقاء الشين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـلـى حـريـبك بـالهزيمة يـمنـــــا
عـينت ذيـب الـخيل يوم الاكاويــــين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نـور الـعيون بـغيبت الشمس عنــــا
هـو سـالمن و الا رمـوه المعاديــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـا عـقاب خـبرنى تـراى اتـمنـــــا


فرد عليها عقاب العواجى بهذة الابيات:

يـا بنت يا للى عن حليلك تساليــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حـنا لـنا حـي يـسالون عـنـــــا
خمسه عشر ليلة على الوجه مقفيـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نـدور وضـحن بـالابهار تحنــــــا
و شفنا هل الابل شاريبن الغلاويـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن دون رخـمن لـلحوير تحنــــــا
جـونـا ثـلثمية وحـنا ثـمانيــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـثل المحوص الشلف منهم ومنـــــا
وبـانت رديـتهن و شفنا الردييـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكـلن عـرفنا عـزوته يوم اكنــــا
لـيتك تـراعى يا عذاب المزاييـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـومـن عـيدان الـقنا يـطعننــــا
نـا حـليلك طـاح بين المثاريـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فـى ديـرتن فيها الوضيحى يتثنـــا
ومـنهم جدعنا عند شوقك ثلاثيــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكـم خيرن من راس رمحى يونــــــا
فـى سـاعتن فيها تشيب الغلاميــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،انـطح نـحور الـخيل يوم اقبلنـــا
يـاما نـقلت الدين و الحقته الدين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و حـريبنا فـى نـومته مـا تهنـــا
ارسـى لهم يابنت وانتى تعرفيـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـا مـا حمام النصر رفرف وغنــــا
واردهـا وا لـحق ربوعن مخليـــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـوجيه قـومن يـطلقون الاعنـــــا
عـاداتنا نـخلى سروج المسميــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونـروى حـدود مـصقلاتن تجنـــــــا
وقـلايعى من نقوة الخيل عشريـــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قـبـن ولا فـيهن ثـبارن ودنــــــا
ارسى كما فارس بنى عبس راسيـــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانـا زبـون الحرد حامى وطنــــا





غزى هذلول الشويهري وهو عقيد حايف وهو من السويد من سنجاره من زوبع من شمر ..وشنف بعض الرجال من العطش وتشنيف يعني تصلب الاعصاب من شده العطش ودخلو في غيبوبه ، الوكاد وياردون موقع يقال له العويج وهم محزمين على الجيش وعندما طلع على العويج راعى بعيونه لاوالله محمد وفهيد العواجيه معطنين على الماء وهو يجر رسن الذلول ، وقال حسين الذنيب ويش عندك يا هذلول (اخو سمرى) قال الماء عليه العواجيه وانا هلي تشوف اكثر ربعي مشنفين محزمين من العطش وهم راوين ومرتوين و يطبخون غداهم يقصد العواجيه وشمر هلي تشوف مابهم جهد هوش وهم قوم يدورونا وحنا ندورهم ، مار يمكنهم ما راعو لنا ونبي نقلب مع اثرنا ندور لنا مورداً ثاني غير هذا ، قال حسين الذنيب (اخو هدلا) ، وين هذلول وين اخو سمرى قال هذلول دله زمانك، اخس يهذلول لاتذبح شمر عنزه يخلون لنا تالي يذبحون منا 15- 10 -يخلون لنا تالي تصوب 30 مار الظما (العطش) ما يترك لنا باقي وين هذلول واين اخو سمرى ، وهو يدعثه قال حسين عليهم (على عنزة ) وهي تثور النار بينهم وهي تنقطع من هذلول ومن حسين الذنيب يقول وهي وحده بكبد فهيد ووحده بكبد عواد وتصير مذبحه واللي مشى من عنزة مشى واللي انذبح من هم انذبح واللي انذبح من شمر انذبح ، ويشربون شمر وياكلون غداهم غدا العواجيه وقال حسين الذنيب :

فهيد وقع بالجر يا فقدينه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويا حيف ركبن تروح خفافي


قال عقاب العواجي انا مجيراً جيره ما يلزي لبن نياقي على كبدي قبل ما اذبح هذلول وترى المنع ممنوع على هذلول واسمعوا يا عنزه قالو ما يخالف ، الوكاد وقالوا شمر ياهذلول قال يا خير قالو اترك عنزه هلي تشوف المنع مرفوع عنك ويجدعون عليك البشاير قال هذلول اما عنزة ماني تاركهم اما بني ادم فهو لايحيا ولايموت الاعمار فهي بيد الله ماهيب بيد عقاب العواجي وبعد فتره غزى هذلول مره ثانيه على عنزة ،و سبحان الله يصير له مثل ماصار له في المره الاولى ويشنفوا الرجال مع هذلول ويارد احد المياه وهم عطشى ويمنعه ابن نوبان من عنزة وقال بوجهي وانا ابن نوبان وقال هذلول انا هذلول الشويهري متحلفنبي عقاب العواجي قال انا اعرفك انك هذلول ولكنك بوجهي وانا ابن نوبان ما على من العواجي ، قال هذلول اخاف ان العواجي ماحدن يرده ، وبلغ الخبر عقاب العواجي قال اما شمر فيعطيهم رواكبهم ويطقهم . اما هذلول فيرسله لي ابن نوبان ويوم درى ابن نوبان ان الطلابه صحيحه من عقاب قال والله ما اقدر ما دام السالفه به عقاب العواجي انتهت خلاص ويرسله الى عقاب وعندما حضر هذلول عند عقاب قال عقاب يحيالله هذلول لواهني عيني قال هذلول ويش هل الغنيمه الي تهني عينك به قال عقاب والله انه اكبر غنيمه واكبر كسب يا هذلول الشويهري يوم الله جابك لي وانا حي اراعى بعيوني قال هذلول ابي اشري روحي منك قال يالله ، قال خمسين بسلاحهن قال لا ما دفعت شين قال طيب ميه بسلاحهن قاله عقاب اسمع عاد ابي اقصره لك والله لو تعطيني حلال شمر من اليمن الى سنجار فلا يساوي صيحه عنزيه تاخذ حلايبه ابوك انا حليب نياقي مالزى على كبدي من العام وتبيني امسك واطلقك قال هلون قال هلون..
قال هذلول ابيك تسمحلي اصلي ركعتين قال عقاب ما يخالف صل ركعتين وبعدها قال ابيك تسمحلي وقال ويش بعد النوب قال ابي اصوتلي صوتين وقال خلوه يفتح فويهه وراه واختص هايس القعيط اخوى سعدى وقال اليوم هايس واين اخو سعدى هايس خيار صبحي زوبع ويقوم ينتدب شمر وفي الاخير ختمهم بالسناعيس وعقبها يذبحه عقاب وكما يقول المثل (ابا الثواري الصوت التالي) بلغ الخبر هايس وهو يغزي يبي الثار من عقاب العواجي هذهي قصه ذبحه هذلول..

معركة زبار وريك

المهم عقب هالسالفة ذبحة هذلول الشويهري وعقب ما اجلوا التومان من بيضاء نثيل وغيرها من الانتصارات اللي سووها العواجية مشايخ ولد سليمان على شمر ، اطلبواا شمر من هايس القعيط وشمر اللي معه بالعراق بالجزيرة الفزعة ، ويم جاء هايس يبي يغزي على ولد سليمان والعواجية من عنزة لا والله هاك الشمري رح يم العواجيه وقلهم ترى شمر يبون يغزونكم وهالشمري خواله من ولد سليمان من عنزة وعقبها سمو ربعه النذرة لانه انذر خواله ، المهم وصباح اليوم الثاني جاء هايس القعيط واللي معه من شمر وعنزة مستعدين لهم وتصير المعركة وتنهزم شمر واللي معها ويأسرون 70 من زماميل الخيل ، ومن عادة عقاب حجاب أنهم يردون لا أٌقفى العدو ويم راح يطرد وراهم عقاب وهو لحاله وكل مابغوا يقربون حوله لاوالله هو يصيح بهم هاك الصيحة اللي ترتعد منها الجبال وخيولهم تجفل من صيحته وكل مابغوا يلحقونه يصيح بهم الوكاد ماقدروا يجون يمه ويغدرونه ويرمون افرسه بالسهام ويذبحونها ويرمونه عقبها بالسهام وعقبها يم جاء حجاب اخوه لاوالله ومثله يرمون افرسه ويرمونه بالسهام وماتوا اثنينهم بمكان يقاله (زبار وريك) وهالوقت فرسان عنزة يجمعون غنايم شمر ومايدرون وش اللي صار ، لان فرسان شمر يعرفون انهم ماهم بند لقبيلة عنزة فاذبحوا عقاب وحجاب لانهم لحالهم وغدر وخيانه ..

وهذه رواية ثانية للذبحة بشكل مفصل أكثر :

معركة زبار وريك :

ويم جاء الخبر هايس القعيط صمم على اخذ اثار من عقاب وهو يغزي هايس ويطب على خاله طلال ابن رمال وقال طلال لهايس ويش وقع فرسك قال يا خالي والله ماهي بحمايدك بس ابيك تعطيني فرسك القدرانيه ( فلحاء ) وهي من مربط ابن قدران والقدرانيات موجودات عند الجارد من الرمال وعند ابن وتيد( والقدرانيه اصله حمدانيه) وقال طلال ابن رمال ماهي غاليه عليك يا هايس بس فلحاء لقحه واخاف على راسك وقال هايس لا مبروكه اخذ هايس القدرانيه من خاله وروّح على راعي موقق ابن بشير اخو سلمى وذبح لهم وعشاهم ويم ارجعو الرعيان من جماعه ابن بشير قالوا ويش الخيل الي عند ابن بشير قالو هذا هايس القعيط يبي العواجيه ويقال انا هناك واحد من شمر خواله عنزة راح وبلغ عنزة وانذرهم ان هايس جاكم يبي ياخذ بثار هذلول وسمو ذريته بالنذره حتى هذا اليوم، وصبح هايس ابل عنزه ولقى ان عنزة مستعدين وهي تصير المعركة ويطول الكر والفر والعواجيه ومن معهم من عنزة صامدين وتدور الدائرة وانهزموا شمر واتركوا حلال كثير ماله أول ولا تالي وقم ياعقاب واطرد ورا شمر والحقه ياحجاب واطرد ورا هايس ياما وصلوا زبار وريك قال هايس نبي ننسحب وقامت عنزه تطرد شمر وأسروا 70 رجال من الزماميل ويم وصل هايس حد العرق قال هايس أذمهم بالجيره فلا بهن الي تعدى العدامه ومن يتعده هو والد راعيه وان خلتن الدنيا اني لا أدفق فنجاله بين شمر وكان مفيز العفر هو أقرب واحد الى العدامه وهو يكنه وهي تقفز فرسه ويم قيست لقوا انها بعة ابواع مسافه قفزه فرس مفيز وفي هاك اليوم تبين العبدات الثلاثه المعروفين وهم 1- مفيز العفر 2- مشاري الشقاق وهذولي الاثنين من المفضل من عبده 3-دوشق بن سنيدان وهو من الجري من عبده

ويقولون ان هايس كل ما حاول انه يضرب او يدلي صاح عقاب عليه وصيحة عقاب معروفة تجفل الخيل معها ،الوكاد ضامه وحلبه واذا جلس تلحق فرس عقاب واذ وقف هايس يبي يدلي حلبه ثم نخا ربعه وكانوا العبدات الثلاثه هم اقرب لهايس من غيرهم وخصوصاً مفيز العفر فنخاه هايس فصوب فرس عقاب وهو تطيح به وينزلون عليه شمر ويصوب مفيز العفر عقاب وويلحق مشاري الشقاق ويصوب فرس حجاب ويحدونه شمر الحدة القشرا وينزلون عليه واذبحو حجاب ودوشق يصّوب زيد المرتعد في موقع يقال له الابرق وسمي بابرق الشيوخ والمعركة اسمها معركة وريك وبالسبه هالذبحه يم وصل الخبر لضبيب العواجي لا والله ويذبح زماميل شمر وهم اكثر من 70 رجال و كانو اسرى عند ضبيب ويوم درى ان عقاب قد قتل ذبح الزما ميل وبعد تلك المعركه اصبح يضرب المثل الي يقول حض العبدات من شمر بسبب فعل مشاري ودوشق ومفيز العفر هذهي قصه ذبحه عقاب وحجاب ..
وسعدون كان متحرين عياله والا يجونه ربعه وهو ينشدهم ما عاينتم عقاب وحجاب قالوا إنه يطرد ورا هايس وربعه ..وهو مادرى ان عقاب وحجاب وزيد المرتعد اذبحوهم شمر..والبلا ان فرسان عنزة هاك الوقت يجمعون حلال شمر..


المهم وعقب هالسالفة رجعوا عنزة ويم جو على الشيخ سعدون العواجي وكل ماشاف سربة من الخيل ينشدهم عن عقاب وحجاب قالم عقاب وحجاب يطردون الخيل واللي هج من شمر ، الوكاد ويقعد الشيخ سعدون العواجي سهران ليله لين الصبح وقال هالقصيده :

البارحه نومي بروس الصعانيـــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طوال ليلي ماتهنيت بمــــــــــــــراح
كبد نعالجها بعوج الغلاويــــــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وروابع ماتودع القلب ينســـــــــــاح
بلاي والله يا ملا خابرٍ شيــــــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تظهر علينا مرمسات الــــــــــى راح
اللي يكف الخيل كف البعاريــــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويرخص بروحه يوم يغلـون الارواح
خيالنا يوم اكتراب الميازيـــــــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويرعى بظله بالخطر كل مصــــــلاح
حالوا عليه اللي على الموت جسـرين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لاوابعيني مايجاجون ذبــــــــــــــــاح


ويم تأخر رجوع عقاب وحجاب فقم ياضبيب العواجي انت واللي معك وابحث عنهم ويم القوهم ميتين يم زبار وريك ادفنوهم وسمي هالمكان ب( بأبرق الشيوخ ) ليومنا هذا ..
ورجع ضبيب العواجي واذبح الزماميل كلهم السبعين لانهم اذبحوا عقاب وحجاب خيانه ..

اما المصيبة الكبيرة كانت على الشيخ سعدون العواجي اللي فقد اغلي سيوفه على حسب وصفه واللي ملكوا قبيلتهم ديار مازالوا يعيشون بها وقال الشيخ سعدون من رثاء لعياله :

يا ونة ونيتها تسع ونـــــــــــــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مع تسع مع تسعين مع عشرالوفي
مع كثرهن باقصى الحشا مستكنات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عداد خلق الله كثير الوصوفـــــــي
ونة طريح طاح والخيل عجـــــلات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كسره حدا الساقين غاد سعوفــــي
على سيوف بالملاقي مهمـــــــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سيفين أغلى ما غدا من سيوفــــي
وعلى محوص بالموارد قويــــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أسقى بهن لو القبايل صفوفـــــــي
احشم بحشمتهن ولو هن بعيـــدات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانام لو ان الضواري تحوفـــــــي
خليتني يا عقاب ما به مــــــــراوات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عيالك صغارٍ والدهر به جنوفــــــي
من عقبكم ما نبكي الحي لو مـــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولاني على الدنيا كثير الحسوفــــي
ويا طول ماجريت بالصدر ونــــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،على فراق معطرين السيوفـــــــــي
ويا عقاب عقبك شفت بالوقت ميلات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واوجست انا من ضيم بقعا حفوفـي
مرحوم يا نطاح وجيه المغيــــــرات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،إن جن كراديس السبايا صفوفـــــي
مرحوم يا مشبع سباع مجيعـــــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعز الله انه عقبكم زاد خوفــــــــي
الخيل تدري بك نهار المثـــــــــارات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ياللي على كل الملا فيك نوفـــــــــي
والخيل تقفي من فعولك معيــــــفات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تاطا شخانيب الرضم ما تشوفـــــــي


ولو تراعون يالربع لوصف الشيخ سعدون وقوة ايمانه يم يقول من عقبكم مانبكي الحي لومات ولاني على الدنيا كثير الحسوفي ، يتبين بهال القول قوة ايمان الشيخ سعدون العواجي وانه مؤمن بقدر الله وقضاه...


وهذي هي القصيدة الثانية بالرثاء لعياله الشيوخ عقاب وحجاب ويشكي لرفيقه علي :

يا علي وين اللي رعينا بهم هيــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حال اللحد من دونهم والظلامــــــي
البارحة ياشمعة الرب ونيــــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونة صويب ومكسره بالعظامــــــي
أوما الشجر وأنا بعد مثله أوميــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أوماي صقارٍ لطيره وحامــــــــــــي
طير ليا جا الصيد يشبع هل البيــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جته هبوبٍ مع جراد تهامــــــــــــي
عز الله اني تو يا علي ذليــــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تبينت وانا على الناس كامـــــــــــي
وعز الله اني مع شفا البير هفيـــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هفة قفي من عجوز المقامـــــــــــي
واليوم من باقي حياتي تبريــــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عقب الشيوخ معدلين الجهامــــــــي
و يا علي عفت الحي من كثر ماريـت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وجريت للونات والقلب دامـــــــــــي
وعذبت قلبي في كثير التناهيــــــــت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والعين عيت من بلاها تنامـــــــــــي
راح العقاب الصيرمي شايع الصيـت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا علي من عقبه تراعد اعظامـــــي

وهذه القصيدة بعد من ضمن القصايد اللي رثا بهن الشيخ سعدون ابنه عقاب عقب ما مات :

بيبان قلبي والضماير عونّـــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،إعواي مع ماضي مع سبيب الربابه
أعوي عوا اللي يوم يقنب يونـــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ذيبٍ تعاواله ضواري بغابــــــــــــه
في راس مرفوع الحجا يقنبنـــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تجاذبن الصوت رمل الذيابـــــــــــه
أنا عويت ومثلهن قمت أونـــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عزي لمن عكف الشوارب ذهابـــــه
زمل المحامل بالمهامه غدنـــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وأنا بعد من عرض جملة احسابـــه
قصيتهن حيث انهن حودرنـــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مع جال مايرجع ذهيبٍ غدابـــــــــه
لا والله ليثها غاب عنــــــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماعاد يرجع ليثها من غيابـــــــــــه
الخوف عقب العز حبله مكنـــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتحطمت عقب العقاب المهابــــــــه
أيامها وسنينها خسرنــــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ليثٍ يجندل مقحمين الحرابـــــــــــه
صوته ذعار مشمرات تعنـــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،درع المتلي والصوافن تهابــــــــــه
سيفه بهامات العدا مايونـــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،إن جا نهارٍ طال وأظلم ضبابـــــــــه
الموت سحبه هشمن وارعدنـــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وارزم خياله يوم رودم سحابــــــــه
رجف الحوافر بالفوارس يرنــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والسيف يصرخ بالجماجم اذبابــــــه
واليا برز له فارسٍ مايثنـــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صاحن عليه ملويات العصابـــــــــــه
يشهد على ماقلت ريع المغنــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتشهد على قولي شوامخ اهضابــه
وتشهد ابواعه والقرايا يشهدنــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ورمان يشهد والعماير وطابـــــــــــه
يرمس على موت الحمر ما يكنــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حبس بحومات الوغي يلتجابـــــــــــه
من عقب ماني دالهن مرجهنــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،البين يامضي قضعني ابنابــــــــــــــه
غزو الندامه سرد خيله وطنـــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ركز بلاه وجاحني في صوابــــــــــــه
العام نحري مطربينه يغنــــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واليوم عيدان الزوابع هبابــــــــــــــه
عقاب خذيته المقادير منـــــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو صحت ما يرجع علينا جنابـــــــــــه
البيض تنعى والعشاير تحنــــــــــــــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عليك ياسبعٍ عرينك بغابـــــــــــــــــــه


وطبعا عيال عقاب وحجاب كانوا بهذه الفترة صغار وغير قادرين على أخذ الثأر ولم يبقى لسعدون غيرهم فأخذ يدربهم على الفروسيه ويحثهم على أخذ ثأر عياله وقال لهم قصيدة وأن يردو عليه بقصيدة ، واذا اعجبته القصيدة يعطيهم المهرة بنت فرس عقاب فلحا ...

وقال سعدون العواجي هذه القصيدة يشكي فيها لاحفاده عيال عقاب وحجاب يبيهم يتقاضون في ثأر عياله من شمر وهايس القعيط :

الصدر ضاق وضاقت الارض بـيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والهم من بين الصناديق لاجـــــي
من العيشة آكل حار ماهي هنيـــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والدمع يسكب من عيوني بجاجي
على الشيوخ مدلهين الرعيــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ترعى هيت عن دربها ماتعاجــــي
مرحوم ياللي ما يخلي خويــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يلكد على الموت الحمر مايجاجـي
رجواي لابن عقاب ثامن ضحيـــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الصبر قل وفات وقت المارجــــي
أرجيه رجوة غارسين الوديــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماخاب غراس يدور النتاجــــــــي
وصيتي ما هي عليكم خفيــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تنخاك يابن حجاب سفر الحجاجـي
لكم على هايس مطالب دعيــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،متبينه ياعيال ماهي مناجــــــــــي
صبرٍ صبرته يخلف الله عليـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عقب الزلالي صار شربي هماجــي
أما طلعتوا طلعة الصيرميـــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عندي مثل حسبة عيال النعاجــــي


فرد عليه فريح بن عقاب العواجي :

يا جد يا زين الجواد الرديـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الى انذعر راعي الجواد الرواجي
انا هوايه فوق بنت العبيـــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واحرفه قدام جمع العواجــــــــي
ومصقلٍ حده سهوم المنيـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عليه وصف من حسام الخفاجــي
أبا اذبح الفارس لزومٍ عليـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا على قبري يثور العجاجـــــي
اما دعيت الرمح مثل الحنيــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مع الجعر حطوا عشابه بصاجــي
ثار لبوي عقاب ذيب السريــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يودع جياد الخيل سرجه مراجـي
ان جا نهارٍ فيه شل الدميــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وغدا لهن فوق الطريح ارتواجي
يلكد عليهم والعزايم قويـــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ليث يعقب للسبايا انزعاجـــــــــي
لو عرضت لي بنت حامي الونيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قبل القضا يحرم علي الزواجـــي


ورد عليه جارالله بن حجاب العواجي :

ياجد قلبي صار مثل الشويـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا بنارٍ باللهب له سجاجــــــي
هواي والله مهرة معنقيــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مشمر بنت الحصان الرواجــــي
الكد على الصابور في كل هيــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واطلق عقال الذود والليل داجي
والحق عليهم غارة جعفريــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حتى يطير غبارها والعجاجــــي
ثارٍ لبوي افعل بليا وصيـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يلعن غلامٍ شاف خصمه وماجيِ
لا واهني من طارد الزوبعيــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قبل وديع الروح ياجد ياجـــــي
لابد من جرفٍ يدهدم عليــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولاينفعن كثر النعي واللجاجــي


وطبعا قصيدة فريح ولد عقاب أعجبت جده الشيخ / سعدون العواجي وهو يعطيه الفرس اللي من عقب فلحا فرس عقاب ويرسل قصيدة لشمر :

يا ليت منهو جذ فلحا ثنيـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا رباع مسودسه بالمساميــر
أبي الى ماقيل ريعت رعيــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتوايقن مع الحني الغناديـــــــر
انطح عليها سربةٍ زوبعيـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يجهر لميع سيوفها والمشاهيــر
متقلدٍ سيفٍ سواة الحنيــــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أدور ابويه عند روس الخواويـر
إن كان ما لينت بالحبل ليــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماني عشير اللي نهوده مزابيـــر
لابد من يومٍ يزرفل كميـــــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكلٍ يحسب مربحه والمخاسيـــر
ثارٍ لبوي عقاب فرضٍ عليـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عليه وصاني زبون المقاصيــــــر
سعدون جدي هو خلف والديـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شيخ الجهامه والسلف والمظاهير
دينٍ على هايس زبون الونيـــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يجيبه المعبود والي المقاديــــــــر
وان ما نطحت الخيل عيبٍ عليــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان وردوهن عند اثامي الخنازيـــر
عيبٍ على العزوة الوايليــــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واحرم من الفنجال وسط الدواويـر


وعقبها غزى فريح ولد عقاب مع غنيم الربضا بن بكر شيخ السويلمات على شمر وزعيمهم هايس القعيط ويم صارت المعركة وابتدى الكر والفر لاوالله ويجي فريح ولد عقاب ويخطف هايس من افرسه ويحط سيفه يم بطنه ويم راعي لوجهه هايس قال انت ولد عقاب ، اكيد انك ولد عقاب لانك تشبه مير انا ما ذبحت ابوك فقاله فريح ، قال انا مانشدتك عن هالشيء مير ابيك لاوصلت ابوي بالاخرة بلغه اني خذيت بثاره لاوالله ويسل سيفه وهو نازلٍ على ارقبته ويبربزه بالارض ..وخذا بثار ابوه
ويم وصلت العلوم للشيخ سعدون العواجي وولفته البشاير برد كبده وطاب كيفه ونومه وانساح باله وقال هالقصيده :

يا سابقي رد البرا مات راعيـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الجيش حزبٍ والرمك موفلاتــــي
ياناس زول اعقاب ماني بناسيــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عقبه فلا تسوى ريال حياتــــــي
لو من غذا جروٍ لقا ماهقا فيــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كان العرب كلها تسوي سواتـــي
((الورع ورع عقاب لاخاب راجيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حول بهايس ماتناسى وصاتــي))
((كزه لبوه ويذكر ااني موصــيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يعد ما شافت عيونه ثباتـــــــــي))
الخيل تثقل لين تسمع عزاويــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن يوم سمعنه وهن مقفياتــي
لعل ورعٍ مامشى درب أهاليـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تشلق عليه جيوبها المحصناتــي


وقال القصيدة الثانية اللي يصف فيها وشلون كانوا احفاده والخطاب كان موجه لعقاب عقب ما خذا احفاده بثار عياله ويوكد ذبحة فريح لهايس القعيط وانه هو اللي بدا:


فاتن ثمان سنين والثار غــــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مواكرك ياعقاب عقبانها صغــــار
عضود فرخك ما تجيد الــــهدادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سنه صغير ولا تمكن من الثــــار
واليوم يروي مرهفات الهنـــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والخيل من فعله هزايم وعـــــبار
يا عقاب دونك هايس جاك بــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ثم انشده ياعقاب كيف الخبر صار
((فرخ العقاب اللي رمى به وكادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خلا شتات الريش شتان وبـــــذار))
((حرٍ قنص حرٍ بثاره وصـــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ليث على خيل المعادين كــــــــرار))
الى عثى بمشمرات الجــــــــوادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ياعقاب مثلك لاحمر الدم نثـــــــــار
يقطع صبي ما بثاره ينـــــــــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والخوف ما طول قصيرات الاعمار


وهذه كانت سيرة عطرة عن الشيخ سعدون العواجي تخللت بالشجاعة والكرم والشهامة والقوة من مكارم البادية وصورت قصية أبطال وشيوخ نادر بها الجزيرة وصفهم وحلاياهم
الله يرحم الشيخ سعدون العواجي ويرحم الشيوخ عياله اخوات النمشة..



توقيع : عبدالله الشدادي

كان هنا

رد مع اقتباس
قديم 28 Dec 2005, 12:03 AM [ 2 ]
عضوة متميزة

تاريخ التسجيل : Jan 2005
رقم العضوية : 3
الإقامة : kuwait
مواضيع : 772
الردود : 15974
مجموع المشاركات : 16,746
معدل التقييم : 25المستحيلة is on a distinguished road

المستحيلة غير متصل




الله يسعدك ابو على متعتنا وعرفتنا بعلم مشهور
الله يسعدك ياشيخ


توقيع : المستحيلة



الأعلى رد مع اقتباس
قديم 28 Dec 2005, 02:01 AM [ 3 ]
عضو متميز


تاريخ التسجيل : Sep 2005
رقم العضوية : 503
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 220
الردود : 8333
مجموع المشاركات : 8,553
معدل التقييم : 25البرنس is on a distinguished road

البرنس غير متصل


مـجـمـوع الأوسـمـة : 5
المشاركة في احتفال المنتدى

الاحتفال بالعام السابع

الإداري المميز

التواصل

عضو مخلص




الله يعطيك العافيه أخوي عبدالله
مجهود رائع وجبار تشكر عليه
وقصائد رائعه ويعتبر بحث متكامل عن هذه الشخصيه
البارزه والهامه في تاريخ الاعلام والرجال


توقيع : البرنس









الأعلى رد مع اقتباس
قديم 28 Dec 2005, 10:58 AM [ 4 ]
عضو محترف


تاريخ التسجيل : Jul 2005
رقم العضوية : 354
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 128
الردود : 1726
مجموع المشاركات : 1,854
معدل التقييم : 25همـ غلااااا ـسة is on a distinguished road

همـ غلااااا ـسة غير متصل




ماشاء الله عليك يابو عابد يزيدك ربي علم
كفيت ووفيت


توقيع : همـ غلااااا ـسة
الأعلى رد مع اقتباس
قديم 28 Dec 2005, 02:17 PM [ 5 ]
مؤسس شبكة الشدادين


تاريخ التسجيل : Jan 2005
رقم العضوية : 1
الإقامة : saudi arabia
الهواية : رياضة + كمبيوتر وبس
مواضيع : 1512
الردود : 82142
مجموع المشاركات : 83,654
معدل التقييم : 4458السلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond reputeالسلطان has a reputation beyond repute

السلطان متصل الآن


مـجـمـوع الأوسـمـة : 8
فعالية ضوء عدسة

فعالية طلباتك أوامر

شكر وتقدير

فعالية مجموعات المنتدى

يوميات الأعضاء

التميز في دورة الفوتوشوب

شكر وتقدير

أجمل خط 1434 هـ




والله ونعم الرجل ونعم البطل سعدون العواجي

سيرته أشهر من نار على علم

فهو من الرجال الذين خلّد التاريخ ذكر بطولاتهم وشجاعتهم

أتمنى أخوي عبدالله أن تقوم بتنسيق القصائد المتضمنتها القصة

ولك جزيل الشكر


توقيع : السلطان




الأعلى رد مع اقتباس
قديم 29 Dec 2005, 04:34 AM [ 6 ]
عضو متميز


تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 106
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 477
الردود : 33116
مجموع المشاركات : 33,593
معدل التقييم : 25عبدالله الشدادي is on a distinguished road

عبدالله الشدادي غير متصل




 
 
المشاركة الأصلية بواسطة : المستحيلة
اقتباس
 

الله يسعدك ابو على متعتنا وعرفتنا بعلم مشهور
الله يسعدك ياشيخ


 
 
مشكوره يالمستحيله على المرور الكريم تحيتي لك


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 29 Dec 2005, 04:35 AM [ 7 ]
عضو متميز


تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 106
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 477
الردود : 33116
مجموع المشاركات : 33,593
معدل التقييم : 25عبدالله الشدادي is on a distinguished road

عبدالله الشدادي غير متصل




 
 
المشاركة الأصلية بواسطة : البرنس
اقتباس
 

الله يعطيك العافيه أخوي عبدالله
مجهود رائع وجبار تشكر عليه
وقصائد رائعه ويعتبر بحث متكامل عن هذه الشخصيه
البارزه والهامه في تاريخ الاعلام والرجال

 
 
مشكور اخوي البرنس على التواجد الرااائع تحيتي لك


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 29 Dec 2005, 04:39 AM [ 8 ]
عضو متميز


تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 106
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 477
الردود : 33116
مجموع المشاركات : 33,593
معدل التقييم : 25عبدالله الشدادي is on a distinguished road

عبدالله الشدادي غير متصل




 
 
المشاركة الأصلية بواسطة : همـ غلااااا ـسة
اقتباس
 

ماشاء الله عليك يابو عابد يزيدك ربي علم
كفيت ووفيت


 
 
هلا بهمسة غلاا حياك نورتي الموضوع

شكراً على تواجدك الرااائع تحيتي لك


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 29 Dec 2005, 04:42 AM [ 9 ]
عضو متميز


تاريخ التسجيل : Mar 2005
رقم العضوية : 106
الإقامة : saudi arabia
مواضيع : 477
الردود : 33116
مجموع المشاركات : 33,593
معدل التقييم : 25عبدالله الشدادي is on a distinguished road

عبدالله الشدادي غير متصل




 
 
المشاركة الأصلية بواسطة : السلطان
اقتباس
 

والله ونعم الرجل ونعم البطل سعدون العواجي

سيرته أشهر من نار على علم

فهو من الرجال الذين خلّد التاريخ ذكر بطولاتهم وشجاعتهم

أتمنى أخوي عبدالله أن تقوم بتنسيق القصائد المتضمنتها القصة

ولك جزيل الشكر

 
 
هلا بالسلطان حياك اخوي مرورك اسعدني

والله كثيره القصايد يابو نوره بس راح احاول انسقها

تحيتي لك يالغالي


الأعلى رد مع اقتباس
قديم 01 Jan 2006, 11:29 PM [ 10 ]
عضو متميز


تاريخ التسجيل : Apr 2005
رقم العضوية : 139
الإقامة : saudi arabia
الهواية : كثيره ومنها الرياضة
مواضيع : 482
الردود : 8566
مجموع المشاركات : 9,048
معدل التقييم : 25الولهان is on a distinguished road

الولهان غير متصل




ابو عابد معلومات كامله وشامله عن رجل الكرم والشهامه الشيخ سعدون العواجي

دمت بهذا النشاط ودمت لمنتديات الشدادين


الأعلى رد مع اقتباس
إضافة رد
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تابع قصة الشيخ سعدون العواجي ابن مهرس2008 أعلام ورجال 9 20 Mar 2012 09:41 AM
بنت عقاب العواجي المستحيلة أمهات الرجال 7 15 Mar 2012 06:40 AM
هذي العوادي البواردي بحور القوافي 12 17 Dec 2009 08:14 PM
قصيدة الشيخ / سعدون في ابنيه عقاب وحجاب ابن مهرس2008 قصائد مختارة 18 22 Jan 2008 06:41 PM
قصة سعدون العواجي وأبناءه صالح الشدادي القصص الشعبية والتاريخية 5 26 Jan 2007 04:32 PM
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Loading
07:35 PM
Powered by vBulletin® developed by Tar3q.com

RSS For Network AlShdadeen official