|
من هو متعان؟
متعان" اسم قديم جداً، ونادر !
فلو بحثت في كتب الأنساب والتراجم والتاريخ، القديم منها والحديث فلن تجد أحد يسمى "متعان" إلا ثلاثة فقط لا غير ! "متعان" الأول هو من قبيلة الأشعريين والأشعريون بطن من كهلان من القحطانية، وهم قبيلة الصحابي الجليل: أبو موسى الأشعري رضي الله عنه، نسبة إلى جدهم: الأشعر سمي بالأشعر لأن أمه ولدته أشعر، والشعر على كل شيء منه ! فمن هذه القبيلة العريقة القديمة، رجل يقال له متعان وهو : متعان بن زُرْعَةَ بن مَلِكان بن بُجَيْد بن وَائِل بن شَبِيب بن الحَنِيك بن الجُمَاهِر بن الأَشْعَر بن أُدَدِ بن يَشْجُب بن عَرِيب بن كَهْلان بن سبأ. "متعان" الثاني هو : جد قبيلة بني متعان ، في وادي حلية ، وعاصمتها: ربوع العين، والتابعة لمحافظة أضم . هذه القبيلة قديمة كذلك، عمرها أكثر من 1500 سنة !! منها صحابي يدعى: هلال من بني مُتْعان – بضم الميم وسكون العين- له حديث رواه أبو داود وابن ماجة و حسنه الألباني، هذا نصه : ( عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قَالَ: جاء هلال أحد بني مُتعان، إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعشور نحل لَهُ، وسأله أن يحمي لَهُ واديا يقال لَهُ: سلبة ) الحديث... . فكما تلاحظ – عزيزي القارئ – أن قبيلة متعان موجودة منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم، والوادي باسمه لا يزال إلى اليوم "سلبة" ! وسكانه إلى اليوم هم قبيلة متعان . "متعان" الثالث هو فرع من بني أوس من بني الحارث ويضم خمسة بطون وهي : آل محمد ، العميرات ، الشباشبة ، الحفاة ، القبسان . أختم بهذا السؤال : هل يوجد رجل من بني أوس يدعى متعان ؟ من خلال بحثي في هذا الموضوع لم أجد أحداً بهذا الإسم . كذلك لاحظت أنه غير منتشر في قبيلة بلحارث ، فلم أجد أحداً يدعى : متعان الحارثي ، أو محمد بن متعان بن فلان الحارثي لكن يوجد كلقب فيقال المتعاني الحارثي. سؤال آخر : هل سمع أحد من بني الحارث من أجداده السابقين أنه هناك رجل من بني أوس يدعى متعان ؟ هل اطلع أحد على وثيقة قديمة فيها : متعان بن أوس أو متعان بن فلان الحارثي ؟ إذا كان جواب هذه الأسئلة : لا ، فيكون متعان - والله أعلم - هو لقب . نعم لقب على خمسة بطون من بني أوس الحارثي ، سميت متعان : لأن منازل أكثرها تقع في السراة المطلة على قبيلة متعان التهامية ، أو لأنها في جهتها أو لأنها الأقرب إليها. وهذا موجود عند العرب من قديم الزمان ، حيث يلقبون بعض الفخوذ بالجهة أو المكان الذي تقيم فيه. كذلك لم أجد - من خلال البحث - أي علاقة في النسب بين متعان بنيوس و قبيلة بني متعان ، والله أعلم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المراجع : 1 - معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية لعاتق البلادي . 2 - معجم قبائل المملكة العربية السعودية للجاسر . 3 - نسب معد واليمن الكبير للكلبي . 4- أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير. 5 -الأنساب للسمعاني. 6 - قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان للقلقشندي . |
رد: من هو متعان ؟
هلابك منصور الباحث العلمي
وهلا بجلبك والله يسعدك ماشاءالله جميل جدا بحثك وايضا اسناد المراجع والمصادر تقديري واحترامي |
رد: من هو متعان؟
حياك الله أخي منصور
وفي بحث جديد جميل عن متعان وما تضم وما يندرج تحتها أعجبني البحث وأترك الشأن لأهل الاختصاص وخاصة إلى من ينتسب إلى هذا الاسم العريق بارك الله فيك وحفظك وجزاك كل خير وأثابك |
رد: من هو متعان؟
نورة ، السلطان
تشرفت بمروركما بارك الله فيكما أعود وإياكم إلى "متعان" و تعود معي الأسئلة المحيرة ! لكن هذه المرة تعود ومعها أجوبتها بحمد الله وفضله ! نعم ! الجواب على الأسئلة السابقة ، وهذه الأجوبة موثقة بالمصادر والمراجع التي يمكن الرجوع إليها . سؤال : من أين جاء اسم متعان ؟ أليس أبناء قبيلة متعان التهامية ينتسبون إلى عبس ؟ الجواب : نعم ، ولكن ! ما هي قبيلة عبس هذه ؟ لأن هناك أكثر من قبيلة بهذا الأسم . ثم لماذا اختفى اسم عبس ، وظهر بدلاً منه اسم متعان ؟! وما هي العلاقة بين قبيلة متعان التهامية ، ومتعان بني أوس الحارثي ؟ هل هو تشابه في الأسم مثلاً ، أم أن الموضوع أكبر من ذلك ؟ أخيراً سوف يقودنا البحث و الجواب عن هذه الأسئلة إلى الجواب عن السؤال الأكبر والمحير ! ألا وهو : من هو أوس الحارثي ؟ الجواب عن السؤال الأول : من أين جاء اسم متعان ؟ ولماذا اختفى اسم عبس ؟ ومن هي عبس ؟ الجواب عن هذا السؤال يكون من خلال تسليط الضوء على أحد الصحابة الكرام رضي الله عنهم إنه الصحابي : أبو سيارة المتعي . أولاً أذكر نص الحديث ، ثم بيان اسم الصحابي و نسبه وما قيل عنه ، ومن خلال ذلك يتضح الجواب ! عَنْ أَبِي سَيَّارَةَ الْمُتُعِيِّ، قَالَ: " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي نَحْلًا قَالَ: «أَدِّ الْعُشْرَ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، احْمِ لِي جَبَلَهَا، فَحَمَاهُ لَهُ " رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ مِثْلَهُ . الآن ترجمة وبيان لهذا الصحابي رضي الله عنه : عامر بن هلال من بنى عبس بن حبيب أبو سيارة المتعى الذى كتب لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم كتابا والكتاب عند بنى عمه المتعيين عن حسان بن محمد الفهمى قال : أبو سيارة المتعى ابن عمى واسمه عامر بن هلال من بنى عبس بن حبيب . إذن هذا الصحابي من بني عبس ، لكن ! ليست هي قبيلة عبس الغطفانية صاحبت حرب داحس والغبراء ليست عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان لا ! بل هي عبس أخرى ، إنها : عبس بن حبيب بن خارجة بن عدوان بن عَمْرو بن قيس عيلان بن مضر نعم ! من الخطأ الخلط بين القبيلتين ، فعبس الأولى و ذبيان كلاهما من غطفان وقد جرت معركة داحس والغبراء - كما يقول المؤرخون - في نجد ، وليس في تهامة طيب ! إذا كانت قبيلة متعان تعود لعبس بن خارجة بن عدوان فمن أين جاء اسم متعان ؟ الجواب كذلك يكون من نسب الصحابي أبو سيارة المتعي ! سبحان الله ! الصحابة كلهم خير و بركة ومنهم نستفيد العلم أحياءً و أمواتا ! لاحظ معي - عزيز القارىء - وركز جيداً في التعريف بنسب هذا الصحابي : المتعي بضم الميم والتاء ثالث الحروف وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى متع وهو بطن من فهم ، منها أبو سيارة عامر بن هلال المتعي، من بنى عبس بن حبيب الّذي كتب له النبي صلى الله عليه وسلم كتابا، والكتاب عند بنى عمه المتعيين قال أبو يعلى حسان بن محمد الفهميّ: أبو سيارة المتعي ابن عمى، واسمه عامر ابن هلال، من بنى عبس. إذن ، وعندما يقول أبناء قبيلة متعان أنهم من عبس فهم صادقون ، ولكن ! ليست عبس الغطفانية صاحبت داحس والغبراء ، بل عبس عدوان . واسم "متعان" جاء نسبة إلى "متع" وهو بطن من فهم من بني عبس بن عدوان الموضوع طويل و سوف يكون له تتمة إن شاء الله .........." يتبع " ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ المراجع : 1 – كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم . 2 – معرفة الصحابة لأبي نعيم . 3 – أسد الغابة لابن الأثير . 4 – الأنساب للسمعاني . 5 – لب اللباب في تحرير الأنساب . 6- جمهرة أنساب العرب لابن حزم . |
رد: من هو متعان؟
أبو سيارة المتعي كان حليفا لقبيلة بجالة كما في ترجمته
وقبيلة بجالة لاتزال إلى اليوم موجودة في ضواحي الليث كذلك الصحابي هلال المتعي من قبيلة متعان الذي كان يسكن في وادي سلبة وهو نفس الوادي الذي تسكنه متعان إذن متعان من بني عبس بن عدوان وليست من عبس غطفان عبس غطفان هي عبس عنترة بن شداد . |
رد: من هو متعان؟
قبيلة متعان كانت موجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
ومتعنان نسبة إلى متع بن فهم بن عبس بن عدوان وهي قبيلة قيسية مضرية عدنانية السؤال هو لماذا نزلت تهامة ؟ ............... للحديث بقية . |
رد: من هو متعان؟
يذكر علماء النسب والتاريخ ان قبيلة عدوان الذين منهم عبس ثم متعان
كانت منازلهم الأولى الطائف نزلوها بعد أياد والعمالقة ثم غلبتهم عليها ثقيف فخرجوا إلى تهامة وافريقيا إلى القرن الثامن . |
رد: من هو متعان؟
اخوي البحث العلمي
اسأل الله ان يوفقك ويدلك في بحثك ويساعدك من لديه اجابات لاثراء النقاش او توضيح الاشكالات وفقك الباري |
رد: من هو متعان؟
حاتم الشدادي تشرفت بمرورك وكلماتك بارك الله فيك
خلاصة ما سبق أن قبيلة متعان التهامية تعود لبني عبس عدوان واسم عدوان : الحارث بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن عدنان سمي عدوان لأنه اعتدى على أخيه بالقتل بقي الآن متعان بنيوس وعلاقته بهذه القبيلة ؟ الجواب على هذا السؤال المهم في معرفة الأنساب يحتاج إلى معرفة كافية وتعمق أكثر وأكثر في بطون متعان بنيوس وكذلك البحث في بطون قبيلة متعان والنظر في الوثائق القديمة والتاريخية للجميع لكن الذي يظهر والله اعلم أن متعان قبيلة واحدة جزء منها في السراة المطلة على وادي الليث من الشرق وجزء منها في تهامة وهي قبيلة متعان وبناء على ما سبق يكون بطن متعان من بنيوس وقبيلة متعان من بني عبس بن حبيب بن خارجة بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن عدنان هذا هو ما توصلت إليه من خلال هذا البحث المتواضع وبذلك يكون نسب الحفاة من عتيبة و بلحارث كالتالي : ربعي الحافي بن متعان بن عبس بن حبيب بن خارجة بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر وعليه فإن قبيلة الحفاة من العرب المستعربة العدنانية من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل فإن كان هذا صوابا فمن الله وحده وأن كان خطأ فمن نفسي والشيطان واستغفر الله منه . |
رد: من هو متعان؟
بيض الله وجهك ولا هنت أخي العزيز
البحث العلمي احسنت الحضور وأجدت المشاركة ونثمّن لك هذه الجهود الطيبة في البحث والتقصي ونتمنى منك المزيد من أمثال هذه المواضيع التاريخية سلمت وسلم رأسك |
رد: من هو متعان؟
اقتباس:
شاكر ومقدر لكم الأستقبال الطيب و الترحيب الجميل و إتاحة الفرصة . |
رد: من هو متعان؟
بالنسبة للصحابي هلال أحد بني متعان ، صاحب وادي سلبة
فقد بحثت عنه كثيراً ، لكن مع الأسف لم يذكر أي تفصيل عنه اللهم إلا أنه من بني متعان وله حديث في العسل . أما الصحابي الآخر أبو سيارة المتعي، فقد بحثت عنه كثيراً وهذه أهم المعلومات عنه موثقة بالمصادر التي رجعت إليها قال ابن الأثير في كتابه : أسد الغابة في معرفة الصحابة : أبو سيارة المتعي ثم القيسي. شامي. قيل: اسمه عميرة بن الأعلم. وقيل: عامر بن هلال من بني عبس بن حبيب من خارجة عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر . وقال عنه أيضاً : عامر بن هلال من بني عبس بن حبيب بن خارجة بن عدوان يكنى أبا سيارة المتعي كتب له النبي صلى الله عليه وسلم كتابا هو عند بني عمه المتعيين. وكان مولى لبني بجالة . وقال السيوطي في كتابه : لب اللباب في تحرير الأنساب : المتعي: بضم أوله والفوقية ومهملة إلى متع بطن من فهم . وقال ابن عبد البر في كتابه : الاستيعاب في معرفة الأصحاب : أبو سيارة المتعي. اختلف في اسمه وقد ذكرناه في الكنى يقال: إنه من بني عبس بن حبيب كتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً وهو باق عند بني عمه وبني بنيه في المتعيين. ا.هـ واسم قبيلته متع ، ذكر ذلك ابن أبي خيثمة في تاريخه هل هناك علاقة بين لقب المتعي والمتعيين و بني عبس عدوان والعسل ؟ هذا أمر جدير بالإهتمام عند البحث عن " متعان " . فاصل و نواصل : ( قال مالك بلغني أن أبا الأسود الديلي باع داراً له فقيل له بعت دارك؟ فقال: لا ولكن بعت جيراني ) :001_smile: أما بالنسبة لحرب داحس والغبراء فقد جرت بنجد ، وهذه بعض المصادر : قال ياقوت الحموي في معجم البلدان : هَضبُ القَلِيب: علم فيه شعاب كثيرة. قال الأصمعي هضب القليَب بنجد والهضب جبال صغار والقليب في وسط هذا الموضع يقال له ذات الإصاد وهو من أسمائها وعنده جرى داحس والغبراء.ا.هـ كذلك فإن من المعروف أن قبيلة غطفان التي منها عبس وذبيان كانت منازلها بنجد ، يقول ابن خلدون في تاريخه : وأما بنو غطفان بن سعد: فبطن عظيم متسع كثير الشعوب والبطون ومنازلهم بنجد مما يلي وادي القرى وجبلي طيء.ا.هـ وقال في حاشية الإصابة في تمييز الصحابة : عبس بن بغيض : بطن عظيم من غطفان من قيس عيلان كانت منازلهم بنجد ، وتنسب إلى عبس محلة بالكوفة فيها مسجد وقد سكنوا بلبيس .... . للحديث و للبحث بقية ..... . |
رد: من هو متعان؟
بسم الله الرحمن الرحيم
أرحب و أشكر كل من أعطاني جزءً من وقته الثمين لقراءة هذه السطور والمعلومات التي أجمعها منذ أكثر من شهر ، حول هذا الموضوع الجميل ولعلي ألخص أهم هذه المعلومات : أولاً :قبيلة بني متعان قبيلة عريقة ، تمتد جذورها في أعماق التاريخ وهي من القبائل الخالدة ، التي سيبقى اسمها خالداً إلى آخر الدهر ويكفيها فخراً و مجداً وعزاً أنها تذكر في دواوين السنة والأحاديث النبوية الشريفة في حلقات العلم في المساجد وفي الجامعات وكتب الفقه و البحوث الفقهية فعند الحديث عن حكم زكاة العسل ، يأتي حديث الصحابي هلال المتعي أحد بني متعان ويظهر للوجود اسم هذه القبيلة و اسم واديها سلبة الذي حماه الرسول عليه الصلاة والسلام فيكفيكم فخراً يا بني متعان أن الرسول عليه الصلاة والسلام حمى لكم وادي سلبة ويكفيكم أن الصحابي الجليل هلال المتعي قد أتى إلى النبي الكريم وجاء معه بعشور العسل كصدقة وزكاة فقبيلة متعان من القبائل الخالدة في صفحات التاريخ ! مثلها مثل قريش و تميم و مزينة و جهينة وغامد وغيرها لأنها مرتبطة بالقرآن الكريم الذي أمر بالزكاة وبالسنة المطهرة عند الحديث عن حكم زكاة العسل . ثانياً : مع هذا الشرف والخلود لهذه القبيلة الكريمة إلا أنه من المدهش والمحير - ولعل في ذلك حكمة - أقول مع كل ذلك إلا أنه لم يأتي في كتب الأنساب ، وكتب شروح الحديث ، وكتب الفقه لم يأتي بيان نسب هذه القبيلة ، ولم أجد على كثرة البحث ، والتنقيب في الكتب والمراجع لم أجد أحداً من العلماء ذكر لنا بيان نسبها ! لم أجد إلا هذه المعلومات القليلة جداً جداً ، والتي لا تشفي الغليل ، وهي كالتالي : متعان اسم قبيلة ، و سلبة وادي لبني متعان ، وهلال أحد بني متعان ، فقط لا غير !!! مع أن هذه القبيلة كانت موجودة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم باسمها الحالي و واديها ومكانها الذي لم يتغير !! " يتبع ...... . |
رد: من هو متعان؟
ثالثاً : يوجد صحابي آخر اسمه : أبو سيارة المتعي ، له حديث أيضاً في العسل
وقد طلب من النبي الكريم عليه الصلاة والسلام أن يحمي جبلاً له كذلك كتب له النبي عليه السلام كتاباً بقي عند بنيه و بني بنيه المتعيين وقد ذكرت كتب التراجم نسب هذا الصحابي بأنه من بني عبس بن حبيب بن عدوان وأنه ينسب إلى قبيلة متع بطن من فهم ، لكن لا أحد يستطيع أن يجزم أنه من بني متعان يبقى ذلك مجرد احتمال ، خصوصاً مع تشابه اللقب بهلال المتعي وكذلك ذكرت كتب التراجم أنه كان مولى لبني بجالة وهي قبيلة معروفه بالقرب من الليث والمنطقة القريبة من بني متعان هي سابقاً لقبيلة بني عدوان قال القلقشندي في كتابه : قلائد الجمان في التعريف بعرب الزمان : وكانت منازلهم - أي عدوان - الطائف ، نزلوها بعد إياد والعمالقة ثم غلبتهم عليها ثقيف، فخرجوا إلى تهامة. قلت: ومنهم الآن بالطائف الخلق الكثير. قال في العبر: وبإفريقية منهم إلى الآن أحياء بادية. ا.هـ قال الهمداني في كتابه : صفة جزيرة العرب : ثم سراة بني شبابة وعدوان وغورهم الليث ومركوب فيلملم ونجدهم فيه عدوان مما يصلى مطار . ا.هـ مركوب : بفتح أوّله، على لفظ مفعول من الركوب: موضع فى ديار هذيل، مذكور فى رسم سعيا. قال أبو بكر: هو بالحجاز، قريب من الطائف. ( انظر معجم ما استعجم للبكري الاندلسي ت 487 هـ ) مطار : بضم أوله، واد بين البوباة وبين الطائف قالوا: به أبداً نخل مرطب، ونخل يصرم ونخل مبسر، ونخل تلقح. ( انظر الروض المعطار للجميري ت 900 هـ ) . رابعاً : قبيلة متعان كانت موجوده باسمها الحالي في زمن النبوة وقبيلة بني عبس بن بغيض بن غطفان كانت كذلك موجودة باسمها في زمن النبوة فقبيلة متعان شيء و قبيلة بني عبس غطفان في زمن النبوة شيء آخر لذلك لا يمكن الجمع بينهما . بدليل أن كتب السيرة ذكرت قدوم وفد بني عبس لمبايعة الرسول على الإسلام ، وكانت متعان موجودة باسمها في وادي سلبة وكذلك ديار بني عبس غطفان معروفة في زمن الرسول أنها في نجد وقد سمعت أحدهم يقول أن ديار متعان هي ديار بني عبس غطفان بدليل أن امرؤ القيس ذكر جبل جلجل في شعره ، وأن عنترة بن شداد كذلك تغنى به وهو جبل معروف في ديار متعان وهذا غير صحيح ، فالذي ذكره امرؤ القيس هو دارة جلجل وهو موضع في نجد وليس في تهامة : دارة جلجل بضم الجيمين. قال أبو عبيدة: دارة جلجل: موضع بديار كندة، يقال له الحمى. وقال: أبو الفرج: قال الكلبى: دارة جلجل عند عين كندة، قال امرؤ القيس: ألا ربّ يوم لك منهنّ صالح ... ولا سيّما يوم بدارة جلجل ( انظر معجم ما استعجم للبكري الاندلسي ) هي من ديار الضباب بنجد فيما يواجه ديار فزارة، ذكرها امرؤ القيس. ( انظر معجم البلدان لياقوت الحموي ) وفي كتاب جزيرة العرب للأصمعي أن دارة جلجلٍ بنجدٍ، من منازل حُجرٍ الكندي. ا.هـ رابعاً : للفائدة أقدم نبذة عن قبيلة بني عبس : يقول المؤلف : سلطان السرحاني في كتابه : جامع أنساب قبائل العرب : عبس بن بغيض : قبيلة من قيس عيلان كانت ذات قوة ومنعة لها أيام مع معظم القبائل المجاورة لها ، ثم أنهكتها الحروب فتلاشت ، ويعتقد بعض الباحثين أن بني رشيد والشرارات وكل بطون هتيم ، هم بقايا عبس هذه . وهم بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر. كانت منازلهم شرق المدينة إلى وادي الرمة و شرق خيبر ثم سكن بعضهم الكوفة فنسبت إليهم محلة فيها وسكن بعضهم بلبيس قرب القاهرة من ديارهم قطن و جبل ، و وادي الرمة وحرة النار وتوجد اليوم قبيلة تدعى عبس في بني شهر يشاع أنها بقايا هذه القبيلة التي جلت إلى الجنوب ومؤكد أن عبس يوجد فيهم من انتقل إلى اليمن لإشارة بعض الروايات أن عبساً الموجودة في اليمن قد التجأت لليمن من قديم الزمان وهذه من بقايا عبس بن بغيض. ا.هـ انتهى كلام السرحاني في كتابه . من النقل السابق أتسائل : هل يمكن أن يكون من بقايا بني عبس من دخل في قبيلة متعان في الأزمنة المتأخرة ؟ خصوصاً أن هذا أمر شائع عند العرب من الزمن القديم هذا احتمال ، الشيء المؤكد أن متعان ليست هي بني عبس بن بغيض فمتعان قبيلة مستقلة في زمن النبوة ، وبني عبس كذلك مستقلة عنها في نفس الزمن . ولا يزال البحث مستمراً ........... من هو متعان ؟ ........... . |
رد: من هو متعان؟
من المفيد في هذا الموضوع التعمق أكثر وأكثر في التفاصيل ، والبحث في الفروع
ومن المهم كذلك للباحث في الأنساب الرجوع إلى كتب التراجم والطبقات حيث بذل العلماء فيها جهوداً مشكورة ولا ننسى كذلك كتب معاجم البلدان و الجغرافيا ، التي تذكر منازل القبائل وأماكنها . تنقسم قبيلة متعان التهامية إلى أربعة أقسام : 1- الثُّوَبَة: من مَتْعان، يسكن وادي حَلية، في نواحي اللِّيث. منهم العبادلة، والهماهمة. (1) العَبَادِلَةُ: بطن من الثوبة من مَتْعان. من فروعهم: الزهرة، والهدبة، والضيوف، وآل ساري. (2) 2 - الرياحين: والنسبة إليهم رَيْحَانِيٌّ. من مَتْعَان يسكن حَلْية، في جهات اللِّيث. ومنهم: آل سعيد، والجَرْدَاءُ، وآل فاضل، والجحادلة. (2) 3 - السَّلَم: والنسبة إليهم سالمي. من متعان، يسكن حليّة، بقرب اللِّيث. ومنهم: آل حمدة، والردحة، وآل مسعود، والرزقة. (2) 4 - الغمايات: والنسبة إليهم غموي. من مَتْعَان، في وادي حَلْية متعان، من نواحي اللِّيث. منهم: آل خليفة، وآل إبراهيم، والعاصبة، والحَجْرة ، وآل ردَّة، والحنشا، والجوبرة. (2) أما متعان الفرع التاسع من بنيوس بلحارث فإنهم : يسكنون شفا الحدب " ومنهم جزء في المشراة أو الشراء " بفتح الشين. : وهم خمسة بطون: 1 - الحفاة: بطن من متعان من بني أوس من بلحارث بالسعودية. (2) 2 - القبسان: بطن من متعان من بني أوس من بلحارث بالسعودية. (2) 3- الشَّبَاشِبَة: بطن من مَتْعَان، من بَنْيُوْس من بَلْحَارِث. يسكن السَراة المُطِلَّة على فروع وادي اللِّيث من الشرق. (1) قلت : الشباشبة يقال لهم : بني حية . 4 - العُمَيْرَات: بطن من مَتْعَان، من بَنْيُوْس، من بَلْحَارِث. يسكن السَراة المطلة على اللِّيث من الشرق. (1) 5 - آل مُحَمَّد: من مَتْعَان، من بَنْيُوْس " بني أوس " من بَلْحَارِث. في السَراة المطلة على اللِّيث. (1) قلت :في موقع " ملتقى بني الحارث " تم إضافة بطنين لفرع متعان بنيوس 6 - فخذ المتاعين واحدهم : المتعاني الحارثي ، وهذا الفخذ لم تذكره الكتب المعاصرة ! 7- الجيايشة . مع أن الشيخ حمد الجاسر رحمه الله جعل الجيايشة فرع مستقل عن متعان ! مع أن المراجع التي رجعت إليها لم تذكر إلا الخمسة بطون الأولى فقط . أما " ملتقى بني الحارث " فقد جاء فيه ما يلي : 4ـ متعان ويقصد بهم ( المتاعين ـ آل محمد ـ العميرات ـ الحفاة ـ الشباشبة ـ الجيايشة ) ................. ولا يزال البحث متواصل ....... . الاحترام والتقدير للجميع ... إلى اللقاء . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ المراجع : 1 - معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر كحالة المتوفى سنة 1408هـ نسخة الشاملة . 2 - معجم قبائل المملكة العربية السعودية لحمد الجاسر المتوفى سنة 1421هـ نسخة الشاملة . |
رد: من هو متعان؟
إبراء للذمة وإيضاح للحقيقة
المؤرخ والنسابة عاتق بن غيث البلادي ينفي أي صلة بين قبيلة متعان في وادي حلية ومتعان بنيوس بلحارث ، حيث يقول في كتابه : ( معجم القبائل العربية المتفقة اسماً المختلفة نسباً ودياراً ) متعاني متعان قبيلة تسكن وادي حلية من محافظة الليث كانت ( أمنا أم زياد ) رحمها الله منهم . متعان : من بلحارث ، جنوب الطائف ورغم تقارب ديار القبيلتين فلا صلة بينهما . انتهى وبناءً على ما سبق فإن نسب قبيلة الحفاة إلى متعان وادي حلية أو إلى عبس غير صحيح وأتراجع عن ذلك ، وأقدم إعتذاري لقبيلة الحفاة كافة ، واستغفر الله من زلات القلم واللسان . كذلك مما جاء في الكتاب المذكور ما يلي : بنو ذبيان قبيلة في وادي العرج من محافظة الليث ، لا صلة لها بغطفان . انتهى . |
رد: من هو متعان؟
حياك ي اخي و اهلا بك وبما تقدم واصل نحن متابعين لك ،
شكرا لك ،، |
رد: من هو متعان؟
اقتباس:
شاكر و مقدر لك كلماتك التي أسعدتني وإن شاء الله تكون دافع لي للمزيد من البحث والفائدة للجميع . |
رد: من هو متعان؟
كلام مليان وبحث مميز
بصراحة: فيه الكثير من الفوائد ونتمنى منك المزيد دائماً |
رد: من هو متعان؟
اقتباس:
و البحث في الأنساب - من خلال التجربة - ليس بالأمر السهل اللهم سلم سلم ! اسأل الله لي ولك وللجميع التوفيق للحق للصواب وبمشيئة الله عز وجل يتواصل البحث لتعم الفائدة . |
رد: من هو متعان؟
يااخواني الجاسر حضري لانااخذ بكلامه
كسر انساب القبايل ومثلكم لايتبع طريقه بل يااخذ من كبار السن من نفس القبيلة والمؤرخين لأني قريت عنه كاتب عن عجير ابن مهرس امير قبيلة الشدادين انه امير الشلاوى وانه يعرف سيرته. دريت انه ضايع الله يستر عليه ومتعان قسمين قسم من بنيوس وقسم في القنفذة الحجاز يرجعون لعبس وقيل نزيعة من قبايل عبس الرشايدة بالشمال . والله اعلم. |
رد: من هو متعان؟
واخي احمد
انا اشوف هالأمور ماتفيد بشيء بل تزيد في الأخذ والعطاء بدون جدوى لذا نحرص كل الحرص ان يكون كل مانجلبه حقيقي بالأثبات والدلايل اما نلقط من المنتديات ونحضر هذا فيه تحريف كبير. |
رد: من هو متعان؟
أخي الفاضل : خيال الشدادين
قولك أن متعان في القنفذة نزيعة من الرشيادة غير صحيح لأن متعان قبيلة قديمة جداً من قبل عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ومعروفون بهذا الاسم وفي نفس الوادي سلبة ومنهم الصحابي هلال رضي الله عنه وسبحان الله ! لايزال اسم هلال موجود بين أبناء متعان إلى اليوم السؤال الذي لم أجد جوابه عند الجاسر أو البلادي أو غيرهم من النسابة والمؤرخين في القديم والحديث هو : من هو متعان وما نسبه ؟ كذلك من المهم التذكير بأن التداخل بين القبائل العربية أمر واقع ومعروف ويحصل مع مرور الأعوام والسنين لظروف وأسباب متعددة حتى إن الرجل من العرب قد يحالف أكثر من قبيلة والفخذ من القبيلة قد ينقسم في قبائل أخرى ويذوب فيها مع مرور الزمان فقد يكون في وادي سلبة و قبيلة متعان من دخل فيها من غيرها من القبائل من عبس أو غيرها وسوف أذكر الآن معلومة قد تكون جديدة و مدهشة في نفس الوقت أقولها وأنا متأكد منها ولم أنقلها من أي منتدى ألا وهي : أن هناك فخذ من حفاة عتيبة يقال لهم : الطمالين هؤلاء الطمالين هم في الأصل : شلاوى نعم شلاوى تحالفوا مع حفاة عتيبة الذين هم في الأصل حرث من بنيوس فالحفاة أكثرهم من بنيوس وفيهم شلاوى وفيهم من قبائل أخرى فلا يوجد قبيلة صافية 100% لكن السؤال المطروح هو عن متعان ، هذا الرجل القديم جداً من أيام الجاهلية من هو ؟ وما نسبه ؟ وهل هو من قحطان أو عدنان أو قضاعة أو غيرها معرفة الأنساب مطلوبة ولا غبار عليها وعلم النسب من العلوم التي تميز بها العرب عن غيرهم ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ) الشيء المرفوض هو التعصب أو الطعن في الأنساب أو الخوض فيها بدون علم ولعل المزيد من البحث يأتي بالجديد . |
رد: من هو متعان؟
هناك أيضاً أمر مهم جداً لا يقل أهمية عن البحث في الكتب والمراجع
ألا وهو قول أصحاب الشأن المعنيين بهذا الموضوع فمن خلال هذا المنتدى الرائع والمفيد أطالب كل من : شيوخ وأعيان متعان بنيوس أن يبينوا لنا نسب متعان من خلال الوثائق والحجج القديمة وما توارثوه من الأجداد وهل هناك علاقة بينهم وبين متعان وادي سلبة كما يزعم البعض كذلك أطالب مشائخ وأعيان متعان التهامية أن يبينوا لنا كذلك نسب متعان من خلال الوثائق القديمة و ما رواه أجدادهم السابقين فهذا الأمر لو تم سوف يثري هذا الموضوع الشيق طبعاً مع تقوى الله سبحانه والصدق والبعد عن الطعن في الأنساب والتعصب والله من وراء القصد . |
رد: من هو متعان؟
اقتباس:
وأحب أن أوضح للقارىء الكريم - حتى لا يلتبس عليه الأمر - أن قبيلة بالحارث جنوب الطائف لا ينتسبون إلى عدوان ، لسبب بسيط جداً ، لأن النسبة إلى عدوان هي العدواني وليس الحارثي كما يذكر ذلك علماء النسب في الكتب المعتبرة ، صحيح أن الإسم الحقيقي لعدوان هو : الحارث وسمي عدوان لأنه اعتدى على أخيه بالقتل ، لكن غلب اللقب " عدوان " على الإسم الحقيقي " الحارث " فالنسبة إلى عدوان هي : عدواني وليس حارثي . نعم يمكن أن يدخل في قبيلة بالحارث فروع من عدوان ومن الأزد ومن غيرهم مثلها مثل القبائل الأخرى لكن القبيلة الأم هي : بالحارث ، أي بني الحارث . والله أعلم . |
رد: من هو متعان؟
من هو متعان هذا العنوان موضوع ل اقسام عظيمة ،
اولا العنوان لوحدة يحتاج نقاش ، شكرا اخي ،، |
رد: من هو متعان؟
أخي الفاضل : أحمد الحارثي
إضافاتك جميلة ومفيدة مع أني أختلف معك في بعضها لكن تسلم يمينك موضوعنا هو عن : " متعان " فلا أحب أن نخرج عنه لدينا متعان بنيوس بلحارث في السراة وهناك متعان تهامة في وادي سلبة وما حوله نريد أن نعرف المزيد والمزيد عن هذا الموضوع يوجد تشابه في الإسم ، وتقارب في المكان لكن متعان تهامة قديمة جداً من أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وموجودة في مكانها الحالي " وادي سلبة " منذ ذلك الحين أما متعان بنيوس فهي بعدها بزمن ، وتنتسب إلى أوس بن الحارث وهناك من يخلط الحابل بالنابل في هذا الموضوع بدون أدلة أو براهين أو وثائق فياليت شيوخ متعان من القبيلتين و مؤرخيها وأعيانها يفيدوننا في هذا الموضوع وما أجمل أن تكون الفائدة والمعلومة موثقة بالبراهين والحجج والأدلة . |
رد: من هو متعان؟
أخي العزيز : أحمد الحارثي
نعم صدقت فلم يسبق لي زيارة منطقة الحدب ، وأتمنى ذلك في أقرب فرصة وبانتظار ما تتحفنا به أخي من إضافات قيمة تشكر عليها حفظك الله وبارك فيك . |
رد: من هو متعان؟
قصة تاريخية صحيحة و ثابتة 100 % و موثقة بأبيات شعرية تؤكد أنه :
لا علاقة في النسب بين متعان بنيوس و قبيلة متعان التهامية حصلت هذه القصة قبل ما يقارب المائتي عام : كما هو معروف أن متعان بنيوس خمسة أو ستة أقسام من هذه الأقسام : قبيلة الحفاة يقول الشيخ راشد بن فالح الحافي الحارثي : الحفاة هم أبناء ربعي بن متعان بن أوس الحارثي وفي الزمن المتأخر نزح قسم من حفاة بالحارث إلى نجد وهم الآن من أشهر قبائل الروقة من عتيبة . انتهى إذن حفاة الروقة من عتيبة في أصلهم القديم يعود لحفاة بالحارث وقد حصلت معركة بين قبيلة السمرة من الروقة والحفاة على بئر تنضبة وهي إحدى آبار الحجاز ، ونتج عنها مقتل أمير السمرة !! و سبعة أشخاص أو ثمانية وفيهم امرأة من السمرة شاركت في المعركة هنا طلب الحفاة اللجوء إلى إحدى قبائل الروقة من عتيبة فرفض الجميع فما كان من الحفاة إلا أن أرسلوا الشاعر والفارس المشهور : فرز الحافي العتيبي أرسلوه إلى شيخ الشلاوى في ذلك الوقت : مقبول بن هريس الشلوي الحارثي فلما وقف عليه تمثل بهذين البيتين من الشعر الذي خلده التاريخ وصار شاهداً و دليلاً على الأصل القديم للحفاة ، وفيه أيضاً فوائد أخرى غير ذلك لمن تأمله جيدا يقول فرز الحافي : سلام يا من هو قريب الجد مني ،،، ما دون عده عد من سمو القبايل إن جاه ضده من قبيلة يزتبني ،،، وأنا زبنته يوم ضدات القبايل هذين البيتين معروفة و مشهورة بين حفاة عتيبة ، ولا ينكرونها ونستفيد منها فوائد كثيرة منها ما يلي : 1- أن قبيلة الحفاة و قبيلة الشلاوى يعودون لجد واحد ، من بني الحارث . 2- أن الحفاة لا علاقة لهم بقبيلة متعان التهامية بل هم إخوة وأبناء عمومة مع قبيلة الشلاوى . 3- أن الشلاوى من بني الحارث وليسوا من بني خالد كما يتوهم البعض . كذلك من الأمور المهمة التي تلفت الإنتباه وتشد الذهن ما يلي : 1- من المعروف والمؤكد أن عزوة الحفاة في الحرب هي : شلوة الكفار وأنا ابن حافي ! فإذا حمي الوطيس في المعركة قال الحفاة هذه العزوة . فلقب الحفاة من عتيبة هي : شلوة الكفار ! وهي خاصة بهم دون غيرهم من الروقة كذلك الشلاوى أبناء نجم بن صالح بقي منهم قسم بعد إحدى المعارك فقيل من بقي منهم ؟ فقالوا : بقي شلوة الحرب ، فسموا : الشلاوى . 2- هناك قسم من حفاة الروقة يقال لهم الطمالين وهم في الأصل شلاوى ! 3- التشابه الكبير في الشكل والدم واللهجة بين الحفاة والشلاوى حتى إنك لا تستطيع التفريق بينهم وهذا من العجائب . الخلاصة والنتيجة : أن الحفاة وهم من متعان بنيوس لا علاقة لهم في النسب بقبيلة متعان التهامية بل هم إخوة للشلاوى والجميع يعودون في النسب إلى قبيلة بالحارث القحطانية المعروفة بجنوب الطائف، والله أعلم . |
رد: من هو متعان؟
اقتباس:
حياكم الله جميعاً أخي البحث العلمي وأخي أحمد الحارثي وأشكركما على هذه الاضافات وهذا الاثراء الرائع عن قبيلة متعان |
رد: من هو متعان؟
بني الحارث عن بكرة أبيها كلها تحالفات بنيوس في بجليه وناصرة عدونية هوازنية باقي الشلاوى وخوالد بيشة هم الي احترت فيهم يعني وقفت على متعان
|
رد: من هو متعان؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،موضوع متعان من بنيوس من بني الحارث موضوع رائع ويستحق البحث،
وساطرح ما لدي من معلومات بخصوص متعان ، وان اخطأت فاتمنى التعديل من ذوي الشأن، ومن لديهم العلم . طيب في البداية نعلم ان بنيوس تنقسم تاريخيًا الى السورة آل سوار والنسرة آل نسار ،فمن آل سوار :المتاعبة ابناء متعب بن علي بن عالي بن حوارث بن سوار والقشاعرةابناء قشعر بن علي بن حوارث بن سوار، ومتعان ابناء اوس بن حارث (اخ لحوارث) بن سوار، والنسرة كما نعلم يتمثلون في الطهفةوالغورية. نعود لمتعان ،متعان هو متعان بن اوس بن حارث بن سوار البنيوسي الحارثي ، وتعود فترة عيشه لاكثر من ٧٠٠ سنة ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
رد: من هو متعان؟
ايضًا يقال بانه متعان بن حارث بن سوار ، دون اوس ،
وذكر متعان انهم من فروع بنيوس ، حتى في اقدم الكتب، واظن بانه لا يوجد علاقة بينهم وبين متعان عبس عدوان، الا تشابه الاسماء ، وهو ليس مقياس للنسب . فنستنتج ان لمتعان نسبان الاول هو متعان بن اوس بن حارث بن سوار البنيوسي الحارثي. والثاني هو متعان بن حارث بن سوار البنيوسي الحارثي (وهذا ما ارجحه) . ويجب مراعاة بعض الامور، مثل الاعمار لكل من ،سوار،حارث بن سوار، حوارث بن سوار . |
رد: من هو متعان؟
اقتباس:
والله يبيض وجهك ويعلي قدرك شكراً لك على هذه الاضافة الطيبة وكل عام وأنت بألف خير |
رد: من هو متعان؟
اقتباس:
بغيت اضيف على ان من الانساب المفترضة لمتعان انه ابن لحوارث بن سوار ، وربما حفيد . وبهذا يكون لدينا نسب ثالث بجانب الانساب السابقةوهي : متعان بن حارث بن سوار ، متعان بن اوس بن حارث بن سوار، متعان من سلالة حوارث بن سوار (اما حفيد لحوارث او ابنه)، وربما نسب آخر غير ما ذكرت ، وهذا الخيار ضعيف . طيب الآن بذكر نسبة صحة كل نسب مما ذكرت، النسب الاول متعان بن اوس بن حارث بن سوار ثلاثين بالمئة ، النسب الثاني متعان بن حارث بن سوار اربعين بالمئة ، النسب الثالث متعان من سلالة حوارث عشرين بالمئة، والخيار الرابع ان يكون نسب ليس مما ذكرت عشرة بالمئة. وان شاء الله مع البحوث سنتوصل للنسب الصحيح . |
| 01:14 PM |
Powered by vBulletin® developed by Tar3q.com