شبكة الشدادين - من هو ابن السوداء : عبد الله بن سبأ ؟

عبد الله بن سبأ كان يهودياً من أهل صنعاء. أمه سوداء

وقد كان عبد الله بن سبأ هذا يهودياً في قلبه حفيظة على الدين الجديد الذي

أزال ما كان اليهود يتمتعون به من الهيمنة والسلطان على عرب المدينة والحجاز عامة .

فأسلم في أيام عثمان، ثم تنقل في بلاد الحجاز، ثم ذهب إلى البصرة، ثم إلى الكوفة، ثم إلى الشام ..... .

انظر : ( الشيعة والتشيع : فرق وتاريخ ص 48 ) .

عبد الله بن سبأ اليهودي الصنعاني، وأمره متواتر ومشهور في التاريخ

وهو أس ورأس الفتن التي حدثت في صدر الإسلام وما بعد ذلك .

ويعرف بابن السوداء، لأن أمه كانت حبشية سوداء ..... .

كان عبد الله بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء، فأسلم زمن عثمان

ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول ضلالتهم

فبدأ بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشام، فلم يقدر على ما يريد عند أحد من أهل الشام فأخرجوه

حتى أتى مصر ..... فقال لهم فيما يقول : .......

إنه كان ألف نبي، ولكل نبي وصي وكان علي وصي محمد

ثم قال: فمحمد خاتم الأنبياء، وعلي خاتم الأوصياء، ثم قال بعد ذلك:

ومن أظلم ممن لم يجز وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووثب على وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم

وتناول أمر الأمة ... ، ثم قال لهم بعد ذلك: إن عثمان أخذها بغير حق

وهذا وصي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فانهضوا في هذا الأمر فحركوه ..... .

انظر : ( كتاب : موقف أصحاب الأهواء ، ص13 ) .

اتفق المحدثون وأهل الجرح والتعديل والمؤرخون وأصحاب كتب الفرق

والملل والنحل والطبقات والأدب، والكتب الخاصة في بعض فنون العلم

على وجود شخصية خبيثة يهودية :

تلك هي شخصية عبد الله بن سبأ الملقب بابن السوداء الذي قام بدور خطير ..... .

انظر : ( كتاب : ابن سبأ حقيقة لا خيال ، ص 148 ) .

كان مبدأ مذهب الشيعة على يد زعيمهم - الخبيث - عبد الله بن سبأ اليهودي المتظاهر بالإسلام

وهو منافق حاقد، حيث كان أول من أظهر الطعن في أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما

وعثمان صهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

ومن ذلك اليوم إلى يومنا هذا والشيعة بهذه العقيدة وتمسكوا بها، والتفّوا حولها

فالذي لا يبغض خلفاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الثلاثة ليس عندهم بشيعي، أي لا يحب عليّاً عندهم.

انظر : ( كتاب : عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة ، ص870 ) .

مبدأ الرافضة يدور على أمرين :

الأول: الغلو في عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه.

والثاني: الطعن في أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام

وبالأخص أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.

وترجع الجذور التاريخية لهذين المبدأين إلى زمن اليهودي عبد الله بن سبأ

الذي يعتبر أول من ابتدع الغلو في عليّ رضي الله عنه

والطعن في أبي بكر وعمر. و لذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:

وأصل الرفض: من المنافقين والزنادقة. فإنه ابتدعه ابن سبأ الزنديق

وأظهر الغلو في عليّ بدعوى الإمامة والنص، وادعى العصمة له.

انظر: (الفتاوى 4/435) .

بل بلغ من غلوه فيه أن زعم أنه نبي ثم إله، وتبعه على ذلك قوم

فلما بلغ ذلك عليا أنكر عليهم وأمر بإحراقهم، ونفى ابن سبأ إلى المدائن.

انظر: ( الفرق 21، 233، الملل 1/174).

وانظر كتاب :

( رسالة السجزي إلى أهل زبيد ، الفصل العاشر ج1ص334 ).

ظهر في خلافة علي رضي الله عنه، رأس الرفض ومؤصله:

عبد الله بن سبأ وهو يهودي أظهر الإسلام

ثم أظهر محبة علي رضي الله عنه، وغلا فيه غلواً شديداً

وأظهر الطعن في الصحابة وخاصة في الشيخين :

أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ورفض إمامتهما

وادعى الوصية بالإمامة لعلي رضي الله عنه دونهما

وأن النبي صلى الله عليه وسلم نص على إمامته بعده.

فكل من أبغض أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

أو واحدا منهم، وأنكر إمامته وتقدمه وفضله، فهو رافضي

وسمي الرافضة بذلك لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر.

انظر: ( الأشعري، المقالات: 1/ 89 ).

و ( السجزي، الرد على من أنكر الحرف والصوت: ص217).

السبئية:

هم أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي، الذي غلا في علي رضي الله عنه

وادعى أن علياً كان نبياً ثم زعم أنه إله، وقال له: أنت أنت.

يعني أنت الإله.

وزعم أن علياً لم يمت وأنه يجيء في السحاب والرعد صوته

والبرق تبسمه، وأنه سيرجع إلى الأرض فيملؤها عدلاً كما ملئت جوراً.

وهم أول فرقة قالت بالغيبة والرجعة

وبتناسخ الجزء الإلهي في الأئمة بعد علي رضي الله عنه.

انظر: ( الفرق بين الفرق ،ص233).

و( مقالات الإسلاميين ،ص15) .

و( الملل والنحل ،1/ 174)، و(البرهان ،ص85).

[فرقة الشيعة]

الْفِرْقَةُ الثَّانِيَةُ الشِّيعَةُ الشَّنِيعَةُ

وَافْتَرَقَتْ إِلَى اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ فِرْقَةً، وَأُصُولُ ذَلِكَ كُلُّهُ ثَلَاثُ فِرَقٍ :

غُلَاةٌ وَإِمَامِيَّةٌ وَزَيْدِيَّةٌ .

أَمَّا الْغُلَاةُ فَافْتَرَقَتْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ فِرْقَةً، يُكَفِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا.

(أَحَدُهَا) السَّبَئِيَّةُ وَهُمْ أَتْبَاعُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَأٍ

الَّذِي قَالَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:

أَنْتَ الْإِلَهُ حَقًّا، فَأَحْرَقَ مِنْ أَصْحَابِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ مَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ

فَخَدَّ لَهُمْ أَخَادِيدَ، وَأَحْرَقَهُمْ بِالنَّارِ، وَقَالَ:

إِنِّي إِذَا سَمِعْتُ قَوْلًا مُنْكَرًا ... أَجَّجْتُ نَارًا وَدَعَوْتُ قَنْبَرَا .

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ:

وَابْنُ سَبَأٍ هَذَا أَوَّلُ مَنِ ابْتَدَعَ الرَّفْضَ، قَالَ:

وَكَانَ مُنَافِقًا زِنْدِيقًا، أَرَادَ فَسَادَ دِينِ الْإِسْلَامِ كَمَا فَعَلَ بُولِسُ صَاحِبُ الرَّسَائِلِ

الَّتِي بِأَيْدِي النَّصَارَى، حَيْثُ ابْتَدَعَ لَهُمْ بِدَعًا أَفْسَدَ بِهَا دِينَهُمْ .

وَكَانَ –بولس - يَهُودِيًّا فَأَظْهَرَ النَّصْرَانِيَّةَ نِفَاقًا لِقَصْدِ إِفْسَادِ مِلَّتِهِمْ .

وَكَذَلِكَ كَانَ ابْنُ سَبَأٍ يَهُودِيًّا، فَقَصَدَ ذَلِكَ وَسَعَى فِي الْفِتْنَةِ فَلَمْ يَتَمَكَّنْ.

لَكِنْ حَصَلَ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ تَحْرِيشٌ وَفِتْنَةٌ، فَقُتِلَ فِيهَا :

عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

وَتَبِعَ ابْنَ سَبَأٍ جَمَاعَاتٌ عَلَى بِدْعَتِهِ وَضَلَالَتِهِ، وَقَالَ هَؤُلَاءِ:

إِنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمْ يَمُتْ

وَإِنَّمَا الَّذِي قَتَلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ شَيْطَانٌ

وَأَمَّا عَلِيٌّ فَفِي السَّحَابِ، وَالرَّعْدُ صَوْتُهُ وَالْبَرْقُ سَوْطُهُ

وَإِنَّهُ يَنْزِلُ إِلَى الْأَرْضِ وَيَمْلَؤُهَا عَدْلًا

وَيَقُولُونَ عِنْدَ الرَّعْدِ: عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.

انظر : ( لوامع الأنوار البهية ج1ص80 ).

إن بداية ظهور شرك الربوبية بالأنداد في الذات إنما كان من عبد الله بن سبأ اليهودي

وتبعه أغلب الروافض الغلاة ، والإسماعيلية، والعبيدية، والقرامطة، والنصيرية، والدروز، وغيرهم.

انظر : ( كتاب : الموسوعة العقدية : الدرر السنية ، ص17 ) .

انتهى .

الشيخ العلامة : محمد بن عثيمين رحمه الله ، يذكر قصة : عبد الله بن سبأ :

http://www.youtube.com/watch?v=dPV8_eRtHUk

http://www.youtube.com/watch?v=9O0bkW1zbcs