شبكة الشدادين - اللقاء مع الشيخ عبدالعزيز بن طراد الملحم

الشيخ عبدالعزيز بن طراد الملحم شيخ قبيلة الحسنه
شخصية كانت ومازالت في ذكرالتاريخ .والمجد له عنوان
هو من مواليد 1939م في مدنية حمص السورية والدته الشيخه مير الملحم أبنت الشهيد الشيخ محمد الملحم هو الشقيق الوحيد للشيخ ثامر رحمه الله
وله أخ غير الشيق الشيخ محمد الملحم وأختان و متأهل من ابنة الشيخ المجاهد سلطان سطام الطيار وله من الأبناء ستة وابنتان
والشيخ عبدالعزيز بن طراد بن فندي الملحم سياسي مخضرم عضو مجلس الشعب السوري منذ
31 سنة والى اليوم نجاح الشيخ عبدالعزيز بن طراد الملحم في عضوية مجلس الشعب
السوري إلى لسنة 2008م 1429هـ
هو من سلاسة أسره عربيه أصيله لها من الأمجاد والمفاخرة العربية الشيء الكثير
أسره استقلت بإمارة المنابهة وارتبط اسم المنابهة بهذه الاسره مما اعطى لها مكانه ماسيه
بين القبائل العربيه

http://www.3tt3.net/up4/get-1-2008-x04c1xuq.jpg
واغتنمت فرصت وجوده في المملكة العربية السعودية وأجريت
معه اللقاء
حوار / ريما
نبدأ بالاسئله

س- ماهي نخوة ابن ملحم ؟
ج- نخوتنا هي "البويضة" وهي راعي البويضة

س- ياطويل العمر نلاحظ اليوم إن الباحثين والمؤرخين منهم ماقد زاد
أو انقص في أقسام المنابهة
نريد من شخصكم الكريم ذكر لنا أقسام المنابهة ؟
ج- أقسام المنابهة هي : الحسـنة – الفقرا – المصاليخ – الصقرا – الخماعلة الحجور

س- هل تعتبر أسرة آل ملحم من الاسر المتحضرة ؟
ج- أسـرة آل ملجم وعشـيرتنا الحسنة أولى العشائر التي استقرت وتملكت في بلاد الشام وهذا
الشيء لم يؤثر على حفظنا لعاداتنا وتقاليدنا القبلية رغم تعايشنا مع الحاضرة.

س- في تقرير الذي وضعته المخابرات البريطانية عام 1917م قال أن
جد الملك عبدالعزيز من عشيرة الحسنه من عنزة نسب عريق نبيل وفي كتاب دوتي (اريبيا ديزيرتا) قال ومن الحسنة الأسرة الشهيرة من أمراء نجد الشرقية أبناء سعود(المصدر / كنز الأنساب ومجمع الآداب
أولا / من حيث ماورد بتلك المراجع صلة القرابة
ج- مما عرفناه وتوارثناه أباً عن جـد بأننا نحن وأسـرة آل سـعود من قبيلة واحـدة وهذا ما يزيدنا فخراً وإعتزازاً بهم وبأفعالهم وتاريخهم الماجـد عربياً وإسـلامياً وهذا ما أكده العديد من أصحاب السمو الملكي وأصحاب السمو بحضورنا وغيابنا ، أما ما سمعته بحضوري أشخصيا من صاحب المقام السامي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز "يحفظه الله" يؤكد هذه الصلة وفي إحدى المناسبات في زيارته لسوريا وبحضور نائب رئيس الجمهورية السورية آنذاك الدكتور رفعت الأسد وبحضور الشيخ عبدالعزيز التويجري والشيخ نايف الشعلان وكنت أنا وشقيقي الشيخ تامر رحمه الله والسفير السعودي حينها عبدالمحسن الزيد رداً على سؤال للدكتور رفعت الاسد حول صلة القرابة عشائرياً فكان جواب جلالته حرفياً ي"يا دكتور ، موجهاً أصبعه نحو شقيقي الشيخ تامر هـذا إبن عمي وحنا وإياهم عيال عم" أما من أصحاب السمو الأمير سعود بن محمد الكبير وفي مجلسه بالطائف كذلك أكد تلك الصلة ، وكذلك توجد قصيدة للأمير سعود بن مرخان آل سعود يقارب تاريخهاعن ثلاثمائة عام يقول بها عندما انطلق من الحجاز إلى نجد وستجدونها في آخر اللقاء وهم اليوم فخر وإعتزاز لجميع القبائل العربية وليسوا محسوبين على قبيلة بعينها بل كل القبائل تحسب عليهم وهم للجميع
http://www.9ll9.com/up/uploads/9890b888b1.jpg

ثانيا / انصهر مسمى قبيلة المنابهة في عشيرة الحسنه حيث انه بذكر عشيرة الحسنه يتبادر الى ذهن السامع قبيلة المنابهة
كيف تفسرون ذلك ؟
ج- من المتعارف عليه في بلاد الشام بمسمى العشيرة بدلاً من القبيلة أما إلإنصهار حسب ما ذكرتي أعتقد أن ذلك يعود لسبب هجرة الثانية الشيخ فاضل المزيد الملحم البلاد الشام بكامل عشيرة الحسنة وبعض أفراد من أبناء عمنا من أفخاذ المنابهة فعليه عرفت بهذا المسمى في بلاد الشام والعراق منذ ذلك الحين وحتى تاريخه بعشيرة أو قبيلة الحسنة. ولا نرى بذلك أي فرق بين مسماها ببلاد الشام ومسماها بنجد والحجاز بالمنابهة كلها من بعضها البعض.
س- 31 عاما فتره طويلة وانتم ياسيدي في مجلس الشعب السوري ماهو تعليقكم على المسرح السياسي في سوريا؟
ج- إن المسرح السياسي السوري لايختلف عن المسارح الأخرى بأمته العربية وإن تفاوتت بعض المعايير من قطر لآخر وكوني مازلت نائباً منذ 31 عاماً بالبرلمان السوري نستطيع أن نفخر بما حققناه من تعديل قوانين وتشريعات بما يناسب الحاجة وقام المجلس بأدوار مميزة من مراقبة الحكومة ومحاسبتها بالقصور وبشكل دائم ونستجوب الوزراء عندما تستوجب الحاجة وكما حجبنا الثقة عن عدد من الوزراء ولا ندعي بأننا حققنا كل ما طمحنا إليه وكغيرنا من البرلمانات أخفقنا بأمور ونجحنا بأمور ومازلنا نطمح للأفضل.
س- هل واجهتم صعوبة في دخولكم إلى مجلس الشعب السوري منذ بداية وحتى تاريخ اليوم؟
ج- يلاشك قد واجهت كثيراً من الصعوبات حيث أنني لم آتي لمجلس الشعب ونائباً بالبرلمان بانتماء سـياسي لأي حزب ولا لانتماء عشائري كما كانوا يأتون نواب العشائر بالتعيين عن عشائرهم حيث ألغي قانون العشائر بعهد الوحدة بين سوريا ومص فاليوم فأنا نائب مسـتقل أخوض الانتخابات ديمقراطية عن محافظة حمص ريفاً ومدينة.

س- ما هي أهم المحطات التي تعتقد أنها ساهمت في تشكيل هويتكم السياسية ؟
ج- هويتنا السياسية وجدت قبل ولادتي متوا رثينها أباً عن جـد أما أنا أصبحت أشعر بمسؤوليتي الوطنية أكثر من قبل عندما أوكلوني عشرات الآلف من المواطنين السوريين بثقتهم وأوصلوني للبرلمان وهنا كنت دائماً بأشـد الحرص على تلبية طموحاتهم الوطنية وتقديم الخدمات المتاحة لنا ومن هذه المحطات تم صقل هويتي السياسية.

س- من خلال ما عرف عنكم من الحكمه في معالجة الأمور والنظرة البعيدة كيف رسم الشيخ عبدا لعزيز معالم المستقبل لأسرته ؟
ج- أدعوهم أن يحافظوا على تاريخ آبائهم وأجدادهم وألا يستهلكوه إن لم يستطيعوا تسطير أمجاد جديدة وأحثهم على العلم وكسب المعرفة في كافة المجالات والحصول على الشهادات العلمية العليا التي من خلالها يستطيعون مواكبة عصرهم للحفاظ على تاريخيهم والاهم التمسك بأمور دينهم الحنيف ومن خلاله يحافظون على الترابط فيما بينهم بالمحبة والاحترام لبعضهم البعض وتدعوا لهم دائماً بالتوفيق والصلاح والله الموفق.

س- بعيدا عن السياسة سمعنا إنكم شاعر ماذا تريدو إن تسمعنا ؟
ج- لي بعض القصائد والهجينيات لمناسبات خاصة لا تصلح للنشر وأنا لست شاعراً كما تعنين أو من يطلق عليهم بشاعر.

س- هل هناك وثيقة أو رسالة من الشيخ طراد الملحم بخصوص الحفيره والى من وهل كان خلاف عليها في ذلك الوقت ؟
ج- نعم هنالك رسالة لوالدي الشيخ طراد الملحم رحمه الله بخصوص الحفيرة رداً على رسالة وجهت له من صاحب الجلالة المغفور له الملك المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن على أثر خلاف حصل ما بين الايدا والفقير كون الحفيرة تعود ملكيتها لأسرتنا آل الملحم وتم حل الخلاف فيما بينهم بتوجيهات كريمة من جلالته رحمه الله.
http://www.3tt3.net/up4/get-1-2008-3i0zjgu2.jpg

س - من هم أهل الذبيحة ؟
ج- أهل الذبيحة هم كما عرف عندنا في بلاد الشام ثلاثة من شيوخ عنزة
الطيار، وابن غبين، وابن جندل وهنالك أسباب لذلك معروفة لدى قبيلة عنزة.

س- كثيرا ماقيل عنكم أن الشيخ عبدالعزيز كالمطر أينما وقع نفع إذكر لنا بعض جهودكم في فعل الخير أو السعي في الصلاح بين أبناء القبائل العربية ؟
ج- بالتأكيد لن نستطيع ذكر أفعالنا الخيرية حيثها تبقى مابيننا وخالقنا وسنبقى نؤدي الخير ونفعله بقدر ما استطعنا ضمن إمكانياتنا.
أما بسيعنا بالصلح ذات البين لم تقتصر فقط على القبائل العربية كما هو بسؤالك بل طالت الحاضرة أيضاً ووفقنا الله بإتمام مصالحات كثيرة وعلى كافة المستويات والشرائح والأعراق والديانات لمَ يكنون لنا من الثقة والاحترام فانقوم بوجبنا الإسلامي والوطني والإنساني بتمام المصالحات برضاء خالص من كل الإطراف بعيدا عن الضغوط وهذا الدور توارثنها عن إسلافنا ولن نتوانا عنه مازلنا قادرين بعون الله

س- هل لكم انتماء سياسي إلى أي حزب كالبعث وغيره
ج- ليس لنا أي انتماء حزبي نحن انتمائنا وطني و عروبي وإسلامي

س- كما نعلم بان سوريا دولة علمانيه ويحكمها حزب أحادي وهو البعث وتحارب الفكر القبلي والعشائري كيف استطعتم إثبات وجودكم كقبيلة وحققتم دورا مرموق اجتماعيا وسياسيا.
نرجو منكم التوضيح ؟
ج- من المؤكد بأن سوريا دولة علمانية ويحكمها حزب البعث العربي الاشتراكي ولكن هناك أحزاب كثيرة حليفة لحزب البعث وشريكة بالحكم. أما محاربة البعث للفكر العشائري والقبلي نعم هذا ما تعرضنا له في بداية حكم البعث في عام 1963 ولكن عندما أتت الحركة التصحيحية التي قام بها الرئيس الراحل حافظ الأسد صحح الكثير من الممارسات التعسفية التي قام بها أسلافه العبثيين وأعاد اللحمة الوطنية فيما بين المواطن والحزب الحاكم والأحزاب الأخرى والتي كانت منها محظورة مما عزز هذا الترابط بحكمته وعروبته ووطنيته.
وأما عن دورنا الذي حققناه اجتماعيا وسياسياً هذا بفضل الله لتاريخ آبائنا وأجدادنا لأدوارهم الوطنية والعربية ومن خلال مقاومتهم للإحتلالين العثماني والفرنسي وهذا ما سعينا لأن نحافظ عليه إن لم نزيد بعلاقاتنا الاجتماعية المنفتحة على كافة الشرائح والانتماءات السياسية على امتداد بلادنا فهذا ما أكسبنا نيل ثقتهم ومحبتهم واحترامهم وبخدماتنا اللامتناهية ومواقفنا الثابتة والنابعة من قناعتنا بها وبفضل الله حققنا ما نحن به الآن.

س- لما تربطكم به من قرابة بأسرة آل سعود وبأصولكم وجذوركم النجدية والحجازية ولوجودكم في بلاد الشام ضمن حكومات وانظمه جماهيريه .عندما لا سمح الله يحدث أي خلاف سياسي بين البلدين السوري والسعودي أين يكون موقفكم حينها وهل يشكل حرج لكم بذلك ؟
ج_ يلاشك بأن جذورنا عربية نجدية وحجازية ولايخفى ذلك على من يعرفنا. وبحكم أنني مواطن سوري وممثل للشعب السوري في البرلمان حكماً فإن انتمائي الوطني واضح سورياً وعربياً وهذا ما برهنه أسلافنا من قبل وهذا الانتماء الوطني لا يتناقض مع مايربطنا
من قرابة مع أسرة السعود الحاكمة بمملكة والذي يعني لنا وحرصنا بدوام واستمرار حكم هذي الاسره و لا سمح الله تعرضت إلى أي موامرة ضدها سندافع عن هذا الكيان كا دفاعنا عن أنفسنا وكرمتنا ووطنا بكل ماستطعنا لما يعني لنا على كل صعيد اما بالنسبة للعلاقة البلدين كما عهدت منذُ عهد الملك المؤسس لهذا المملكة جلالة الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله وماقبل الاستقلال السوري رغم الفاصل الجغرافي بين البلدين
امتازت هذه العلاقة في مابينهم بكثر من مميزه ولاعتبارات أساسية و هي أوصر القرابة مابين قبائل المملكة وبلاد الشام بالإضافة صلة الرحم التاريخية مابين الشعبين السوري والسعودي ناهيك عن المصالح الإستراتجية المشتركة بين البلدين والعلاقات الاخويه بين القيادات المتعاقبة في سوريا مع هذه الأسرة وهو الحرص على المصالح العربية والإسلامية والمتضامنة للمصالح ألامه العربية والاسلاميه بما يحقق لها العزة والكرامة ولم تتعكر هذه العلاقة تاريخيا سوى فترة وجيزة لعهد الوحدة المصرية السورية وعندما تقلد الرئيس الراحل حافظ الأسد مقاليد الحكم في سوريا أعاد هذه الحمه بين البلدين أكثر متانتنا مما كانت عليه وإن السوريون وقيادتهم لن يتنكروا يوماً لمواقف السعودية حيال سوريا بالسراء والضراء ودعم ومواقفها المبدئية والثابتة عربياً وإسلامياً وهذا ما يحرص على استمراره اليوم الرئيس بشار الأسد اليوم لاستمرار العلاقة الموروثة من أبيه مع القيادة السعودية. فإذا حصل أي سوء تفاهم لموقف ما فهذا لا يفسد للود قضية ولن نكون بأي حرج من ذلك كون الاختلافات بوجهات النظر لاستدعي إبراز مواقف علماً بأن مواقفنا واضحة للجميع .

http://www.3tt3.net/up4/get-1-2008-4trgaxi1.jpg
تعقيبا لجوابكم الآم تتعرضوا حيال تلك المواطنة وتلك صلة القرابة مع آل سعود للمساله يوم او لملاحظه او العتب لموقف ما ان كان من الحكم السوري او السعودي
ابنتي العزيزه اعتقد سؤالك التعقيب هذا هو الذي كان مقصودا بسؤال الذي سبقه وسا اجاوبك بضوح اكثر لا حمل الله نفسا الا وسعها فانا لم اتعرض يوما لتلك المساله او التعب او الملاحظه لا بسوريا ولا بالمملكة كوننا واضحين وضح الشمس بمواقفنا في بلادنا معروفه لدى الجميع شعبا وقياده صلة قرابتنا مع آل سعود وتبعيتنا القبائلية لبعضنا البعض وحرصنا على هذه الاسره وعقلاء يدركون ذلك ويتفهمون الأمور مرفقين مابين الرابطين الوطني والقبلي وكذلك الأسرة بالمملكة تعي ذلك جيدا وتعرف حقيقتنا بوضوح بالانتماء الوطني والانتماء القبلي ولا يشككون بحرصنا عليهم أينما كنا من البلاد ولا يضيرهم انتماءنا الوطني هذا بل وجدنا منهم الاحترام والتقدير وكل التائيد على ذلك ونحن نحرص دائماً على ان تكون العلاقه بين البلدين راسخة بروابطها المعهودة وان لا تشيبها شائبة وستبقى مميزه بإذن الله وهذي الاختلافات لوجهات النظر لن تغير مسار العلاقة ولن تفسدها
وبالحكمة وبحلم القائدين خادم الحرمين الشريفين الملك وأخيه الرئيس د/ بشار حافظ الأسد لن يسمحوا لهؤلاء الحالمين لتوسيع الفجوة بين البلدين لن ينالوا من تلك العلاقة المعهودة والمتوارثة وان مصالح أمتهم العربية والاسلاميه تعلو عندهما على أي خلاف او اختلاف في وجهات النظر وستبقى سوريا والسعوديه بعلاقة مميزه قيادة وشعبا بعون الله شاء من شاء وأبا من أبا ولكي شكري وتقدير
ولا ترددي عن أي سؤال يخطر لبالكِ
شكرا لك ياطويل العمر لقد أشبعت فضولي وكانت إجاباتكم واضحة وتدل على شفافيتكم

س- هل من كلمه أخيره تسجل بين صفحات المنتدى لشخصكم الكريم؟
ج- لايسعني بنهاية الحوار إلا أن أتقدم بجزيل الشكر والتقدير لهذا الموقع منتديات الشدادين والقائمين عليه وبكل سرور تقبلت دعوتكم الكريمة لهذا اللقاء ولأسئلتكم المتنوعة سائل الله أن أكون قد وفقت بأجوبتي الخالية من كل تنميق متمنياً لهذا الموقع أن يحقق مضموناً عنوانه بالمصداقية بالطرح والنشر وما يؤلف المحبة والتقارب بين القبائل العربية والتي عليها تؤول مسؤوليات كبيرة اتجاه أمتهم العربية والإسلامية ولن يستطيعوا القيام بهذا الواجب إلا بوحدتهم وبعد نظرتهم متعالين عن خلافات قد مضت يحاول أعدءنا تكريسها وإثارتها فبحكماء وعقلاء هذه القبائل تتوحد الرؤية والكلمة وتتشابك الأيادي وكما قال حكماء العرب "يخطئ من يعتقد أن عمر الأمم يقاس بالزمن فكم أمة
عاشت ردحاً من الزمن دون أن يقف عندها التاريخ وتأتي أمم وتشيخ أمم وتهرم أمم وتموت أمم دون أن تعرف بصفحات التاريخ فكان قدرهم النسيان ولهم ما يستحقون بل دائماً يقاس عمر الأمم بمقدار ما يحقق أبنائها من طموحات إنجازات تكون ذكرى رائعة في تاريخها واستمرارها وخلودها
وندعو الله لكم وللجميع التوفيق والله يحفظكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في ختام اللقاء لا اعرف كيف هي لغة الشكر التي تليق بكم
لقد تركتم لنا بصمه تاريخيه نعتز بها
شكرا مرة أخرى لكم