.





بِسمْ الكَريِمْ الحَليِمْ فَالِقْ الحَّبْ وَ النوُىَّ
سَلامْ الرحمَّنْ يَطوُفْ بأرواحِكمْ آلْ هُنا جميِعاً
وَ أُسعدَّتْ أَوقاتِكُمْ بِكُلِ خيرٍ وَ سعادة
يَليِهُما الجنَّةِ بإّذنْ الله ’



يُقالْ أنْ الِحكمَّة ضَالَّة المؤُمِنْ أَليِسَّ كذلكْ ؟!
جميِعُنا نَعلَّمْ يَ أحبَّه تَردُنَا الكثيِر منْ الدُرَّر منْ أفواهـ الفَلاسِفَّة
وَ الحُكمَاءْ وَ كذلكَ رِجالْ العِلمْ وَ الدينْ ’ البعضْ مَّنا يراهَا بَسيَّطة
و لكنهَا فيْ الحَقيقَّة هيَّ كَ مشكَاةٍ تُشعِلُ عَتمَّة العقوُلْ وَ ظَلماءْ الأرواح
التائِهَّة فيْ غيَاهبْ الجَهلْ ’



لِذا طَرأتْ فِكرة النوُر هذهـ لِنَقتَبًسْ المُفيِد وَ السَميِنْ منْ تِلكَ
الأقوالْ وَ نجعَّلْ منْ هُنا نُقطَّة عبوُر لذواتِنا كيِْ نـَ / نعَّمْ بـ رحيقُ
مَختوُم وَ عَذبُ زُلالْ ’



فَ لنعلَّمْ جميِعاً وَ نضَّع نصبِ أَعيُنِنا الفَائِدة هيَّْ المَرجوُة
منْ النوُر هُنا وَ همسَّةُ صَغيِرة إِنْ أمكَّنْ يَ رِفاقْ
تَذييِلْ الأقوالْ بإسمْ قائِلهَا حِفظاً لـ الحقوُقْ ’



البَنفسجَّ يُهدىَّ منْ هُنا لِذوُيْ الفِكر وَ الأدبْ
فَ لنبدأَ رِحلَّة النوُر لـِ يَعمْ الضيَاءْ أكثَّر وَ أكثَّر ’


# الرقَابَّة العَامة وَ مُشرِفاتْ القِسمْ كَرماً ردوُد شُكر لا نُريِد
وَ المُشاركة التيْ لا تَحتوُيْ عَلىْ قوُلْ رَجاءً إِرموُا بِها بَعيِداً عَّنْ هُنا



سَارة . . . !

.





لأنْ تُحسِنْ وَ يُسئوُنْ ’ خَيرُ منْ أَنْ تُسيءِ وَ يُسيئوُنْ .
لـِ مُصطفىَّ السِباعيْ

.







لوُ كَانْ للشعوُبْ المُتخلِفّة حَّظ لَما أُبتليَّتْ بِالزُعماءْ الذينْ حَكموُهَا وَ لا يزالوُن .
لـ غَازيْ القصيِبيْ رَحمهُ الله

.




لا ينموُ العَقلْ إِلا بِثلاثْ : إِدامة التَفكيِر ’ وَ مُطالعة كُتبْ المُفكريِنْ ’ وَ اليِقظَّة لِتجَاربْ الحيَاة
لـِ مُصطفىَّ السِباعيْ

.



قيل للربيع بن هيثم :
" ما نراك تعيب أحدًا ! "
فقال : " لست عن نفسي راضيًا حتى أتفرغ لذم الناس "

.



شقي من لا يحسن الكلام، والأشقى منه من لا يحسن السكوت ’

لـ ابراهيم الكوني

.


أحد فلاسفة فرنسا في عصر التنوير
احتار في وصف الإسلام ،

ثم قال متأكداً بعد تفكير وتأمل :
هو دين يقود للعفّة الإنسانية.