|
الشعراء يتبعهم الغاوون
ايها الشاعر لحظة
إليكم هذا المقدمة قبل الدخول في صلب الموضوع رجل عاش حياته ذليل الحال بسبب مايقوله لفلان وعلان أربع وعشرين ساعة لايفكر بما يفعل بل بما يقول لغيره أطول مالديه هو اللسان وأقصر مالديه هي اليدين تجده شاحب الوجه ناشف الدم ضعيف الحال أغلب من على شاكلته ضيعتهم دروب الإدمان والنهاية يبقى مهان هنا أحبتي الكرام أردت النقاش مع كل شاعر بالأخص والبقية بشكل عام عن استغرابي لأغلبية الشعراء عن حياتهم التي رسموا لها دروب الضياع بأنفسهم لماذا اغلب الشعراء لا خاتمة طيبة لهم....ولا دربا ثابتا يسلكونه اليوم تجده معك وغدا ضدك اليوم في وادي وغدا في وداي خر اليوم مادحا وغدا شاتما اليوم شجاعا وغدا ضعيفا والعكس كذلك أعلم ياأحبتي ان الشعراء يقولون مالايفعلون وأعلم انه تم ذكرهم بالقرآن بقوله سبحانه في كتابه (والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون) الغاوون جمع غاوي وهو كل من خالف طريق الرشد ومعنى يتبعهم الغاوون أي يأخذون بهم بأقوالهم وشعرهم من المدح والذم والرثاء والهجاء وغير ذلك مما يكون مخالفاَ للشرع من أقوال الشعراء فتجد أهل الغواية يتبعون هؤلاء ويعتدون بأقوالهم ويسبون الناس بما يقولون من هذه الأشعار ولكن هذا ليس عاماً لكل شاعر لأنه عندما نزلت هذه الايه ذهب الشعار من الصحابه الى النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا خائفين ان تكون الايه قد نزلت فيهم فأكمل النبي صلى الله عليه وسلم الايه وقال قال الله تعالى (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا) وهذا يدل ان ليس أغلبية الشعراء هكذا بل هناك من بشعره نفعا ً للمؤمنين فاصلة حمراء لكن لنتأمل أبيات من حولنا هنا وهناك وبكل مكان وبالأخص في هذا الزمن الغابر الذي أصبح الغزل هو من أساسيات الشعر لا كمثل الماضي في عهد الصحابة والفرسان الذي يهتم بالنصح والشجاعة والمدح الطاهر النوايا تأمل معي ياقارئي...وأمسك أي شاعر في أي مكان في كل مرة اقراء له قصيدة وتأمل مضمونها وافهم تركيبة شخصيته مما لديه من أبيات تعكس ماهيته ستجد أنك ستأخذ عنه انطباعا أولي طيبا كان أو سيء والآن اقراء له قصيدة أخرى ستجده انقلب على قصيدته الأولى التي كان يعني بها شخصا انقلابا غريبا لاتتسرع بالحكم واقراء له قصيدة ثالثة ستجده الآن يذكر بها عيوبه ويشتكي من حال الدنيا ويشد الهمة بنفسه ليعطي لحاله أملاً كبيرا في تحدي الدنيا بعد ذلك ستجده قد فشل في ذلك ليكتب قصيدة بها جميع أخطاءه ...وكأنه يقول لنفسه يكفي يانفس أرجوووك وماغير ذلك الروتين لتكتشف أنه مثل الدوامة يدور حول نفسه بلا نفع وبلا وطأة ثابتة لننتقل الان الى قصائده الغزلية فعندما ترى قصيدة غزلية فهنا العجب العجاب تجده لايترك محاسنا ً في المرأة الا ويذكرها بمعشوقته وكأنها من حور العين وكأنه لم يخلق الا للعشق متناسيا في ذلك أمر الله عليه وماهي الا أياماً لتقراء له قصيدة يشتم ويندم ويصارخ بوجه من كانت عشيقته ولايترك أي كلمة سيئة في حقها الا ويكتبها سبحان الله ماأسرع تقلبك ياشاعر ألم أقل لكم أنني أستغرب حال تقلباتهم؟؟ الى هنا وننتهي من الغزل نأتي الى مدح الشخصيات الهامة هنا تأتي دور المسكنة والدموع والتضحية والتي يكون لها الدور الفعال في التأثير لتلك الشخصية المقصودة فقط لكي يصدق الممدوح أنه مثلما قيل عنه فتجد الشاعر يمدحه مدحاً لو كان للرسول أفضل الخلق صلوات الله عليه ورضوانه لما كتب عنه مثلما كتب عن ذلك الشخصية من أمير أو قائد أو ماشابه فقد ذكرتني هذه الحروف عندما كتبتها بذلك الشاعر الذي قبل أن يبداء قصيدته امام الملاء في احدى المسابقات التي انجرف لها مئات الغاوون للآسف ليقول اسمحوا لي ياأخوان بأن اسلم على أبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (قاصدا احدى الشخصيات الهامة في تلك المسابقة) ثم قال قصيدته التي لو قرأتها لاقلت ماأعز هذا الرجل وماأشجعه لتكتشف بعد ذلك الطامة الكبرى ليفضح نفسه ذلك الشاعر قائلا ً اسمح لي ياأبي (تلك الشخصية) بأن اعتزل عن هذه المسابقة فلدي زواج أريد التكفل به أي افهمها يارجل فإنني اريد الإعانة من جيبك لا من حضرتك فلولا أموالك لما تكبدت عناء المجيء الى هنا وكتابة أحلى الحروف التي تسحب مرادي منك سبحان الله اللهم لاشماتة ياأخوان فعندما تحريت عن هذا الرجل من أناسا ً يعرفونه أشد المعرفة ولديهم من الرزانة وقول الحق الشيء الكثير فقط لأعرف حقيقته لكي اكمل به حروف النقاش هنا فقد أثروني بما لديهم عنه والقصد مثلما قلت مسبقا ً لتكملة هذا الموضوع لتصل الفكرة الى الجميع وأعتقد ان الصورة واضحة فيما أعني بذلك الرجل فقد اكتشفت أنه كالدمية التي تتحكم بها عند من يملىء حلقه بالمال وانه كان ميسور الحال الا ان وصل بلسانه الى مايصبوا اليه ولايزيد هذا الرجل عن غيره من شاكلته بأغلبية الشعراء فكيف يقصد قصيدة بها من العزة والشهامة والمرجلة والكفاح حتى أنه قال بقصيدته لم أصل بمخاواة وزير أو امير انما بنفسي وصلت؟؟ (فعلا ً بنفسك وصلت بل بلسانك الذي جعلته متماشيا ً مع من تطمع به....لكن تمنيت لو أنك لم تدعي الشهامة بذكر أشياء تعكس صورتك الحقيقية بما تريد وتقلبات يديك حينما تلقي القصيدة) ليختم قصيدته بتبويس كفي من يطعمه ولولا أن البث مباشر والعالم ينظرون اليه لاخر ساجدا وقبل رجليه هنا تأتي المسكنة وتأتي نكران الأبوة الذي تناساها ذلك الشاعر لينسب الأبوة لرجل لاصلة له فقط لأنه وجد مراده وغناه لدى ذلك الشخص وانااااااااااااا متأكيده أن هذا الرجل لو وجد من يعطيه أكثر من الذي قبله لاحذف به وانتقل الى الآخر وايضا ستجده يكتب بمن أكرمه قصيدة هجاء كيف لا والشعراء بمن على شاكلته يبهتوا البريء ويفسقوا التقي و يفرطوا في القول بما لم يفعله المرء رغبة في تسلية الحال وتحسين القول وكسب المراد بالنفس فاصلة حمراء قرأت وقرأت الكثير الكثير من الأشعار الجميلة التي بها من النصح والعثرات ماتنفع القاريء لكن الذي يحزنني ان من كتبها عكس هذه الأبيات تمام العكس فهل القصد ان من كثرة تطرق الشاعر لأحوال كل شيء بالدنيا جعلته منفصم الشخصية وأقصد بذلك القول بسبب أنني اعرف من الشعراء المتميزين بالشعر المعرفة الشخصية من كافة القبائل ولكن عندما أبخصهم أجد أنهم غير مايكتبوووووون مطلقا فبعد ذلك ياأخي الشاعر اذا كانت لديك القدرة بتسطير الأبيات النافعة لمن يقرأها سواء نصح أو عثرة أو ندامة أو ماشابه فهلا تعلمت أن تعلم نفسك أولا ً هذه الأبيات التي خلقتها بنفسك بفضل الله لكي لاتتعثر بحجر أنت من وضعته لنفسك في الختام عندما تكتب ياأخي الشاعر تعلم أن تكتب لنفسك حرفا ً يعلمك لا لكي تتباهى أمام الجميع بشيء ليس فيك وتعلم أن تكتب شيئا ينفعك في الآخرة لا شيئا شتمت به فلانا أو فضحت حالك بمغازلة فتاة لكي يضرك بالآخرة وتعلم أن تثبت على طريق واحد لا عدة طرق لتصبح كالمهووس لتخلق لنفسك عدة شخصيات لاصلة لك بها وتعلم أن لاتجعل حياتك كتابا مفتوحا لكل عابر فبالنهاية عندما تسقط وهو المعتاد ستجد الناس تشرح كل تفاصيل سقوطك بفضل أبياتك ياذهين:harhar1: ولاتنسى أن تتعلم من شعراء الإسلام الذين سخروا القصائد لخدمة المتلقي في الإسلام لا لإبعادهم عنه فماأكره شيء عندي مثل كشف مالدي أمام الملاء الا النصيحة فهي تستحق الكشف عنها أرجو من أحبتي الكرام عدم المؤاخذة عن شيء أخطأت به بحق احد ولو أنني اعلم أنني قد أخطأت بذكر احدى الشخصيات من الشعراء.....لكن العالم الله أنني لم أكتب شيئا الا رأته عيناااي وفي الختام انظر لنفسك يابن ادم واحكم عليها...هل ترضى أن تصبح رجلا لاوطأة له في هذه الدنيا المليئة بالمفاسد والضياع كفانا الخالق جميعا من شرها...لكي تأتي بنفسك وتزيد االحال أردى وأردى وفي النهاية تصبح الخاسر المهان أعلم في ختامي لهذه الحروف أنني ساأواجه الكثير من الشعار مع احترامي الشديد لهم بمن يتبراء من هذه الأمور لكن تبقى جملة الكتاب واضح من عنوانه خير شاهد اختكم رنة الخلخال |
لو سمحت يااصاحب القسم
فاليبقى الموضوع هنا |
رنة الخلخال
موضوع رائع ولكن ليس هذا مكانه الاصلي فامكانه في المواهب ولكن سيثبت الموضوع هنا عده ايام ثم ينقل إلى هناك كل الشكر لك |
اختي رنة الخلخال لاشك ان الكلمات لها وقعها والحرف هنا يستحق الوقوف عنده وتأملة ان في هذا المقال الكثير من الحقائق التي لاتغيب عنا وهي موجهة للكل حتى الكتاب لان الكلمة امانة ولو خرجت لغير ذلك فانها تفقد قيمتها ويفتقد المتلقي المعنى الحقيقي ولو هام فيه لفترة او تباهى به جعلنا الله من الذين اذا وجدوا ماينتفعون به جعلوه حافزا لهم على الفعل والعمل الفضيل شكرا لك على هذا المقال الهام والمفيد ودمت عفوا هذا مكانه هنا ولماذا في المواهب |
شكراً اختي الكريمه
سعيد جداً بهذا المقال اللي اصاب عين الحقيقه مودتي |
الأخت العزيزية
رنة الخلخال لقد قرأت هذا الموضوع جيداً والكاتب هنا ذكر الشعراء وعيوبهم ولم يذكر فضلهم وهذه هي نظرة الكاتب الذي يبدو انه لم يحالفه الحظ ولم ينصف الشعراء وكأن الشعراء ليسوا كبقية البشر واتي بنصف الآية وركز علية وذكر النصف الاخر ولم يعلق عليه. وردي عليه وعلى من هم في شاكلته بما ياتي الذين يأتون بالسيئ ولايذكرون الجميل وهو كثير بالنسبة لشعراء : وعلق عليه في آخر حروفه (لكن تبقى جملة الكتاب واضح من عنوانه خير شاهد) . وكانه يجزم بأن كل الشعراء (غاوون ) كاتب حاقد الرد: ليس كل شاعر غاويا بل هناك من الشعراء من هم غاوون ومن هم عكس ذلك فلماذا نقطع بالقول (الشعراء يتبعهم الغاوون) لأن قوله تعالى (والشعراء يتبعهم الغاوون* ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون) لقد فهمنا من هذا الجزء من الآية ما قد قراناه وقد سلم به الكثيرون بلا أي إدراك ان المقصودين بهذا لآية شعراء المشركين الذين هجوا (رسول الله صلى الله عليه وسلم) والآن دعونا نقراء الاية كاملة لتتضح الحقيقة. قال تعالى : (والشعراء يتبعهم الغاوون*ألم تر أنهم في كل واد يهيمون*وأنهم يقولون ما لا يفعلون*إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات*وذكروا الله كثيراً*وانتصروا من بعد ما ظلموا) ولقد كان في أيام (رسول الله صلى الله عليه وسلم) شعراء من المسلمين يردون على المشركين كحسان بن ثابت و كعب بن مالك. وقد قال( صلى الله عليه وسلم) (هؤلاء النفر أشد على قريش من نَضح النبل). ويقصد حسان بن ثابت ومن معه من شعراء المسلمين وقال(الرسول صلى الله عليه وسلم) (اهجهم يقصد قريشاً فوالله لهجاؤك عليهم أشد من وقع السهام في غلس الظلام أهجهم ومعك جبريل روح القدس وألق أبابكر يعلمك تلك الهنات) وبعد هذا الايضاح وما قاله (الرسول صلى الله عليه وسلم) هل نقدر ان نقول ان (الشعراء يتبعهم الغاوون) وهل الرسول في تاييدة لهم غاوي ؟ ما عاذ الله . اخوي الغربي بعد اذنك الموضوع لايستحق التثبيت هنا الاخت رنة الخلخال أذا انتِ مقتنعه في وجهة نظر الكاتب انقلي الموضوع لقسم النقاش او المواضيع العامه واجيك هناك ونتناقش . كل الاحترام سوف اقوم بحذف الموضوع |
أخوي زعيم الحب وفقك الله
لا أرى في الموضوع شيئاً يجعلك تقوم بحذفه بعد أن قمت بالتعقيب عليه فالكلام أخذ وعطاء والأخت لم تكتب شيئاً من رأسها بل هذا ما أتى في آيات الذكر الحكيم ولا يمكن أبداً التشكيك فيه ولكن نقول بأنه ليس كل الشعراء غاوون بل هناك شعراء قد سخروا شعرهم للدين والنصيحة والكلمة الطيبة ,,, أتمنى أن يتسع صدرك لنا وتأتِ هنا وتشارك معنا فرأيك بالتأكيد يهمنا .. |
الاخ السلطان
انا حذفت الموضوع لأنه مو مكانه وانا احترم الاخت رنة الخلخال اما معارضتي للكاتب فالواجب انه ينصف الشعراء ولا يبتر الكلام . كل الاحترام للجميع اخوكم زعيم الحب |
الاخوه الاعزاء
لكي تفهمون وجهة نظري ركزوا في هذه الجملة التي وردت في اخر كلام الكاتب (لكن تبقى جملة الكتاب واضح من عنوانه خير شاهد) لتتاكدوا ان الكاتب قصد اظهار عيوب الشعراء وكان يتكلم عن ياسر التويجري وهو ليس بقدوه اويحسب على الشعراء في اسلوبه ومنهجه اما بشاعريته فهو شاعر وليس في ذلك جدال الاخت رنة الخلخال ارجو ان يتسع صدرك لتعقيباتي وان لاتفهميني غلط لاني قمت بحذف الموضوع تحيااااااااتي لكم جميعا |
موضوع ... يستحق النقاش مهما كانت دوافع كاتبه ... ولكن هل كل الشعراء تنطبق عليهم الصفات السيئه التي ذكرت أعلاه ؟؟ من مهايط وتناقض وكذب وتملق ؟؟؟ اقول لا .... وقبل ذلك ، هل كل من أعتلى المنبر الشعري شاعر؟؟ الشعر مشتق من الشعور .. وهو الاحساس العميق بمايحسه الأخرون والقدره على تصويره مستخدما أدوات اللغه والخيال الخصب... ويجب أن يكون الشاعر صادق في أحساسه حتى عندما يناقض ويعارض نفسه.. لكي يصل أحساسه الى الأخرين... "أعذب الشعر أكذبه" قول لا اصدقه .. الكذب لايصنع الشعر ولايحرك الشعور.. "الشعراء يتبعهم الغاوون" نص قراني يحتمل أكثر من تفسير ويرتبط بضروف زمنيه معينه. الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول للخنساء: "هيه ياخناس" اي زيدينا شعراً رغم أنها بالغت في مدح اخيها صخر في رثاءها له وقالت فيه مالم يعرف عنه في الحقيقه: وإن صخراً لوالينا وسيدنا وإن صخراً إذا نشْتُو لنحّارُ وإن صخراً لمقدامٌ إذا ركبوا وإن صخراً إذا جاعوا لعقارُ وإن صخراً لتأتمُّ الهداةُ بِهِ كأنه علمٌ في رأسهِ نارُ لاحظ نحار وعقار.. صيغ مبالغه.... كذلك كان حسان ابن ثابت يقول ما لا يفعل إذ كان لا يقوى على الحرب وهو القائل: عدمنا خيلنا إن لم تروها**تثير النقع موعدها كداءُ وغيرها الكثير مم يستشهد به... الشعر يجب أن يناقشه متذوقي الشعر...فهو كتب لهم.. أما من لاشعور لديهم ولا يطربهم الشعر في صدقه وكذبه و مبالغته و خياله .. فينطبق عليهم قول الشاعر: لو كان شعري شعير........ وتعرفون باقي القصيده .. ومن لا يجدون الجمال في الشعر الحقيقي.. فهم بشر خلقوا مثلنا من الطين ولكن لم تنفخ فيهم روح الابداع.. ولهم اقول ماقاله أيليا ابي ماضي: لاحين للحسن لا حدّ يقاس به وإنّما نحن أهل الحدّ والحين الى أن قال خير وأفضل ممن لا حنين لهم إلى الجمال ، تماثيل من الطين ولكن انا مقتنع بأن الشعراء اصناف كما ذكرهم أحد الشعراء حين قال: الشعراء فأعلمن أربعه فشاعرٌ يجري ولا يجرى معه وشاعرٌ يقول وسط المعمعه وشاعرٌ لاتشتهي أن تسمعه وشاعرٌ لاتستحي أن تصفحه النوع الأخير يمثله الشاعر الذي اسهب في وصفه كاتب الموضوع.. وذلك الشخص من يرقات الشعر وبعوضه كما وصف نفسه في سقطته المشهوره...وانا لا اعترف بشاعريته.. بل بأنتهازيته وجراءته على اراقة ماء وجهه !! في مايخص التناقض،، الشاعر دائما يعبر عن شعوره عند كتابة القصيده.. فقد يتقمص دور الفقير وهو غني ..او دور الشجاع وهو غير ذلك او دور العاشق وهو لايعيش الحب .. والاهم ليس تناقضه بقدر ماهو جماليات القصيدة وهذا لايعني أن الشعراء مجردون من الاخلاق والقيم الكثير منهم مات بسبب بيت شعر... ومن أشهرهم المتنبي ودعبل الخزاعي عندما قال: ملوك بني العباس في الكتب سبعة**ولم ياتنا عن ثامٌ لهمُ كتبُ كذلك أهل الكهف في الكتب سبعةٌ**كراما اذا عدوا وثامنهم كلبُ الشعر الحقيقي تصوير خيالي ... لايقوله ولا يصل الى فهمه سوى أرباب الذائقه السليمه... الشعر معروف والشعير معروف والقصيدة لاتشبه العصيده .. والمتذوق الحساس اللّماح لايشبه عديم الحس .. وما ابتلي به الشعر الأن لا يلغي الجيد منه ........ وسامحوني :) الشعر فكره وصوره واستعاره=يفترش في مجلس أهل الذوق زلي نادرٍ يعطى على شوفه بشاره=ماتهيا للشويعر والمقلي |
| 10:53 PM |
Powered by vBulletin® developed by Tar3q.com