نسب قبيلة عنزة وشمر
 

نسب قبيلة عنزة[ بني وائل ]
عنزة قبيلة عدنانية من أكبر الق بائل العربية في الوقت الحاضر والماضي ، فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ ، ومنازلها تمتد من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان والجوف فالحماد فالعراق فالشام والبادية السورية والكويت والبحرين .
وعنزة هي الأمتداد التاريخي لقبائل ربيعة النزارية .
وعنزة اليوم اسم يشمل كل قبائل ربيعة المعروفة في الجاهلية وخصوصا بكر وتغلب ابني وائل وعنزة بن أسد ، وعبد القيس ، وضبيعة ، والنمر بن قاسط ، وبني حنيفة وشيبان .
باستثناء عنز بن وائل وأكلب بن ربيعة اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية ولم تشتركا مع قبائل ربيعة في حرب البسوس أو ذي قار الشهيرة .ولذلك لاصحة لمن نسب قبيلة عنزة الحالية لعنز بن وائل .
وقد تحالفت قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة مع قبيلة بكر بن وائل من قديم الزمان واشتركت معها في حرب البسوس في حلف اللهازم الشهير :
يقول النسابه محمد بن أبي بكر بن عبد الله التلمساني الشهير بالبري من أهالي القرن السابع الهجري :[ واللهازم هم عنزه بن أسد وعجل بن بكر ، وتيم الله وقيس وذهل بنو ثعلبه أيضا من بكر بن وائل ثم تلهزمت حنيفه بن لجيم والذهلان شيبان وذهل أبناء ثعلبه بن عكابة ]


واصبحت عنزة من أحياء بكر بن وائل : ولذلك يقول العلامه أبو الفرج الأصفهاني في كتابه الأعاني :
[ بكر بن وائل حيين ! وهما الذهلين واللهازم] ،


ومن كتاب نهاية الارب للقلقشندي قال مانصه :
" اللهازم بطن من بني بكر بن وائل"
ومن كتاب ( أنساب الاشراف ) للبلاذري وهو كتاب قديم قال :
" تجمعت اللهازم وهم: قيس، وتيم الله، ابنا ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر. وعجل. ولجيم ابنا صعب بن علي بن بكر بن وائل. وعنزة بن أسد بن ربيعة" وقال صاحب كتاب

( الروض المعاطار في خبر الاقطار ) وهو محمد بن عبد المنعم
الحِميري متحثاً عن موضع اسمه النباج :
"النباج وثيتل موضعان متدانيان بينهما دوح، ينزلهما اللهازم من بني بكر."
وقال صاحب كتاب ( الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة)


عن اللهازم :
" واللهازمُ: عَنَزةُ بن أسد بن ربيعة، وعِجل بن لُجيم، وتيمُ الله، وقيس، وذُهل بنو ثعلبة بن عُكابة. ثم تَلهزمت حَنيفةُ بن لُجيم، فصارت معهم"
وفي مخطوطة الشنقيطي وهي م خطوطة محفوظة بدار الكتب المصرية, نقل صاحبها من مخطوطة قديمة كانت محفوظة في المدينة كتبت عام 598 هـ :
عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار, وهم من اللهازم, فصاروا مع بكر



وقال الشاعر الفرزدق التميمي :
وأرضى بحكم الحي بكر بن وائـل
أن كان في الذهلين أو في اللهازم.
وقد عضب اللهازم عندما مدح الأعشى والأصم بنوا شيبان من بكر بعد حرب ذي قار ولم يذكرا اللهازم الذي شاركوا أخوتهم في الحرب
فقال أحد بنو قيس بن ثعلبه :
جدعتما شاعري قوم إولى حسب
حزت أنوفهمـا حـزا بمنشـار
لولا الفوارس لاميل ولا عـزل
مـن اللهازم ماقاظـوا بذيقـار
نحن أتيناهم من عنـد أشملهـم
كمـا تلبـس وردا بـصـدار .


وهذا الحلف أعني اللهازم عرف بالجاهلية واستمر بل ازداد قوة في الأسلام واشتركت عنزه وحلف اللهازم كله مع أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه في معركة الجمل بقيادة شيخ اللهازم المتوج مسلم بن عبد الله العجلي وكان فارسا مغوارا وأحد أشهر رجالات ربيعه وبكر واللهازم وقتل رحمه الله في تلك المعركه وخلف ذرية عظيمه وهو من تنسب إليه بطون عنزه اليوم باسم ضنا مسلم. وكما ذكرنا فإن عنزة تحالفت مع بكر من قديم في حلف اللهازم ، وتحالفت النمر بن قاسط مع تغلب في حرب البسوس وبقيت فيهم ، وأما ضبيعه فقد تحالفت هي الأخى مع بكر في يوم التحالق الشهير وقائدهم الحارث بن عباد وفيه هزمت تغلب والنمر وانتشروا في الأرض ، ونجد أن هذه التحالفات قد اشتد عودها في الأسلام فتغلب والنمر بقيتا على حلفهما في صدر الأسلام ونجد أن النمر شاركت حليف تها تغلب في حروبها مع قيس في صدر الأسلام بل أنها اندمجت كليا مع تغلب وكذا الحال مع عنزة وضبيعه في بكر فقد وقفوا جميعا مع علي في الفتنه . وأما عبد القيس فقد بقيت في البحرين حتى جاء الأسلام وحسن أسلامها ولم ترتد ومعظمهم من الحاضره اليوم في الأحساء وغيرها ومنهم الدولة العيونية في الأحساء ، وبالنسبة لأكلب وعنز بن وائل فهما الوحيدتان من قبائل ربيعه اللتين تيامنتا من أيام الجاهلية على اليوم . وعنزة اليوم اسمل يشمل قبائل بكر وتغلب وبني حنيفه وشيبان وقد اختفت المسميات القديمة وهي تنتسب لعمها الأكبر عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار هو عامر وسمي عنزة لأنه طعن رجلا بعنزة وهي الحربة القصير وفي السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى عنزة . أي إلى حربة اتخذها سترة . وتعتزي قبيلة عنزة بجدها الشهير وائل ربيعة وهو وائل بن قاسط بن أهنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن نزار . وبني وائل وعنزة مترادفين ويقال لهم الويلان

رد: رد على واسع الاطلاع عن عنزه وشمر والصلب
 

ونعم بك يا فرحان

وبربعك كلهم عنزة وجيرانك شمر ,.

يا صاحبي هدي هدي وأنت لم تأتي بشيء من علمك كـ الأخ واسع الإطلاع كلكم نقلتم عن كُتب
فـ المفروض منك لم توجه الخِطاب له لأنه مُجرد ناقل مثلك ,.

والله يوفقك

بدون تعصب نكون بخير

رد: رد على واسع الاطلاع عن عنزه وشمر والصلب
 

حياك الله أخوي فرحان
وونعم والله بعنزة وبكل القبائل العربية
وألف شكر لك

رد: نسب قبيلة عنزة وشمر
 

ان كان تسأل منهم عيال وايل_@@ رح اسأل التاريخ واستوعبه زين؟@ تاريخنا معروف بين القبايل_ @ مادنسوه الخايبين الرديين_ @ حنا حموله من كبار الحمايل@ حنا مشايخ بالبلاد وسلاطين@ وحنا ليا صارت بطيب وفعايل @نرقا جبال مارقته الشياطين؟ وحنا ليا جانامن القوم عايل @) نقلب علا مثله جميع الموازين@ وحناليا شبت بروس الفتايل @ ناخذها بحاضرها ولانقبل الدين @ وحنا نطول الشي لوكان طايل@ وافعالنا تشهدعليها ملايين@ وحنا مواقفنا عليها دلايل @ وليا وقفنا يقعد الزين والشين@ ميلة عقال ويعتدل كل مايل_@ ومن طاري الدحة كسرنا المعادين @ قبيلة عز والشك زايل @ كل قوم ولا قوم عنزة بالميادين @ رددمعاي عيال وايل هوايل_ @لو نجتمع يمكن نحرر فلسطين @تربينا بين الجموع الاوايل............يعني رقم واحد من اول لهالحين _@ هذي فقط نبذةعن عيال وايل@@ رح اسأل التاريخ_ واستوعبة زين__@@الشاعرعطالله فرحان

رد: نسب قبيلة عنزة وشمر
 

رد: نسب قبيلة عنزة وشمر
 

ونعم بعنزه كلهم وشمر سبعه انعام

ومشكور اخوي امتعتنا بهذا التاريخ

ارق التحايا واعذبها

منــــــــــــــــــــــــي

رد: نسب قبيلة عنزة وشمر
 

المشكلة ليست بالانساب القديمة فهي محفوظة ببطون الكتب، والكل ينقل ممن سبقه. والكل عالة على بن الكلبي وبن حزم الظاهري بل حتى الظاهري عالة في كتابه انساب العرب على كتاب جمهرة النسب ومعد واليمن الكبير لابن الكلبي. وانما ألذي يحتاجه جيل اليوم هو اين هم أولاءك
الاقدمون ومن بقي منهم في قباءلهم الناشئة بمسمياتهم اليوم . ولمعرفة ذلك لابد من التوسع في قراءة التاريخ جاهلية واسلاما ومعرفة السنة النبوية واخبارها خصوصا ما اخبر به الرسول الكريم بعده عما يكون بالعرب وربطها ببعضها البعض ومن ثم نعلم حقيقة أين سلالة عمرو بن معد كرب الزبيدي بالعرب اليوم وكذا بكر وتغلب وعبد القيس وليس كما يقال ذابوا بالحضارة ودرجوا سبحانك ربي هذا بهتان عظيم. شكرا على كل حال للمجتهدين وان اخطأوا.