شبكة الشدادين - عرض مشاركة واحدة - بعض الدلائل المؤيدة لمذحجية بني الحارث ترج

08 Jan 2014, 07:26 PM

ووجهك أبيض يالغالي ويسعدني حرصكم على البحث عن الحقائق وما أنا إلا مجتهد أحرص كل الحرص على أنتقاء المعلومات الصحيحة ونقلها إليكم
وأود إخبارك أخي الكريم هدفي من الموضوع إثبات مذحجية بالحارث ترج بالأدله كم رأيت بالموضوع
وأرى والله أعلم ليس كل قبائل بالحارث ترج ينتسبون للحارث بن كعب ولاكن بتأكيد ان أغلبهم من مذحج وأسم الحارثي الذي يحملونه هو الحارث بن كعب
فأما ان القبيلة التي هاجرت من نجران تنتسب للحارث بن كعب وألتفت حولها القبائل المذحجية، ومنها آل زياد الخشارمة قبيلة بني عبدالمدان وكما تعلم زعامة مذحج في بني الحارث بن كعب في بني الديان، وبيت الشعر المذكور بالموضوع دليل على الأنتساب للحارث بن كعب حيث أن نجران كان يستوطنها بني الحارث بن كعب. وهذا رأي
والرأي الآخر أن أغلبهم فعلاً ينتسبون للحارث بن كعب، وهناك قرائن على ذلك منها، وجود قبيلة بني عبدالمدان ووجود قبيلة تنتسب لبني نهد حلفاء بني الحارث ووجود قبائل لها وجود في قبيلة قحطان الكريمه ينسبون أنفسهم للحارث بن كعب
ولاكن الأكيد لدي أن أغلب قبائل بالحارث ترج من مذحج، وأن أسم بالحارث الذي يتشرفون به ويحملونه هو الحارث بن كعب والله أعلم

مايخص قبيلة الجحادر الكرام وأحد قبائلها موجوده لدينا وهم قبيلة آل عاطف الكرام وأقرب القبائل لديها قبيلة هماس والقنافذة كما يوجد في قبيلة قحطان الكريمة قبيلة آل قنفذ وينسبونها للحارث بن كعب، وهم قنفذ بن وهيبه بن سليمان بن حرق بن طلق بن الحارث بن كعب
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=72495

والجحادر ينسبون أنفسهم للحارث بن كعب
دلائل وشواهد إنتماء الجحادر الى بني عبدالمدان
وقبائل الجحادر نسبة الى جدهم جحدر بن عبدالله بن رزام بن بزيد بن عبيد الله بن عبدالله ( عبدالجحر ) بن عبدالمدان بن الديان بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مذجح وعلى هذا يلتقى جحدر بن عبدالله بن رزام بن يزيد بن عبيدالله المداني مع الحباب بن الربيع بن عبيدالله بن عبدالله المداني في جدهم عبيد الله بن عبدالله (عبدالحجر) المداني والدليل على هذا انه عندما يلتقى الجحدري بالحبابي يقول له : ( حياك الله ياوجه عبيدالله) وكذلك الحبابي يقولها عندما يلتقي بالجحدري على ماهناك من تباعد بين الاجداد والسقط في عمود النسب ومن عادة العرب عند انتسابهم يقفزون الى الجد المشهور ويتخطون مادون الشهره وهذا سبب ادى الى نقص العديد من الاجداد واضف الى ذلك عدم تدوين انسابهم في العصور الخالية بالاضافة الى الحالة الاجتماعية السائدة في القرون السالفة من شطف العيش وعدم الاستقرار مما حدى بالبادية والحاضرة الى عدم التدوين والكتابة عن الانساب كما نجزم ماشرنا اليه من الاسباب القوية التى جعلت بعض النسابين يخلطون ويخطؤون عند محاولة الرفع من نسب الجحادر في كتب انسابهم خاصة الاخيرة منها لذا نشير الى الدلائل التى تؤيد انتساب الجحادر الى بنو عبدالمدان ونوردها كما يلي:
1- مواطن الجحادر السابقة هي مواطن بني عبدالمدان.
2- ان جميع عادات قبائل الجحادر ورثوها عن اجدادهم بنو عبدالمدان من عدة وجوه.
3-مما يؤيد ذلك نورد بعض قديم الشعر وحديثة
* قال بن جروان العلياني الجحدري
حنا بلدنا الاولة غرب القهر *** منها الخوايس والجحر وذمار
* قال مزرد بن ضرار
وشبت لنا ناران نار برهوة*** ونار بني عبد المدان لدى القهر
* قال طفيل
مجاورة عبدالمدان ومن يكن*** مجاورها بالقهرلم بتطلع
* قال ابن احمر
حي الديار بسيل فالقهر*** فجبابة فحقان فالوجر
* وقال يزيد بن عبدالمدان:
ان تلقي حي بني عبدالمدان تلقهم*** شم الانوف اليهم غرة اليمن
ماكان في الناس للديان من شبهٍ*** الا رعين والا ال ذي يزن
* وقال الفرزدق
سمونا لنجران اليماني اهله*** ونجران ارض لا تدين مقاولة
وكان مقاول نجران اي اقيلها الرؤساء في الجاهلية وفجر الاسلام بنو عبدالمدان بن الديان الحارثي المذحجي ومنها مدينتلت : نجران وجرش متقاربتان في القدر ومخلاف نجران بمدلوله الواسع القديم يشمل منطقة نجران وتثليث ووادي بيشة وتبالة وبلاد السراه
المصدر : كتاب ( قبائل قحطان المذحجية) اصولها القديمة وتفرعاتها الحديثة
المؤلف الاستاذ/ عبدالله بن محمد آل عاصم

وأنا اتسائل: هل وجود قبيلة آل عاطف الجحدرية في بالحارث بن كعب بيشة إلا دليل قوي على أنتساب الجحادر للحارث بن كعب ؟!!
مع العلم أنهم ينسبون أنفسهم لبني عبدالمدان ويلتقون آل عاطف مع قبيلة آل زياد التي منها بني عبدالمدان في قبيلة الخشارمة !!
هذه المعلومات مهمه يجب أستغلالها إستغلالاً جيداً من أهل الأختصاص
وهناك قول أخر بسنحانية الجحادر والله أعلى وأعلم

أما المناهيل فهم أعلم بنسبهم مني
http://www.hdrmut.net/vb/showthread....9#.Us6t7JIppFs

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلأَ انْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ