أقدم شكري وتقديري وإعجابي لكل من أثرى هذا البحث القيم ومادام القصد الوصول إلى الحقيقة ومعرفة الصواب من غير فخر بالأحساب ولاطعن في الأنساب فأجركم على الله وأخص بالشكر السلطان ورأس العرب - عز الله إنك رأس العرب وأنعم وأكرم بك من مؤرخ ثقة وأستاذ نبيل تستحق مني كل الثناء والتقدير - وأشكر أيضا شاعرنا ومؤرخنا المحبوب الأستاذ / سعود بن سفر أبو خليه ،والشكر موصول لأبناء العم / البرنس وجزاء بن دهيس وكذا أشكر أخانا / سيف الحق على اجتهاده وليس كل مجتهد مصيب .،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وأحب أن أوضح تعقيبي في النقاط التالية :
1- أنه لايلزم من كون بريمان كان موجودا عام 888 أن لايكون حيا في عام 1015 سنة كتابة وثيقة حلف الشدادين مع بني الحارث ، إذ الفارق 127 عاما فقط لاغير

فلو فرض أنه كان في الثلاثين من عمره في ذلك الوقت لكان في عام كتابة الوثيقة في سن 157فما المانع أن يكون ذلك في شبابه وهذا في أواخر حياته ؟ !!!
وقد أشرت إلى طرف من ذلك في ردودي السابقة في هذا الموقع على الأخوين العزيزين / الباحث والحارثي وغيرهما فليرجع إليهما من يشاء .............
ثم إنني أعرف ثلاثة من الشدادين في عصرنا هذا قد جاوزوا الأربعين والمائه من أعمارهم، بل قد شارف أحدهم على الستين والمائه وهم / شارع بن وازع وحباب بن قليش وعبيد المرمش رحمهم الله
إذا فلا غرابة في بلوغ بريمان هذا العمر أوقريبا منه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ويدل على ذلك وثيقة حلف الشدادين ووثيقة بيع بريمان على الشلاوى بعض أملاكه وقبيلته وهي مؤرخه عام 1008وعندي صورتين أصليتين منهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم إنني لاحظت على النص المنقول عن المؤرخ ابن عمر في غاية المرام أنه زعم أن قبيلة ناصره تنتسب إلى عرب بجيله وهذا خطأ فاحش اغتر به من جاء بعده كالمؤرخ منصور الشريف وغيره........ز
وهذا مخالف للواقع فالصواب : أن ناصره ينتسبون إلى الحارث بن كعب المذحجي نسبا وهو الأقرب أوالأزدي نسبا ثم المذحجي حلفا كما هو مدون لدي في التواريخ القديمة ..........
ومن نسل الحارث المذكور ناصره وأوس ،، وناصر عقب حسيك وشعيث وموسى وخالد ومن نسل خالد الشلاوى؟؟؟؟؟؟؟؟
علما أن بين ناصر وأوس وبين جدهم الأعلى الحارث بن كعب عدة أجداد قد يبلغون العشرة أو قريبا من ذلك،
ويشترك معهم في الحارث بن كعب قبائل أخرى كثيرة سواء كان هو المذحجي أو الأزدي ومن هذه القبايل قبيلة عبيده من قحطان ومنهم الفهر والشدادين من الفهركما ذكرته في ردي على أخي الباحث وفقه الله
ولكن هذا الإشتراك في النسب بعيد جدا فهو مثل اشتراك العرب في قحطان وعدنان أوشبيها به،
2- قبيلة الشدادين من الفهر من عبيدة قحطان نسبا ومن بني الحارث في الوقت الحالي حلفا وهم وبنو عمومتهم من عبيده - ولاسيما شداد وأخص الفهر والمراوين من جهينة وعبده من شمر والصهبه من مطير وبني هاجر - يعرفون ذلك ويعترفون به على مر التأريخ والدهور متوارثين ذلك عن أجدادهم قد تواتر عندهم تواترا قطعيا لايختلف فيه اثنان ولا ينتطح فيه عنزان والكتب والتواريخ والوثائق والأشعار طافحة بذلك فمن الجهل الطعن في نسبهم أو نسبتهم إلى قوم ليس لهم فيهم نسب وقد علمنا قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من انتسب إلى قوم ليس له فيهم نسب فالجنة عليه حرام )،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
3- وأما ابن عايش فهو من نسل حنيتم قطعا وليس من صلبه فبينه وبينه عدة أجداد وكون بعض الأجداد قد نسي اسمه فسقط ولم يمكن أن يوصل له أحد ليس قدحا في نسبه ولايضره ذلك فليس هناك قبيلة ولافخذ ولاعائلة على مر التاريخ إلا وعندهم سقط في أحد الأجداد وليس ذلك بضارهم مادام أنهم يعرفون نسبهم وانظر إلى نسب رسولنا الكريم فهو من نسل إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ولم يوصل نسبه إلا إلى عدنان وبين عدنان وبين إسماعيل عدة أجداد مختلف فيهم وهلم جرا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
وأما بقية النقاط فأكتفي بردود المؤرخين العزيزين رأس العرب وسعود الخلياني العضياني وكذا جزاء بن دهيس فقد أجادوا وأفادوا فجزاهم الله عنا خيرا وللبحث بقية إن شاء الله تعالى ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أخو كم / د . عايض بن فدغوش الشدادي الحارثي