الوقف والابتداء
هو علم يعرف به محال الوقف ومحال الابتداء في القرآن الكريم ما يصح منها وما لا يصح.

فائدته
صون النص القرآني من أن تنسب فيه كلمة الى غير جملتها..
مثال..(جنات تجري)
لو وقف القارئ هنا يتوهم ان الجنات هي التي تجرى وليس هذا المقصود

(( وبعد تجويدك للحروف *** لابد من معرفة الوقوف))

تعريف الوقف
قطع الصوت على كلمة قرآنية بزمن يتنفس فيه عادة بنية معاودة القراءة

أنواع الوقف..
1=== اختياري..هو الذي يقف فيه القارئ حرا مختارا.
2=== اضطراري..يقف رغما عنه اما لانه نسى او ضاق نفسه او سعل او عطس..

1=== الوقف الاختياري ينقسم الى

وقف جائز ..... ووقف غير جائز

اولا...... الوقف الجائز...

ينقسم الى ثلاثة انواع...

أ *** الوقف التام..وهو أعلى أنواع الوقوف
وهو ان يقف القارئ على كلمة ليس بينها وبين ما بعدها تعلق لفظى(اعراب) ولا تعلق معنوي.

حكمه.. جائز.

أمثلة...نهايات السور.

..(المفلحون) في أول سورة البقرة

ب*** الوقف الكافي...
هو الوقف على كلمة بينها وبين ما بعدها تعلق معنوي لا لفظى.
حكمه... جائز.
أمثلته..
من أول سورة البقرة..(لايؤمنون) (ختم الله على قلوبهم)

هنا تعلق معنوي لانه يقصد نفس الطائفة التي لم تؤمن...

ج*** الوقف الحسن..
هو الوقف على كلمة بينها وبين ما بعدها تعلق لفظي وتعلق معنوي ولكنه يعطي معنى تاما
أمثلته...
( الحمد لله ) ( رب العالمين)
حكمه... نقف ولكن لا نبدأ بما بعده ولكن نعود.
ملحوظة.........استثنى العلماء الا تكون رأس أيه لانه نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم الوقف على رؤس الآي
( الحمد لله رب العالمين) ( الرحمن الرحيم)
الاية الثانية صفة للاية الاولى

الوقف غير الجائز( القبيح)

الوقف على كلمة قرآنية بينها وبين ما بعدها تعلق لفظى ومعنوي يعطي معنى ناقصا أو خاطئا.
حكمه... لا يتعمد الوقف عليه الا مضطرا وان وقف مضطرا يُعيد.
امثلته..
(الحمد)>>>>>>(الحمد لله رب العالمين)


قاعدة....
الوقف على رؤس الآي سنة مطلقة.

قاعدة...
ليس في القرآن وقف واجب شرعاً ولا حرام شرعاً الا ما افسد المعنى.

==
الوقف على كلام يهم معنى غير المراد كاوقف على (ان الله لا يستحي) او على( وما من اله )
فهذا اقبح واشنع لما فيه من فساد المعنى...ومن قصده يأثم بل ربما يفضي الى الكفر والعياذ بالله.

لا يوقف على الموصوفدون الصفة.
....... ولا على المعطوفدون العطف
.......ولا على صاحب الحال دون الحال
.......ولا على العدد دون المعدود.
......ولا على المؤكد دون التوكيد.
......ولا على الاستثناء دون المستثنى منه.

لا يوقف على الفعل دون الفاعل.

ولا على الفاعل دون المفعول
ولا على المبتدأ دون الخبر .
ولاعلى حرف الجر دون المجرور.
ولا على المضاف دون المضاف اليه.

علامات الوقف....

جعل العلماء لاقسام الوقف رموزاًوعلامات في المصحف يعرف بها حتى يسهل على القارئ ان يقرأ على الوجه الصحيح وفيما يلي هذه العلامات التي استقروا عليها في طبع المصاحف.

(م) علامة الوقف اللازم

(قلى) علامة الوقف الجائز

(ج) علامة الوقف الجائز جوازا مستوي الطرفين وهو الكافي اذ يعلق بما بعده تعلقاًلا يمنع من الوقف عليه ولا الابتداء بما بعده.

(صلى) علامة الوقف الجائز مع كون الوصل اولى من الوقف .

(لا) علامة الوقف الذي لا يصلح أحياناً ويجوز احياناً اخرى ولكن لا يجوز الابتداء بما بعده اتفاقاً
ويقع هذا في الوقف القبيح والوقف الحسن

مثال القبيح..لا يجوز الوقف عليه ولا الابتداء بما بعده ...
(ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا)الانفال50
وفي الحسن يجوز الوقف ولا يحسن الابتداء ...
(علم أن سيكون منكم مرضى )المزمل20
علامة تعانق الوقف بحيث اذا وقف على احد الموضعين فلا يصح الوقف على الآخر
{ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }
------------------------

الوقف...هو قطع الصوت على كلمة قرآنيةزمن يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة.

القطع....هو قطع الصوتعلى كلمة قرآنية بنية الاعراض عن القراءةومحله رؤس الآي.

السكت هو.....قطع الصوت على حرف قرآني زمن لا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة.

لماذا قلنا السكت على حرف وليس على كلمة قرآنيه؟؟؟

لان السكت قد يكو ن على حرف في روايةغير رواية حفص.



السكتات الواجبة عند حفص من طريق الشاطبية...

1-سورة الكهف (عوجا...قيما)
*** تعامل الكلمة المسكوت عليها معاملة الكلمة الموقوف عليها..فنقول >>>عوجا ....وليس ...عوجاً.

2- سورة (يس) (من مرقنا ....هذا )
3- سورة القيامة ( وقيل من .... راق )
4- سورة المطففين ( كلا بل..... ران على قلوبهم )


*****هذه هي السكتات الواجبة عند حفص ولكن غيره من القراء قد لا يسكت


المراد منها عدم ذهاب ذهن السامع الى معاني غير مقصودة..



السكتات الجائزة عند حفص وعند غيره من القراء..
1- سورة الحاقة.........فيها وجهان
1- الادغام..>>>>> ماليههلك
2-السكت >>>>>> ماليه.....هلك



2- السكت بعد سورة الانفال.

الاوجه الجائزة بين سورتي الانفال والتوبه
1-القطع اى الوقف على نهاية الانفال ثم البدء بأول سورة التوبة.
2 –السكت ............ثم البدء باول سورة التوبة
3- الوصل ..اى وصل اخر الانفال باول التوبة.



ملاحظة..... لا يتم تعلم السكت الا بالتلقي.



الابتداء

ينقسم الى ...
ابتداء اختياري وابتداءاختباري

1- الاختياري ...ليس قيله تلاوة( ابتداء حقيقي)
يراعى فيه البدء بقصة كاملة فلا يدخل في نصف موضوع او قصة فهذا لايصح.
2- الاختياري... تقدم تلاوة سابقة ( ابتداء اضافي )..أي مضاف الى ما قبله. وينقسم الى ثلاثة أنواع...

1- تام ...وهوالبدء بكلمة قرآنيةليس بينها وبين ما قبلها تعلق لفظي او معنوي


..أوائل السور وأوائل القصص.



2- كاف..هو البدء بكلمة بينها وبين ما قبلها تعلق معنوي لا لفظى.




3- البدء الحسن....اذا كان بين الكلمة وبين ما قبلها تعلق لفظي وتعلق معنوي

يصح ذلك فقط اذا كان رأس أيه .


البدء القبيح...
البدء بكلمة بينها وبين ما قبلها تعلق لفظي وتعلق معنوي في غير رؤس الآي.