هل قبيلة عتيبة أخوال الرسول؟!

الجهل بتاريخ العرب وأيامهم وارضهم
هو جهل في أنسابهم. ولو نظرنا الى
جل قبائل الجزيرة العربية اليوم لوجدنا
أنها قبائل ذات أنساب مركبة من أصل
واحد قاءم وربما دخل فيها نزاع القبائل
فهل شمر ومطير وبني خالد وبني عطية
وحرب مرة ويام وعوازم وسهول وسبيع
وغيرهم كثير كانوا على عهد الرسول الكريم
كقباءل قاءمة بأسماءها اليوم؟؟! عجبا لهذا
المفهوم . فلا تبخسوا الناس اشيائهم فأنها
والله لكبيرة لو تعلمون. وما عليك اخي الباحث
الا ان تقلب صفحات التاريخ وكتب الانساب خصوصا
الاقدم منها كابن الساءب الكلبي وتحديدا جمهرة النسب
فسوف تجد بطون هوازن المشهورة وافخاذها كلها دخلت
في نسب عمها عتيبة بن غزية بن جشم . بما فيهم بنو سعد الحضنة . حضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن حق مجاميع عتيبة اليوم الافتخار بخؤولة النبي الكريم مم باب العموم . كحال افتخار. قبيلة شمر الطنايا بحاتم طيء. مع العلم ان حاتم ليس من بطن شمر . وانما من بطن سنبسي اصبحوا يقال لهم العقيدات بسوريا اليوم . ومن حق قبيلة عنزة الافتخار بخؤولة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم مصاهرة لا حضانة ورضاعة. عندما نعلم ان النمر بن قاسط يعني تغلب وايل يعني عنزة اليوم هم اخوال العباس بأمه النمرية التغلبية. اخيرا الناس امناء على الناسبهم ما لم يدعون شرفا. أي أمارة او مشيخة عنده لا بد من الدليل.

ولسوف نتكب ان شاء الله
موضوع مستقل عن نسب
قبيلة عتيبة بن جشم الهوازنية

		المشاركة الأصلية بواسطة : الحاجب المنصور اقتباس
	الأخ الفاضل/ ماحنيت الراس . . . حفظه الله [U]انا لايهمني اذا كانت قبيلة عتيبة هوازنية ام لا كل ماهو يهمني محاربة اقاويلهم حول خؤولتهم للرسول ـ علية الصلاة والسلام ـ فهذ رسول الله يجب ان نرفعة سيرتة العطرة عن هولاء الرعاهـ فهم يا اخي الفاضل يشعرون بالنقص فا اذا ارادو ان يرفعونه بالبحث عن نسب فلهم ذالك ونحن في الناهية سوف نهنئهم على نسبهم المخترع .

كيف لا يهمك هل عتيبة هوازنية أم لا وأصل موضوعك تريد نفي قولهم كما تقول أنهم من أخوال النبي صلى الله عليه وسلم ؟!!
ولكن كل إناء بما فيه ينضح (أرجو من الله أن يكون مع طول هذه المدة قد ذهب ما في نفسك على إخوانك !!)

		المشاركة الأصلية بواسطة : الحاجب المنصور اقتباس
	يجب ان نرفعة سيرتة العطرة عن هولاء الرعاهـ

لا ... أمرك قوي هل ترى حرصك أكثر من حرص بقية المسلمين وعلماء الأمة وهل ترى قولهم أخوال النبي صلى الله عليه وسلم تدنيس لسيرته - يا رجل تراهم من المسلمين ولن يكون هناك تعمد جماعي بالكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يقال مثل هذا الأمر إلا من غالب الظن بل هو المجمع عليه من أبناء القبيلة والقبائل الأخرى والنسابة أن قبيلة عتيبة من هوازن-

أما قولك رعاه والذي أردت به تنقيص شأن قبيلة كاملة وتعميم كامل لا يقبله عاقل ولا يلتفت إليه:

فقبيلة عتيبة: من أعظم قبائل العرب، لا يوجد بين القبائل العربية من يفوقهم في القوة، أو يزيدهم في العدد إلا قبيلة عنزة وهم في القسم الأوسط من المملكة العربية السعودية، تمتد منازلها من سفوح جبال الحجاز الشرقية، إلى الحرار، وسبيع في الجنوب (انظر حاشية كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل، للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب آل الشيخ (المتوفى: 1293هـ) ، ج1، ص30 تحقيق المحقق: حسين محمد بوا)

قلت: هذا لا يعني ضعف القبائل الأخرى نهائياً، وكلها قوية في الجملة

		المشاركة الأصلية بواسطة : الحاجب المنصور اقتباس
	فا اذا ارادو ان يرفعونه بالبحث عن نسب فلهم ذالك ونحن في الناهية سوف نهنئهم على نسبهم المخترع .

نسب مخترع ؟!
قبيلة بأكملها تبحث عن نسب مخترع ( يا رجل أرجو من الله أن يكون مع طول هذه المدة قد ذهب ما في نفسك على إخوانك !!"

و من حيث نفي أن عتيبة من هوازن
فقال صاحب لمع الشهاب الذي ألفه سنة 1232هـ "وأما قبيلة عتيبة فهي قبيلة كبيرة سابقاً تسمى هوازن ".
وقال الباحث الكويتي خالد بن محمد الفرج توفي 1374 هـ رحمه الله تعالى في كتابه الخبر والعيان وهو في تاريخ نجد وما حولها في العصر الحديث قال: وقبائل عتيبة المنتشرة اليوم في بوادي الحجاز ونجد والعراق هي هوازن ومساكنها بين الحجاز والعارض وجبل النير في طريق الحجاز وهو معقلها وحصنها الذي تأوي إليه وهي من أكبر قبائل العرب وبطونها كثيرة أكبرها الروقة وفيهم الرئاسة في بيت آل ربيعان. وقال الشيخ محمد العلي العبيد 1303 ـ 1399 هـ "قبيلة عتيبة وأصلهم هوازن

يقول صقر بن نزهان العتيبي: إن قول الهمداني أن بني سعد القاطنين شرق الطائف هم سعد كنانة قول خاطئ فقد توهم الهمداني ذلك لأن منازل سعد كنانة تقع في تهامة مع قومهم كنانة وعلى ذلك نصت كتب البلدان القديمة وهذا وهم من الهمداني واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار. أما منازل بني سعد هوازن فكانت تقع شرق الطائف في البوباة وقرن المنازل قال ياقوت عن البوباة :وهي بلاد بني سعد بن بكر معجم البلدان ج1. وقال أيضا:وقرن البوباة: واد يجىء من السراة لسعد بن بكر ولبعض قريش وبه منبر .. معجم البلدان ج4 ص332. فانظر إلى أنه خص قريشا دون سائر كنانة فلا سعد ولا غيرها من كنانة تقع شرق الطائف
ويقول ابن نزهان أن بني سعد التي عناهم الهمداني هم بنو سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة في حين أن من زعم وجود شبابة في كنانة نسبهم إلى بني مالك بن كنانة ولا أعلم كيف جعل القداح سعد بن ليث من ذرية مالك بن كنانة
فراجع:
رد : صقر بن نزهان العتيبي .. على تركي القداح. مجلة البواسل) العدد الثالث والعشرون _مايو 2005) (النقاش موجود في أرشيف ملتقى أهل الحديث... لكنه ما زال مغلق)

		المشاركة الأصلية بواسطة : الحاجب المنصور اقتباس
	[SIZE="5"] والذي يريد ان يصر على ان عتيبة من هوازن ، اريد ان اسأله ـ عن أقدم المصادر التاريخيه التي ورد فيها ذكر "عتيبه" كقبيله ... وأكرر ـ كقبيله؟ اتحدى أي أحد أن يأتي لي باأي مصدر تاريخي موثوق فيه ذكر لعتيبه كقبيله .. وأكرر كقبيله ـ قبل القرن العاشر ا وقد تشكلت في فترة متأخره ليست معروفة على وجه التحديد.

بل ذكرت قبيلة عتيبة قبل القرن العاشر ، وهو ما لم تحط به علما، وحُجِب عن اطلاعك الواسع!!!!

		المشاركة الأصلية بواسطة : واثق الخطوة اقتباس
	اخوي الحاجب كما قلت ما فيه اثبات بأن قبيلة عتيبة كان متواجدة قبل القرن العاشر

بل ذكر قبيلة (عتيبة) بهذا الاسم قديم.
وهو مذكور في كتاب "إتحاف الورى بأخبار أم القرى" لابن فهد في أحداث سنة(874) للهجرة.

قال بالنص " غزا السيد الشريف محمد بن بركات جماعة من العرب وهم عرب [U]البقوم [/U]..."
ثم قال بالنص : " وفيها - في آخر شهر صفر- توجه السيد الشريف ومعه عسكره من وادي مر إلى جهة الشرق، لغزو بعض عرب عتيبة..."
والمؤلف ولد 812هـ وتوفي 885هـ ومعاصر للأحداث.