دراسة تاريخية لسبب تسمية الشلاوى بهذا الاسم

اسمحلي بالمداخله أخي الكريم سيف الحق وبما أن الموضوع مهم لنا جميعا ارجو ان توضح لنا بعض النقاط المهمة التي خالجت صدري منذ أن سمعت بالحادثة التاريخية عبر كبار السن

.. مسمى الشلاوى مأخذو من شلوة الحرب . . هذا ما يرددة الغالبية، والصحيح أن السبب في ذلك كما ذكرتها المصادر الموثوقة أن المسمى مأخوذ من النزوح، ومسمى القبيلة السابق كما يعلم الجميع بني خالد

.. لم تذكر لنا سبب نزوح القبيلة، وأكتفيت بذكر مصدر ذكرى مسمى بني خالد بيشة، وسبب النزوح وأنا هنا أخالف رآي أخي الكريم الحاجب المنصور، والسبب تواجد القبيلة الأم بني خالد بتلك الديار
فبني خالد المخزومية متواجدة في ترج بيشة منذ القرن الرابع الهجري كما ذكرها أهم المصادر التاريخية الهمداني. فهذه حقيقة تاريخية يجب أن يعلمها الجميع مع أحترامي للأراء المخالفة

.. اخيراً احب ان اوضح بان ما نبحث عنه هنا هو اعادة صياغة بعض الاحداث التاريخية بتصرف جميل من مؤرخينا وباحثينا، وهو حق لاشك ومطلب لنا ذلك لحفظ تاريخ القبيلة

شكراً لك أخي الكريم سيف الحق وعلم بانني من أشد المعجبين بقلمك، وأن خالفناك فلا يفسد للود قضية بمشية الله بل قد تصبح مهمة ويستدل ويستشهد بها بالمستقبل

تحياتي والى اللقاء ،،،

الاخ العزيز
نيشان الحارثي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي
لا يوجد هناك من يشكك في نسب الشلاوى وانهم من القبائل المعروفة في الحجاز ونجد ويكفيهم فخر بانهم ( حمالة بيرق بنو الحارث )
وان كان هناك بعض الجهال الذين يتطرقون للانساب وليس لديهم عم كافي فليس هذا يعمم على الشلاوى كافة
عموما اخي اشكرك على حرصك على جمع شمل القبيلة
اما بالنسبة للانساب فكما تعلم اخي الكريم بان هذا العلم قد اهمل منذ بداية القرن الخامس الهجري وقد يكون كتاب ( التعليقات والنوادر ) هو اخر الكتب التي اهتمت بالانساب الصحيحة
وان اتي بعض الكتب في نهايات القرن الثامن تتطرق للانساب ولكنها لا تخلو من الاخطاء

تقبل تحياتي
اخوك
سيف الحق

الاخ العزيز
الحاجب المنصور

حسب علمي البسيط فليس هناك ذكر لقبيلة عجل بن الحارث ولعلك اخي الكريم تجده
اما بالنسبة لمحجل بن الحارث فهم معروفين لهم ذكر في التاريخ فهم ابناء ( المحجل بن حزن بن مؤاله بن معاوية بن الحارث بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب المذحجي )
ومنهم الاسود بن سعيد بن يزيد بن المحجل واخوته كانوا في عهد الرسول صلي الله علية وسلم
ومن مشاهيربنو المحجل في نهاية القرن الثالث الهجري محمد بن اللحاظ وجبر بن جابر

وتقبل تحياتي
اخوك
سيف الحق

الاخ
قطري اصيل

سؤالك غريب فكما اعلم بان ال حميد والمهاشير عندما نزحوا من بيشة لم يكن معهم شدادين والله اعلم

واحب ان اضيف معلومة قد تكون مصدر جدل قوي في انساب بنو خالد الشرقية والشلاوى وهو اتفاق ال حميد والشلاوى انهم يرجعون الى وائل
حيث افادني احد كبار السن من قبيلة ال حميد من ال شباط ابناء عم ال عريعر بانهم يعودون الى وائل ولم يوضح لي من هو وائل هذا ويقول ان هذا النسب متوارث من الاباء والاجداد
كما ان كبار السن لدينا ينسبون القبيلة الى وائل ويستشهدون ببيتين من الشعر هي
عزوتي مخلديا من نسل وائل من قديما شبوب الحرب منا
ان لزمنا السلائل في الدبايــل نعجب اللي عكاريشه تثنـــــا

وقريت في كتاب ( كنز الانساب ومجمع الادب) للحقيل هذه الابيات منسوبة لاحد شعراء الدواسر المعاصرين وهو سحمي المصروري الدوسري ولعله نقلها من الشلاوى ونسبها لهم والله اعلم
حيث ان الابيات السابقة قديمة لدى الشلاوى

ملاحظة : اكتفي بذكر هذه المعلومة وارجو عدم طرح اسئلة عن هذه المعلومة لن النقاش سوف يطول وياخذ منحيات طويلة وعريضة

وتقبل تحياتي
اخوك
سيف الحق

اخي العزيز
فارس ال مرير
حياك الله ومرحبا بك

ان اوافقك بالنسبة لوجود قبيلة بنو خالد مسبقا قبل نزوح الشلاوى الى هناك
واخالفك على نسب القبيلة الى بنو مخزوم

وتقبل تحياتي
اخوك
سيف الحق

		المشاركة الأصلية بواسطة : سيف الحق اقتباس
	ويكفيهم فخر بانهم ( حمالة بيرق بنو الحارث ) وان كان هناك بعض الجهال الذين يتطرقون للانساب وليس لديهم عم كافي فليس هذا يعمم على الشلاوى كافة

و نعم بآلاد شالي يا سيف الحق

لكن ليسوا وحدهم حمالة بارق بن الحارث

فهناك ذوي عاتق و المهارسة و غيرهم

و غيرهم من دول بنيوس و هذا إلي بغيت

أوضحه

و راجع هذا الرابط


http://www.shdadeen.com/vbq/showthread.php?t=18872

لي بعض التحفظات على معلومات أخوي الكريمان فارس آل مرير والأستاذ القدير سيف الحق

بالتوفيق للجميع

		المشاركة الأصلية بواسطة : سيف الحق اقتباس
	كما ان كبار السن لدينا ينسبون القبيلة الى وائل ويستشهدون ببيتين من الشعر هي عزوتي مخلديا من نسل وائل من قديما شبوب الحرب منا ان لزمنا السلائل في الدبايــل نعجب اللي عكاريشه تثنـــــا وقريت في كتاب ( كنز الانساب ومجمع الادب) للحقيل هذه الابيات منسوبة لاحد شعراء الدواسر المعاصرين وهو سحمي المصروري الدوسري ولعله نقلها من الشلاوى ونسبها لهم والله اعلم حيث ان الابيات السابقة قديمة لدى الشلاوى ملاحظة : اكتفي بذكر هذه المعلومة وارجو عدم طرح اسئلة عن هذه المعلومة لن النقاش سوف يطول وياخذ منحيات طويلة وعريضة وتقبل تحياتي اخوك سيف الحق

ما هكذا تورد الأبل يامؤرخنا القدير

ليس من المعقول بأن يتم أنتساب القبيلة الى بني وائل تعويلا على بيتين من الشعر لا يعرف من قائلة

وبنسبة لآل خالد ما كان لهم وجود في ترج بيشة قبل قصة النزوح اللي أنا اسمعه من الشيبان أنهم قبايل عجل ابن الحارث

وأستغرب كيف تقول أن القبيلة كان لها وجود في بيشة وتنسبها لبني وائل

واللي أنا اعرفه ياطويل العمر ما كان وجود لبني وائل في بيشة، وما ذكرها أي مصدر

أعذرني يامؤرخنا العزيز لاكن رأيت منك مالا يقبلة العاقل

.............متابع ..............

الأخ سيف الحق المؤرخ كما تدعي. تحاول في موضوعك إيهام القارئ بأن الوجود الخالدي بترج قبل قصة النزوح، ومحاولتك لنفي قبائل العجل ابن الحارث يؤكد صحة ما أقول

وترج ياعزيزي موطن قبائل عجل ابن الحارث قبل النزوح، وهذا الشيئ معروف ومتواتر لدى أبناء القبيلة فيجب أن تراعي ذلك ولست بشمس شارقة على موروث بني الحارث فقد تعلم أشياء وتفوتك أخرى

أما قبائل بني الحارث ترج فهم غالبيتهم قبائل متحالفة ونازحة فالخشارمة ليسو قبيلة نازحة من ابن الحارث الحجاز كما يدعي الحاجب فهم بالأساس من بني هلال من عامر ابن صعصعة، وهذا الشي معروف وهناك قصائد تثبت ذلك كذلك أذا علمنا أن أحد بطون بني هلال تسمى الخشارمة بالأضافة الى ذلك أن بني هلال كانو يستوطنون ترج ولازال هناك أمكان تسمى بالهلالية
أما آل خالد فهم المقصودون في حادثة النزوح أذا علمنا أن بعض فخوذها تعود لبني وحش


أرجو أن تتقبلو ردي بصدر رحب

أبو محمد الحلافي العجلي الحارثي