تأملات قرآنية [ الجزء 4 + 5 ]

" تأملات قرآنية "
الجزء الرابع

سورة آل عمران من (93) إلى ( 200) آخر السورة .
سورة النساء من ( 1 ) إلى (23 )

نزلت سورة النساء بالمدينة
آياتها 176

( إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ..) آل عمران 120
حسنة : عز ونصر وعافية وخير
سيئة : من إدالة العدو ، أو حصول بعض المصائب الدنيوية
يفرحوا بها : وهذا وصف العدو الشديد عداوته
لما بين تعالى شدة عداوتهم ، وشرح ما هم عليه من الصفات الخبيثة ،
أمر عباده المؤمنين بالصبر ، ولزوم التقوى ، وأنهم إذا قاموا بذلك ،
فلن يضر كيد الأعداء شيئا ، فإن الله محيط بهم وبأعمالهم وبمكائدهم التي يكيدونكم فيها ،
وقد وعدكم عند القيام بالتقوى ، أنهم لا يضرونكم شيئا ، فلا تشكوافي حصول ذلك .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

( والعافين عن الناس ) آل عمران 134
يدخل في العفو عن الناس ، العفو عن كل من أساء إليك بقول ، أو فعل .
والعفو أبلغ من الكظم ، لأن العفو ترك المؤاخذة ، مع السماحة عن المسيء ،
وهذا إنما يكون ممن تحلى بالأخلاق الجميلة ، وتخلى من الأخلاق الرذيلة ،
وممن تاجر مع الله ، وعفا عن عبد الله ، رحمة بهم ، وإحسانا إليهم ،
وكراهة لحصول الشر عليهم ، وليعفو الله عنه ، ويكون أجره على ربه الكريم ،
لا على العبد الفقير ، كما قال تعالى : ( فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ) آل عمران 135
في هذه الآية ذكر اعتذارهم لربهم من جناياتهم وذنوبهم ،
( فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ) أي :
صدر منهم أعمال سيئة كبيرة ، أو ما دون ذلك ، وبادروا إلى التوبة والاستغفار ،
وذكروا ربهم ، وما توعد به العاصين ، ووعد به المتقين .
فسألوه المغفرة لذنوبهم ، والستر لعيوبهم ، مع إقلاعهم عنها ، وندمهم عليها فلهذا قال :
( ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ) .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) آل عمران 139
ذكر الله ذلك مشجعا لعباده المؤمنين ، ومقويا لعزائمهم ، ومنهضا لهممهم :
لا تهنوا ولا تحزنوا : أي :
ولا تهنوا ولا تضعفوا في أبدانكم ، ولا تحزنوا في قلوبكم ،
عندما أصابتكم المصيبة ، وابتليتم بهذه البلوى ،
فإن الحزن في القلوب ، والوهن على الأبدان ، زيادة مصيبة عليكم ، وأعون لعدوكم عليكم ،
بل شجعوا قلوبكم ، وصبروها ، ، وادفعوا عنها الحزن ، وتصلبوا على قتال عدوكم ،
وذكر تعالى أنه لا يليق بهم ، الوهن والحزن ، وهم الأعلون في الإيمان ،
ورجاء نصر الله وثوابه ، فالمؤمن المبتغي ما وعده الله من الثواب الدنيوي والأخروي لا ينبغي له ذلك ،
ولهذا قال تعالى : ( و أنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين ) آل عمران 142
هذا استفهام إنكاري ، أي : لا تظنوا ولا يخطر ببالكم أن تدخلوا الجنة من دون مشقة ،
واحتمال المكاره في سبيل الله وابتغاء مرضاته ،
فإن في الجنة أعلى المطالب ، وأفضل ما به يتنافس المتنافسون ،
وكلما عظم المطلوب عظمت وسيلته ، والعمل موصول إليه ،
فلا يوصل إلى الراحة إلا بترك الراحة ، ولا يدرك النعيم ، إلا بترك النعيم ،
ولكن مكاره الدنيا التي تصيب العبد في سبيل الله _ عند توطين النفس لها ، وتمرينها عليها ، ومعرفة ما تؤول إليه ،
تنقلب _ عند أرباب البصائر _ منحا يسرون بها ، ولا يبالون بها ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

( وماكان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ) آل عمران 145
أخبر تعالى أن النفوس جميعها معلقة بآجالها ، بإذن الله ، وقدره وقضاءه ، فمن حتم عليه بالقدر أن يموت ، مات ولو بغير سبب ، ومن أراد بقاءه ، فلو وقع من الأسباب كل سبب ، لم يضره ذلك قبل بلوغ أجله ،
وذلك أن الله قضاه ، وقدَره ، وكتبه إلى أجل مسمى : ( إذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

( ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم ) آل عمران 154
لا شك أن هذا رحمة بهم ، وإحسان وتثبيت لقلوبهم ، وزيادة طمأنينة ،
لأن الخائف لا يأتيه النعاس ، لما في قلبه من الخوف ،
فإذا زال الخوف عن القلب ، أمكنه أن يأتيه النعاس ،
وهذه الطائفة التي أنعم الله عليها بالنعاس ، هم المؤمنون الذين ليس لهم إلا إقامة دين الله ،
ورضا رسوله ، ومصلحة إخوانهم المسلمين .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

( كل نفس ذائقة الموت ) آل عمران 185
هذه الآية الكريمة ، فيها التزهيد في الدنيا بفنائها ، وعدم بقائها ،
وأنها متاع الغرور ، تفتن بزخرفها ، وتخدع بغرورها ، وتغر بمحاسنها ،
ثم هي منتقلة ، ومنتقل عنها ، إلى دار القرار ،
التي توفي فيها النفوس ، ماعملت في هذه الدار ، من خير وشر .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي

( فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز ) آل عمران 185
في هذه الآية إشارة لطيفة إلى نعيم البرزخ ، وعذابه ، وأن العاملين يجزون فيه بعض الجزاء ، مما عملوه ،
ويقدم لهم أنموذج مما أسلفوه ، يفهم هذا من قوله تعالى : ( وإنما توفون أجوركم يوم القيامة ) أي :
توفية الأعمال التامة ، إنما يكون يوم القيامة ، واما ما دون ذلك ، فيكون في البرزخ .
بل قد يكون قبل ذلك في الدنيا ، بقوله تعالى : ( ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر ) .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي