تأملات قرآنية [ الجزء 9 ]

إن موسى عليه السلام سأل أجل الأشياء فقال :
( ربِ أرني أنظر إليك ) الأعراف 143
وسأل أقل الأشياء فقال :
( ربِ إني لما أنزلت إليَ من خير فقير ) القصص 24

فنحن أيضا نسأل الله أجل الأشياء وهي خيرات الآخرة ،
وأقلها وهي خيرات الدنيا فنقول :
( ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) البقرة 201

ليدبروا آياته / أسرار التنزيل / الرازي

لما رجع موسى عليه السلام ، ووجد قومه قد عبدوا العجل ،
غضب وأخذ برأس أخيه هارون ولحيته ، وعاتبه عتابا شديدا ،
فكان مما قاله :
( فلا تشمت بي الأعداء ) الأعراف 150

وهو درس عظيم لأتباع الأنبياء في علاج مشاكلهم مهما كانت كبيرة ،
بعيدا عن أي أسلوب يجلب شماتة الأعداء والحاسدين .

ليدبروا آياته / د . عمر المقبل

تأمل قوله تعالى بعد أن ذكر جملة من قبائح اليهود :
( والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وءامنوا
إن ربك من بعدها لغفور رحيم ) الأعراف 153

فإنه سبحانه " عظم خبائثهم أولا ،
ثم أردفها بعظيم رحمته ،
ليعلم أن الذنوب وإن جلت ، فالرحمة أعظم "

ليدبروا آياته / تفسير الكواشي

ضرب الله مثلين منفرين ، فقال تعالى :
( فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ) الأعراف 176
وقال تعالى :
( كمثل الحمار يحمل أسفارا ) الجمعة 5

فالمثل الأول ضربه للعالم المنسلخ عن العلم النافع ،
دائم اللهاث وراء شهواته .

وأما المثل الثاني فضربه الله للذين يحملون التوراة في عقولهم ،
لكنهم لم يستفيدوا منها ولم ينتفعوا بها في حياتهم ،
فماذا يفرقون عن الحمار حامل الأسفار ؟

ليدبروا آياته / لطائف قرآنية / صلاح الخالدي .

تأمل هذه القاعدة جيدا :
كثيرا ما ينفي الله الشيء لا نتفاء فائدته وثمرته ،
وإن كانت صورته موجودة ، ومثال ذلك : قوله تعالى :
( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ) الأعراف 179

فلما لم ينتفعوا بقلوبهم بفقه معاني كلام الله ، وأعينهم بتأمل ملكوت الله ،
لم تتحق الثمرة منها .

ليدبروا آياته

( سنتستدرجهم من حيث لا يعلمون ) الأعراف 182
قال سفيان الثوري :
نسبغ عليهم النعم ، ونمنعهم الشكر .

ليدبروا آياته / الشكر لأبن أبي الدنيا

قدم عيينة بن حصن على عمر فقال :
إنك لا تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل .

فغضب عمر غضبا حتى كاد أن يهم به ،
ولكن ابن أخي عيينة قال :
يا أمير المؤمنين ، إن الله تعلى قال لنبيه :
( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) الأعراف 199
وإن هذا من الجاهلين ، فوقف عندها عمر ولم يتجاوزها ،
لأنه كان واقفا عند كتاب الله ، فانظر إلى أدب الصحابة _ رضي الله عنهم _
عند كتاب الله ، لا يتجاوزونه ،
إذا قيل لهم هذا قول الله وقفوا ، مهما كان .

تفسير القرآن الكريم / ابن عثيمين

لما حضرت الإمام نافع المدني _ وهو أحد القراء السبعة _ الوفاة ،
قال له أبناؤه : أوصنا !
قال : ( فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين ) الأنفال 1

فما أجمل أن تتضمن وصايانا لأهلنا وأولادنا وصايا قرآنية ،
فهي أعلى وأغلى أنواع الوصايا ، واعظمها أثرا .

ليدبروا آياته / معرفة القراء الكبار

قال ابن رجب :
إذا ذاق العبد حلاوة الإيمان ووجد طعمه وحلاوته
ظهر ثمرة ذلك على لسانه وجوارحه ،
فاستحلى اللسان ذكر الله وما والاه ،
وأسرعت الجوارح إلى طاعة الله ، ويشهد ذلك :
( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم
وإذا تليت عليهم ءاياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون ) الأنفال 2

ليدبروا آياته / لطائف المعارف

شأن أهل الإيمان مع القرآن :
( إذا تليت عليهم ءاياته زادتهم إيمانا ) الأنفال 2
لأنهم يلقون السمع ، ويحضرون قلوبهم لتدبره ،فعند ذلك يزيد إيمانهم ،
لأن التدبر من أعمال القلوب ، لا بد أن يبين لهم معنى كانوا يجهلونه ،
أو يتذكرون ما كانوا نسوه ، أو يحدث في قلوبهم رغبة في الخير ،
أو جلا من العقوبات ، وازدجارا عن المعاصي .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي