من هو متعان؟

يااخواني الجاسر حضري لانااخذ بكلامه
كسر انساب القبايل ومثلكم لايتبع طريقه
بل يااخذ من كبار السن من نفس القبيلة
والمؤرخين لأني قريت عنه كاتب عن عجير
ابن مهرس امير قبيلة الشدادين انه امير
الشلاوى وانه يعرف سيرته. دريت انه ضايع
الله يستر عليه ومتعان قسمين قسم من بنيوس
وقسم في القنفذة الحجاز يرجعون لعبس وقيل نزيعة من قبايل عبس الرشايدة بالشمال . والله اعلم.

واخي احمد
انا اشوف هالأمور ماتفيد بشيء بل تزيد في الأخذ والعطاء بدون جدوى لذا نحرص كل الحرص ان يكون
كل مانجلبه حقيقي بالأثبات والدلايل اما نلقط من المنتديات ونحضر هذا فيه تحريف كبير.

أخي الفاضل : خيال الشدادين

قولك أن متعان في القنفذة نزيعة من الرشيادة غير صحيح

لأن متعان قبيلة قديمة جداً من قبل عصر الرسول صلى الله عليه وسلم

ومعروفون بهذا الاسم وفي نفس الوادي سلبة

ومنهم الصحابي هلال رضي الله عنه

وسبحان الله ! لايزال اسم هلال موجود بين أبناء متعان إلى اليوم

السؤال الذي

لم أجد جوابه عند الجاسر أو البلادي أو غيرهم من النسابة والمؤرخين

في القديم والحديث هو :

من هو متعان وما نسبه ؟

كذلك من المهم التذكير بأن التداخل بين القبائل العربية أمر واقع ومعروف

ويحصل مع مرور الأعوام والسنين لظروف وأسباب متعددة

حتى إن الرجل من العرب قد يحالف أكثر من قبيلة

والفخذ من القبيلة قد ينقسم في قبائل أخرى ويذوب فيها مع مرور الزمان

فقد يكون في وادي سلبة و قبيلة متعان من دخل فيها من غيرها من القبائل

من عبس أو غيرها

وسوف أذكر الآن معلومة قد تكون جديدة و مدهشة في نفس الوقت

أقولها وأنا متأكد منها ولم أنقلها من أي منتدى

ألا وهي :

أن هناك فخذ من حفاة عتيبة يقال لهم : الطمالين

هؤلاء الطمالين هم في الأصل : شلاوى

نعم شلاوى تحالفوا مع حفاة عتيبة الذين هم في الأصل حرث من بنيوس

فالحفاة أكثرهم من بنيوس وفيهم شلاوى وفيهم من قبائل أخرى

فلا يوجد قبيلة صافية 100%

لكن السؤال المطروح هو عن متعان ، هذا الرجل القديم جداً من أيام الجاهلية

من هو ؟ وما نسبه ؟ وهل هو من قحطان أو عدنان أو قضاعة أو غيرها

معرفة الأنساب مطلوبة ولا غبار عليها

وعلم النسب من العلوم التي تميز بها العرب عن غيرهم

( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا )

الشيء المرفوض هو التعصب أو الطعن في الأنساب أو الخوض فيها بدون علم

ولعل المزيد من البحث يأتي بالجديد .

هناك أيضاً أمر مهم جداً لا يقل أهمية عن البحث في الكتب والمراجع

ألا وهو قول أصحاب الشأن المعنيين بهذا الموضوع

فمن خلال هذا المنتدى الرائع والمفيد أطالب كل من :

شيوخ وأعيان متعان بنيوس أن يبينوا لنا نسب متعان

من خلال الوثائق والحجج القديمة وما توارثوه من الأجداد

وهل هناك علاقة بينهم وبين متعان وادي سلبة كما يزعم البعض

كذلك أطالب مشائخ وأعيان متعان التهامية أن يبينوا لنا كذلك نسب متعان

من خلال الوثائق القديمة و ما رواه أجدادهم السابقين

فهذا الأمر لو تم سوف يثري هذا الموضوع الشيق

طبعاً مع تقوى الله سبحانه والصدق والبعد عن الطعن في الأنساب والتعصب

والله من وراء القصد .

		المشاركة الأصلية بواسطة : أحمد الححآآرثي اقتباس
	حدثني صديق لي من الرياحين من متعان التهاميه .. انهم قبيله عدوانيه . وانهم ينتسبون الى : متعان بن عبس بن حبيب بن خارجة بن عدوان.. وان لهم نتائج على dna وانهم خرجوا مع باقي عدوان والله اعلم.. ولست متابعا لهذا العلم ولا من رواده ولا افقه فيه الا القليل . ولا يستغرب وجود عدوان في منطقتنا وماحولها. لانها منطقه عدوان الام.. والسراة التي تسكنها بلحارث اليوم اسمها التاريخي سراة عدوان والناس مؤتمنون على انسابهم . ونعوذ بالله من الطعن في الانساب

إضافة قيمة أخي أحمد بارك الله فيك ، وياليت أنك تأتي بالمزيد عن هذه المعلومة القيمة من هذا الصديق .

وأحب أن أوضح للقارىء الكريم - حتى لا يلتبس عليه الأمر - أن قبيلة بالحارث جنوب الطائف

لا ينتسبون إلى عدوان ، لسبب بسيط جداً ، لأن النسبة إلى عدوان هي العدواني وليس الحارثي

كما يذكر ذلك علماء النسب في الكتب المعتبرة ، صحيح أن الإسم الحقيقي لعدوان هو : الحارث

وسمي عدوان لأنه اعتدى على أخيه بالقتل ، لكن غلب اللقب " عدوان " على الإسم الحقيقي " الحارث "

فالنسبة إلى عدوان هي : عدواني وليس حارثي .

نعم يمكن أن يدخل في قبيلة بالحارث فروع من عدوان ومن الأزد ومن غيرهم

مثلها مثل القبائل الأخرى

لكن القبيلة الأم هي : بالحارث ، أي بني الحارث . والله أعلم .

من هو متعان هذا العنوان موضوع ل اقسام عظيمة ،

اولا العنوان لوحدة يحتاج نقاش ،

شكرا اخي ،،

أخي الفاضل : أحمد الحارثي

إضافاتك جميلة ومفيدة مع أني أختلف معك في بعضها لكن تسلم يمينك

موضوعنا هو عن : " متعان " فلا أحب أن نخرج عنه

لدينا متعان بنيوس بلحارث في السراة

وهناك متعان تهامة في وادي سلبة وما حوله

نريد أن نعرف المزيد والمزيد عن هذا الموضوع

يوجد تشابه في الإسم ، وتقارب في المكان

لكن متعان تهامة قديمة جداً من أيام الرسول صلى الله عليه وسلم

وموجودة في مكانها الحالي " وادي سلبة " منذ ذلك الحين

أما متعان بنيوس فهي بعدها بزمن ، وتنتسب إلى أوس بن الحارث

وهناك من يخلط الحابل بالنابل في هذا الموضوع بدون أدلة أو براهين أو وثائق

فياليت شيوخ متعان من القبيلتين و مؤرخيها وأعيانها يفيدوننا في هذا الموضوع

وما أجمل أن تكون الفائدة والمعلومة موثقة بالبراهين والحجج والأدلة .

أخي العزيز : أحمد الحارثي

نعم صدقت فلم يسبق لي زيارة منطقة الحدب ، وأتمنى ذلك في أقرب فرصة

وبانتظار ما تتحفنا به أخي من إضافات قيمة تشكر عليها

حفظك الله وبارك فيك .

قصة تاريخية صحيحة و ثابتة 100 % و موثقة بأبيات شعرية تؤكد أنه :

لا علاقة في النسب بين متعان بنيوس و قبيلة متعان التهامية

حصلت هذه القصة قبل ما يقارب المائتي عام :

كما هو معروف أن متعان بنيوس خمسة أو ستة أقسام

من هذه الأقسام : قبيلة الحفاة

يقول الشيخ راشد بن فالح الحافي الحارثي :

الحفاة هم أبناء ربعي بن متعان بن أوس الحارثي

وفي الزمن المتأخر نزح قسم من حفاة بالحارث إلى نجد

وهم الآن من أشهر قبائل الروقة من عتيبة . انتهى

إذن حفاة الروقة من عتيبة في أصلهم القديم يعود لحفاة بالحارث

وقد حصلت معركة بين قبيلة السمرة من الروقة والحفاة على بئر تنضبة

وهي إحدى آبار الحجاز ، ونتج عنها مقتل أمير السمرة !!

و سبعة أشخاص أو ثمانية وفيهم امرأة من السمرة شاركت في المعركة

هنا طلب الحفاة اللجوء إلى إحدى قبائل الروقة من عتيبة فرفض الجميع

فما كان من الحفاة إلا أن أرسلوا الشاعر والفارس المشهور : فرز الحافي العتيبي

أرسلوه إلى شيخ الشلاوى في ذلك الوقت : مقبول بن هريس الشلوي الحارثي

فلما وقف عليه تمثل بهذين البيتين من الشعر الذي خلده التاريخ

وصار شاهداً و دليلاً على الأصل القديم للحفاة ، وفيه أيضاً فوائد أخرى غير ذلك لمن تأمله جيدا

يقول فرز الحافي :

سلام يا من هو قريب الجد مني ،،، ما دون عده عد من سمو القبايل

إن جاه ضده من قبيلة يزتبني ،،، وأنا زبنته يوم ضدات القبايل

هذين البيتين معروفة و مشهورة بين حفاة عتيبة ، ولا ينكرونها

ونستفيد منها فوائد كثيرة منها ما يلي :

1- أن قبيلة الحفاة و قبيلة الشلاوى يعودون لجد واحد ، من بني الحارث .

2- أن الحفاة لا علاقة لهم بقبيلة متعان التهامية بل هم إخوة وأبناء عمومة مع قبيلة الشلاوى .

3- أن الشلاوى من بني الحارث وليسوا من بني خالد كما يتوهم البعض .

كذلك من الأمور المهمة التي تلفت الإنتباه وتشد الذهن ما يلي :

1- من المعروف والمؤكد أن عزوة الحفاة في الحرب هي : شلوة الكفار وأنا ابن حافي !

فإذا حمي الوطيس في المعركة قال الحفاة هذه العزوة .

فلقب الحفاة من عتيبة هي : شلوة الكفار ! وهي خاصة بهم دون غيرهم من الروقة

كذلك الشلاوى أبناء نجم بن صالح بقي منهم قسم بعد إحدى المعارك

فقيل من بقي منهم ؟ فقالوا : بقي شلوة الحرب ، فسموا : الشلاوى .

2- هناك قسم من حفاة الروقة يقال لهم الطمالين وهم في الأصل شلاوى !

3- التشابه الكبير في الشكل والدم واللهجة بين الحفاة والشلاوى

حتى إنك لا تستطيع التفريق بينهم وهذا من العجائب .

الخلاصة والنتيجة : أن الحفاة وهم من متعان بنيوس لا علاقة لهم في النسب بقبيلة متعان التهامية

بل هم إخوة للشلاوى والجميع يعودون في النسب إلى قبيلة بالحارث القحطانية المعروفة بجنوب الطائف، والله أعلم .

		المشاركة الأصلية بواسطة : اقتباس
	لا علاقة في النسب بين متعان بنيوس و قبيلة متعان التهامية

حياكم الله جميعاً أخي البحث العلمي
وأخي أحمد الحارثي
وأشكركما على هذه الاضافات وهذا الاثراء الرائع
عن قبيلة متعان