بالدلائل انتصار الجعده في كون قاصا..

معركة قاصا
قبيلة الجعدة قبيلة محاربه ولهم وقعات كثيرة مع قبيلة بني الحارث المعروفة حيث انهم درع عتيبة من جهة بني الحارث ومن اشهر وقعاتهم قاصا وصباح عن ونفر وغيرها
وقبيلة بني الحارث قبيلة كبيرة وعريقة ومن بطونهم الشلاوى وبنيوس(الشدادين والعضاوين وغيرهم)
لمعركة قاصا اسباب كثيرة ومن اشهرها قتل العضاوين من بني الحارث لأحد شجعان الجعدة من خامس الهضاب وهو نازل في ديارهم حيث ضيف اثنين من بني الحارث وعشاهم وبعدها صبحوه وذبحوه واخذوا حلالة
فأرسل لهم الشاعر رفيع الهضبة قصيدة مسندها على العوايش وهم من شيوخهم يقول فيها:

هيض عليه وانا في روس الأقذال=في راس حيدٍ على حد الحـدودي
سر يا نديبي فوق قطاعة الـلال=طبح قيـا ثـم قبلهـا سنـودي
تلقى العوايش هل القاله والأفعال= للي من اول عريبيـن الجـدودي
واليوم ما فالهم للمستحـي فـال=من يوم جاهم عويض بالفيـودي
يا فضحهم فالقبايل كـل مضـوال=مابه غلامٍ جلى ثـوب الهنـودي
يا صايل انته تفكر في هذا الحـال=ابين من الشمس ما تبغى شهودي

وبعد هذه الحادثه اجتمع امير الجعدة الشيخ عنيبر رحمه الله وشيوخ الخوامس وقرروا غزوا بني الحارث في عقر دارهم وفعلا صبحوهم الجعدة في القاصا وذبحو منهم اكثر من تسعين رجال بعد معركة طاحنة كما يقول الرواه والأكيد ان الجعدة كسبوا خمسين بندق بعد قتل خمسين بواردي واستاقوا حلالهم
وقالت احدى شاعرات بني الحارث يقال انها هيا بنت مبارك الشدادية بعد هذه المعركة:

عقب اللي ما حضر يوم قاصـا والفنـود=ما حضر فعل النشامـا نهـار الهيزعـة
لا تسويله مـن الكيـف فنجـال القنـود=ما درى ان الضيق ساعة وتجلاه السعة
ما تشوف اللا الفتايل كما قـدح الزنـود=وكم صبيٍ ينطح الضد لاقـى مصرعـة
يظهرون اهل الفعايل عريبيـن الجـدود=والردي عنده تجي العشر وزن الاربعـة
يا لطيف الروح شومي عن العفن الشرود=لا تبيـن اللـي يقزيـه حـس القربعـة

وقال الشاعر الكبير عوض الله بن رجا الجعيد رحمه الله:

آلا ياراكـبٍ حـر ٍ عــزوم=أخف من الطيور اللـي تحـوم
ليا أعطى مع شديدات الحزوم=مثل الذيـب قطـاع الرمالـي
يسرح من طرف مكة صـلاه=والركّاب مـا يلحـق قصـاه
وأهل شقصان بالهين مسـاه=آلاد جعيد أهل صبـح الدلالـي
يقوله من بدى رؤس الـرزون=ويغنـي بزينـات الّلـحـون
تشـدي در نابيـة المـتـون=أغني بها وإن هـاض بالـي
هـرج ٍ مثـل در المبهـلات=اللـي ترتعـي زيـن النبـات
حيـث الليـل يمسيهـا تبـات=ما ترعى يقع بيض الرمالـي
ترعى في ذرى قيف ٍ صـلاب=والله ما يعلـق مـن صـواب
ومضريـن دائـم بالتـعـاب=وألهم فعل يوم الحـظ عالـي
ذرى قيفٍ يقاضي كـل ديـن=اللـي فعلهـم دايـم يبـيـن
أهل الكيف والكبـش السميـن=وأهل الضيف في عسر الليالي
يقوله مـن تهيّـض بالـردود=يشدي للعسل من كـل عـود
يشـدي در سمحـات الخـدود=يشـدي در خلفـاتٍ متـالـي
اللي فـي الديـار مشرهـات=من شقصان جايـه صـادرات
مرتعهـا الحـدود مرتـعـات=من خشم العمود اليا الظلالـي
من برقه تغوث اليـا العمـود=مر تعهن مـن يـوم الجـدود
ما أخذوهـا مبيحـة السـدود=الأقصيـن منهـم والموالـي
ترعى في ذرى سمو الجعيـد=اللي لبسهـم صافـي الحديـد
والمخطي عليهـم مـا يزيـد=نثني شاربه لو كـان طالـي
أبن الحارث القيـف العصـاه=اللي ما أحـد يلحـق منتهـاه
ردينـاه عـن طـاري هـواه=وأسقيناه مـن مـرٍ وحالـي
جزينـاه فـي ذبحـة قـيـا=درى عنهـم اللـي مــا درا
فـي قاصـا ذبحناهـم ضحـا=على وضح النقى الأبيض يلالي
أخذنـا الـلـوازم باليـديـن=مـن الأجنبـي والأقربـيـن
وقضينـا مـن الدّيـان ديـن=أن هبت صبا وأن جت عوالي
والله و القبـائـل خابـريـن=جزيناه فـي طـول المهالـي
كلام جعيد ما جـاه القصـور=ولامنه هـرج مـا قـال زور
ولامن قال أله قـول مخبـور=ينقـد جابتـه نقـد الريالـي

وسلامتكم......................

الله يهدييك ياجعيد كل عارف معدنه

وبعد ماخلصت من روايتك المسلوبه من الصحه تاتينا بسالفة قاصا

ارجو من المشرفيين اغلاق الموضوع

		المشاركة الأصلية بواسطة : شبل عتيبه اقتباس
	معركة قاصا قبيلة الجعدة قبيلة محاربه ولهم وقعات كثيرة مع قبيلة بني الحارث المعروفة حيث انهم درع عتيبة من جهة بني الحارث ومن اشهر وقعاتهم قاصا وصباح عن ونفر وغيرها وقبيلة بني الحارث قبيلة كبيرة وعريقة ومن بطونهم الشلاوى وبنيوس(الشدادين والعضاوين وغيرهم) لمعركة قاصا اسباب كثيرة ومن اشهرها قتل العضاوين من بني الحارث لأحد شجعان الجعدة من خامس الهضاب وهو نازل في ديارهم حيث ضيف اثنين من بني الحارث وعشاهم وبعدها صبحوه وذبحوه واخذوا حلالة فأرسل لهم الشاعر رفيع الهضبة قصيدة مسندها على العوايش وهم من شيوخهم يقول فيها: هيض عليه وانا في روس الأقذال=في راس حيدٍ على حد الحـدودي سر يا نديبي فوق قطاعة الـلال=طبح قيـا ثـم قبلهـا سنـودي تلقى العوايش هل القاله والأفعال= للي من اول عريبيـن الجـدودي واليوم ما فالهم للمستحـي فـال=من يوم جاهم عويض بالفيـودي يا فضحهم فالقبايل كـل مضـوال=مابه غلامٍ جلى ثـوب الهنـودي يا صايل انته تفكر في هذا الحـال=ابين من الشمس ما تبغى شهودي وبعد هذه الحادثه اجتمع امير الجعدة الشيخ عنيبر رحمه الله وشيوخ الخوامس وقرروا غزوا بني الحارث في عقر دارهم وفعلا صبحوهم الجعدة في القاصا وذبحو منهم اكثر من تسعين رجال بعد معركة طاحنة كما يقول الرواه والأكيد ان الجعدة كسبوا خمسين بندق بعد قتل خمسين بواردي واستاقوا حلالهم وقالت احدى شاعرات بني الحارث يقال انها هيا بنت مبارك الشدادية بعد هذه المعركة: عقب اللي ما حضر يوم قاصـا والفنـود=ما حضر فعل النشامـا نهـار الهيزعـة لا تسويله مـن الكيـف فنجـال القنـود=ما درى ان الضيق ساعة وتجلاه السعة ما تشوف اللا الفتايل كما قـدح الزنـود=وكم صبيٍ ينطح الضد لاقـى مصرعـة يظهرون اهل الفعايل عريبيـن الجـدود=والردي عنده تجي العشر وزن الاربعـة يا لطيف الروح شومي عن العفن الشرود=لا تبيـن اللـي يقزيـه حـس القربعـة

"وما آفة الأخبار إلا رواتها"
تذكرت هذا القول عندما قرأت رواياتك الموضوعة..
والمحرفة .. فالابيات التي اوردتها تكشف عدم دقتك وتكشف التناقض
الزماني والمكاني ...
أولا صائل الذي ورد أسمه في قصيدة الجعيد الهضبة هو من العضاوين من ذوي عايش
ومن المعاصرين جدا حيث توفي قبل 30 سنة فقط ..
ثم أن الموضوع لايوجد فيه قتل ولا حرب ... فيه شرهه بين أصدقاء بسبب غلط وسوء تفاهم وقع بين أحد الجعدة و"عويض" المذكور في القصيدة وهو عويض أبن مدهر من العوايش العضاوين ..
ومن لديه عقل يعلم أن القصيدة قصيدة معاتبة بين جيران وأصدقاء وليست قصيدة حرب وحميا ..
وفيها قال الشاعر الهضبة : "طبح قيـا ثـم قبلهـا سنـودي" وهنا يوجه نديبه الى منازل العضاوين، ذوي عايش على وجه الخصوص ومنازلهم هي سدارة قيا وهضاب الغميم وهم جيران الجعده .. ولايوجد رابط على الاطلاق بين معركة قاصا وبين صائل وبين سدارة قيا ..
لا من حيث المكان ولا الزمان ولا الاشخاص المعنيين .. فأنت طعنت روايتك بنفسك ورديت على نفسك ..فكيف يقتل العضاوين الجعيد في هضاب الغميم ويغزي الجعدة على الشدادين في اطراف الحارثية من شرق .. كلام متناقض لاقيمة له ...كان الاولى بهم غزو العضاوين في الهضاب
على حد الجعيد ..
قاصا معركة قديمة ، ولم ينتصر فيها الجعدة كما ذكرت .. بل هزموا والقصائد المتواتره تؤكد ذلك
وقد اشترك فيها كل فرسان الشدادين وبعض من بنيوس وبالاخص الشدادين والعضاوين ,.
وقول هيا : اللي ما حضر يوم قاصـا والفنـود=ما حضر فعل النشامـا نهـار الهيزعـة
في الشطر الاول تقصد بعض بني الحارث من خارج بنيوس .. وفي الشطر الثاني تمتدح الابطال
من بني الحارث الذين انتصروا في المعركة .. فكيف أبطال وفعلوا فعايل .. ويهزمون .. كان
الاولى بها أن ترثي .. لذلك كلامك غير دقيق ومحرفه الهدف منه الاثارة وتزوير التاريخ.
وبأمكانك نشر هذه الترهات في منتدياتكم الخاصة ، نحن لانحتاجها هنا .. وذلك لمصداقية منتدانا
ولمعرفتنا بتاريخنا ...ثم أنني لن أسمح لك بالتطاول على قبيلة بني الحارث في منتداها ..بأسلوبك المستفِز .. وسوف أخذف اي مشاركة فيها قدح وردح .. أنت ضيف على المنتدى لذلك يجب عليك الالتزام بأداب واساليب العرب..
المؤرخ راس العرب وبعض كتاب الشدادين تطرقوا لتفاصيل معركة قاصا في هذا المنتدى قبل مده
آمل من الادارة وضع الروابط ...

شبل عتيبه
أنت تهرف بما لاتعرف أ نتبه روح كمل داستك ياوليدي
لا تتطرق الي سوالف أكبر منك .

أنا لو أعطي المجنون شاة ٍ من سمان الضان = وأدنيّ له مية سكين ما يعرف يذكيها

يا جعيد الله يصلحك ما نقول فيكم يالجعده ألا كل طيب ونعم بكم

لكن معارك وأكوان مع ابن الحارث والله ما صارت ألا هوشات بسيطة

وسعود ما قصر وضح لك والموضوع واضح وغير قابل للنقاش وقصيدك اللي مستشهد به

ماهوب قصيد حرب ولا اللي بيّن كذبك قصيدة هيا الشدادية والظاهر أنك ما تعرف معاني الشعر!!

لكن في موضوعك ذكرت نقطة وهي قولك عن الجعده أنهم ((درع عتيبة من جهة بني الحارث))!

وأنا بعطيك الدليل على أن ((طفيح)) فعلاً درع عتيبة من جهة ابن الحارث وأسمع هذي القصة..

بعد معركة أبرق الجلبة بين ابن الحارث والروقه عندما ساقوا ابن الحارث حلال الروقه أجتمعوا الروقه وقالوا أباعرنا يردونها إن شاء الله ربعنا برقا لأنهم حددا ابن الحارث
فقام أحد فرسان الروقه قال: ((برقا ترد البل!!!)) كنه زاري على شيوخ الروقه وقال هذي الأبيات:

عزي لمن يرجي من اللاش فزعة = سوات من يرجي الروى من سرابها
برقا عسى برق الحيا ما يعلهم = توريهم سمر الليالي عذابها
وطفيح من يرجي طفيح ٍ ومدهم = شاويّة ٍ ما هبلها ألا كلابها
يالاد روق أما بدهماً نجرّها = مثل المخايل يوم صبت سحابها
يشبع بها ذيب الخلا مع صحيبه = والطير أبا الجنحان يلقى العشابها
وألا أصبروا حتى تجي فزعة الله = منجي نبيه من ملاوي عقابها

وفعلاً أنتم درع عتيبة يا جعيد من جهة ابن الحارث!!!

وأفهم أبيات أبن عمك الروقي

اخوي ابن مهرس

اخوي ابو سليمان

كفيتوا ووفيتوا واثبتوا لشبل عتيبه بالدليل القاطع ما كان جاهل به

بيض الله وجيهكم وعساكم على القوه

هههههههههههههه شر البلية كا يضحك

وفعلاً سيناريو جديد بقصة كوميدية غير محبوكة ولا مسبوكة أبداً

بعضها يناقض بعض وعز الله إنها مكان شرهة ولولا إننا نحترم

ضيوفنا ونقدرهم ،،،، وإلا كان حذفت كل الموضوع بما فيه من تحاريف

لا تدخل حتى عقول المجانين

أبو عبدالعزيز وأبو زايد

بيض الله وجيهكم ولا هنتوا يا ربعي ما قصرتوا

كفيتوا ووفيتوا وبينتوا الحقائق وكشفتوا شبهات هذه القصص والخزعبلات

لا شلت أيمانكم يا بني الحارث

بيض الله وجيهكم .
(واضح أنهم يعرفون الحقيقه ولكنهم متعمدين الاساءه لقبيلة بني الحارث )
أتمنى عدم حذف هذا الموضوع أو الموضوع الاخر ( لشبل عتيبه ). (ولو مؤقتا )
لان منتدياتهم حافله بهذه الافلام الهنديه , ولم يأتي أحد من بني الحارث بالرد عليهم في عقر دارهم .
وذلك حتى يستفيد من يريد الرد عليهم في منتدياتهم من المعلومات التي لدى الاخ / ابن مهرس
والاخ / ابن سليمان .

يأخوان نحن لانتعمد الأساءه لقبيلة بلحارث لكن هذي المعركه مشهوره لدى شيابنا...ودليل

على انتصار الجعده في هذه الابيات:

		المشاركة الأصلية بواسطة : اقتباس
	أبن الحارث القيـف العصـاه=اللي ما أحـد يلحـق منتهـاه ردينـاه عـن طـاري هـواه=وأسقينـاه مـن مـرٍ وحالـي جزينـاه فـي ذبـحـة قـيـا=درى عنهـم اللـي مــا درا فـي قاصـا ذبحناهـم ضحـا=على وضح النقى الأبيض يلالي أخذنـا الـلـوازم باليـديـن=مـن الأجنـبـي والأقربـيـن وقضينـا مـن الدّيـان ديـن=أن هبت صبا وأن جت عوالي والله و القبـائـل خابـريـن=جزينـاه فـي طـول المهالـي

أجل الله يكون في عونكم وعون شيبناكم بعد

واللي يشوف أبياتك يقول وش هالدليل من القرآن والسنة

أقول يا شبل عتيبة :

والله لو ترتاح أحسن لك وتشوف غيرك يمكن يكون أفضل وأصدق

هذا تاريخ وأنا أخوك ولا يمكن أنت أو غيرك تحرفونه على كيفكم.