الأسلحة الشعبية

أسماء الأسلحه في الموروث الشعبي

1 أسماء البنادق:

أول بندقية ظهرت هي “أم فتيلة”، التي صنعت في الفترة من القرن الثاني عشر إلى الثالث عشر الميلادي، واستعملت في الحرب عام 1316م وكانت غير مركزة وقد وصلت أول مرة إلى منطقة الخليج العربي على يد البرتغاليين عام 1507م، وبعدها بمدة من الزمن صنعت “المصلبخ”، وبعد مدة وجيزة صنعت “الرومي”. وهذه البنادق الثلاث فقط استعملت بالبارود، وقد توالى وصول أنواع البنادق الأخرى إلى منطقة الخليج العربي خلال السنين التالية، ومنها: الماطلي، الصمعا، الصميعا، أم ميزر، الليكر، الوكر، المستحية، أم ركبة، الخديوي، الورور، الشرفا، الفولند، الخميسي، نصف الخميسي، الفلسي، نصف فلسي، المشرخ، نصف المشرخ، السكتون، نصف سكتون، الدش، ألمانيا، حشر دار، البرنو، دبل سكتون، الكند، السوجرية، شوزن كامل. ويطلق عليها أيضاً اسم أم كسرة وأم نشح، شوزن إلا ربع، نصف شوزن، ثلث شوزن، ربع شوزن، والهطفا، وأم عشر، وأم سبع، وأم خمس، وأم حلقة، وأم ريشتين.

أما الأسماء الثانية المكررة فمنها:

أم شرم، العرقية، مرقّب، الجبري، أم قدح، مراكبية، أم قمعة، أم ديك، أم حبة، أم مسمار، أم كشف، السلطانية، أم الثامة، أم ذيب وتسمى أيضاً أم ذياب وغيرها من الأسماء.

أما الأسماء الثالثة المكررة فمنها:

أم عسكري، أم تاج، أم تاجين، أم هليل، أم مركب، أم مركبين، أم أسد، أم نمر، أم شجرة، أم صندوق، أم سطرين، أم أذني، أم صبع، أم حنش، أم جافلة، وغيرها من الأسماء.

2 المدافع:

أم فتيلة وهي تشكل نسبة 95 في المائة من المستخدمة في منطقة الخليج العربي المصلبخ الرومي، وجميعها يستعمل فيها البارود، وهي مدافع بدائية قديمة.

3 الدروع:

أسماؤها كثيرة، وأفضلها الداوودي.

4 الخناجر:

لها أسماء كثيرة، وأفضلها الساحلية.

5 الرماح:

الشلفا، المقصّر، الحربة، الموغلّ وغيرها من الأسماء المحلية.

6 السيف والكتارة:

أسماؤها كثيرة ومنها: أبو العقارب، أبو القوارب، المسبوعي، المرفّس، سيف القَدر، سيف أبوظهر، أبوالذبايب، أبو الدواني، أبو حافر، أبو العروّ، الحقيبي، الخزيمي، المستجي، المسمم، أم الضروس، أم الضلوع، المشّار، أم القرون، الصقّال، السلالة، الوارد، الحدباء، الشيجة، أبو الفحول، أبو الفلاية، أبو المسايل من 1 إلى ،7 سيف الجوهر، البرقة، أبو فتق، أبومقطار، أبو حربة، أبو سن، أم حدين، المسنن، هذه هي السيوف المحلية المتكررة، وغيرها من السيوف مكررة الأسماء.

أما السيوف العربية القديمة فلها أسماء كثيرة، منها:

المهند أو الهندواني، ذو الفقار، المشرفي، السيف اليماني، الجردة اليمانية، الحسام، الصارم، الفيصل، الصمصام، الحكم، وغيرها من الأسماء.

7 السكاكين:

منها: البيشق، الضلع، القراعة، المسحل، وغيرها من الأسماء.

8 البلطة:

إذا كانت صغيرة تسمى اليرز، أما إذا كانت كبيرة فتسمى الطبر.

9 النشاب والكنانة:

يصنع النشاب من أعواد الخيزران ومن عسق النخيل، وأفضل أنواعه من نخيل الهلالي، أما الكنانة التي توضع فيها النبال فتصنع من الخشب ويلف عليها جلد الماعز.

10 التروس:

يصنع محلياً من الخشب أو من جلود نوع من الأسماك يطلق عليه بقر البحر، كما يستعمل قرف السلحفاة كترس طبيعي، أم التروس المصنوعة من الحديد فهي نادرة الاستعمال وقليلة جداً في المنطقة

للموضوع بقية ... وصور فتابعونا ..

السلام عليكم

مراحب يالمستحيله

تسلم يالغاليه على هالموضوع الرائع

الله لا يحرمنا من مشاركاتك ومواضيعك

احترامي لشخصك الكريم

شكراً يالمستحيلة على جمعكِ الطيب للمعلومات وحرصكِ الشديد على معرفة تراث الأباء والأجداد .

عبدالله
الضيغمي
الله يسلمكم على التشجيع

اخواني جميع أعضاء المنتدى يسرني ان اعرض لكم انواع بنادق الحقوق
عند القبايل حيث يجب على كل فرد ان يعرف كل بندق وفيما يجب ان توضع قبل ان يطلبها وقد أخذت مجموعه من المواضيع المتعلقه بالنواحي القبلية وهي كالتالي:
(1) قاعدة الأحكام القبليه
(2) مايلزم العاقله (القبيله) في الأعراف القبليه
(3)بنادق الحقوق في سلم القبيله
هذا وسوف أبدأبالبنادق وبعد ذلك بقية المواضيع تباعا حسب الفراغ آملا لكم الفائدة والمعرفه والله الموفق0

بنادق الحقوق في سلم القبيله عشر بنادق هي كالاتي:
البندق الأولى: بندق الحي والميت

وهي تعطى عند إعتداء شخص أو مجموعة أشخاص على فرد وإصابته بإصابات خطيره لايعرف حياته من موته وهي تعني إستعدادهم التام بتحمل ذلك الفعل سواء كان إرش أو نفس ميته وفق العقوبات العرفيه القبليه0

البندق الثانيه: بندق الوفاء أو (بندق القدى)

وتعطى من قبل الشخص أو القبيله أو الجماعه التي تعترف بوجود حق أو ذنب عليها لشخص أو قبيلة او جماعة أخرى وذلك دليل الإستعداد التام للوفاء به حيث يقوم المدعي بتقديم بندق او أكثر يعبر بـ بنادق الوفاء أو القدى وعندها يقال ( الخطأ فيه القدى )0

البندق الثالثه: بندق النصف أو القصى

وتعطى من أطراف المشكله الحادثة المدعي والمدعى عليه إلى طرف ثالث عند الإختلاف على حقوق أو مطالب معينه سواء أكانت فرديه أو جماعيه وذلك فيما يخص الأموال والدماء والبلاد والعرض والأمور التي تستوجب دعوى وبينه أو تخص عرض القبيلي0
البندق الرابعه: بندق الصايب

وهي بندق تعطى لمن طلب الحق في غير مال أو دم أو بلاد أو عرض أو أمور لا تستوجب البينه على المدعي واليمين على المنكر ولا تخص عرض القبيلي وهي أقرب الى الصلح منها الي للإحتكام وفيها لا يعطى المدعي ما يطلب ولكن يعطى الصايب وهو ما رآه صاحب العقل المحتكم إليه حق يجمع الطرفين أو يصلح ذات البين بغير ضرر ولا ضرار0

البندق الخامسه: بندق الصحب أو بندق المخأ

كلمة المخأ تعني الإخاء وهي تعطى من القبيلة وذلك في حالة قيام أي فرد من أفرادها أو جماعه من جماعاتها بالإنشقاق عنها لسبب والإنضمام الي قبيلة أخرى وذبح شاة الغرم معهم أو التغارم معهم توضع له بندق أو أكثر من القبيلة فيما يعيده اليهم إن كان لديه سبب يستدعي الإنشقاق سواء كان فرد أو أكثر0

البندق السادسه: بندق الصبر( من كلمة الصبر )

وهي تعني أن الطرف المدعي سيتحلى بالصبر في القضيه المتنازع عليها كما تعني بالنسبه للطرف المدعى عليه القبول بالإنصاف والتحكيم وهي بندق تمهل وعدم تسرع ويلجأ اليها عادة عندما تكون القضية مبهمه أو غير واضحه0

البندق السابعه: بندق الصفو أو المخالصه0

ولهذه البندق ثلاثة أوجه وجه منها بين قبيلتين مختلفتين للمخالصه ووجهين بين قبيلة واحده يرغب أفرادها في قطع الصحب بينهم وهذه الثلاثة الأوجه كما يلي:

الوجه الأول :
في حالة قبيلتين متحاربتين تساووا في عدد القتلى وباقي بينهم فعول تستوجب الإرش أو عيوب فيها حقوق وكلها تستوجب السوق أو المناصد وهي قد تكون من القبيلتين أنفسهم إلى عاقل أو مصلحين متدخلين بينهم للإصلاح وعادة تقول القبائل آل فلان بر نقي ولذلك يقال عند تصافي القبيلتين( آل فلان وآل فلان تصافوا الأفراق ) أي ان كل قتيل بر نقي وذلك نسبه الي قبيلته0

الوجه الثاني:
قبيلة واحدة رغبت فخوذها ان تنقسم الي قبيلتين أو عدة قبائل رضى بينهم أو مواجع موجبه يحضرون على يد عاقل ويتكاتبون في ذلك ويشهر بين الناس أنه قد حصل لكلا من القبيلتين أو القبائل المقسمة غرم وجرم خاص بهم ولم يعد دمهم واحد بل كلا يطرد دمه ويقال عندها ( تصافوا الجنوب) وهي عكس (تضافوا الجنوب)0

الوجه الثالث:
أن يظهر بظاهرة في الأسواق من فخذ من قبيلة أو أكثر من ذلك على انهم حاملين جرمهم وغرمهم أو أن يتكاتبون فيما بينهم بذلك دون الحضور الى عاقل ويشهر ذلك بين الناس على أن كلا منهم فيه كفاية نفسه وأنه حامل خشبته وأن له غرمه وعليه جرمه0


البندق الثامنه: بندق أو بنادق الرفق0


وهي إما أن تكون رفقة في الطريق أو أن تكون من شخص ضعيف أو غير قادر على أخذ حقه بنفسه أو شخص في غير بلده يضعها لشخص يطلب منه النصره على الحق في حجة من الحجج ولها شرط أن يذهب هذا الشخص بعقير يذبحه عند باب الشخص الذي يطلبه النصره ويضع سلاحه بين يديه ويقول له: أنا معنز عليك الرفق فيرد عليه الشخص المطلوب منه النصره بقوله:في الحق0
ا

لبندق التاسعه: بندق النقاء أو بنادق النقاء0


وهي حق لزم من أصابه عيب فلابد له أن ينقي نفسه هذا إذا لم يضع له من عيبه بندق فيما يبيض وجهه من العيب ويقال ( أنا ما أنا بحالف إني ما أحشم ولكن بحلف إني بأنقى)0


البندق العاشره: بندق الكف0


وهي بندق لكف أو إيقاف أو منع السوء ويلجأ اليها عند حدوث مواجهه بين قبيلتين أو مجموعة أشخاص وحدوث فعول بينهم تستوجب الإرش ولم يحدث بينهم قتل نفس أو تبادل أفعال مثل تسميم مواشي أو إحراق زرع أو خلافه سواء كان للإصلاح بينهم من قبل ناس مصلحين أو من قبل القبيلتين أنفسهم لحقن الدماء فيما بينهمهذه هي انواع البنادق في سلم القبيلة وسوف أوافيكم بباقي المواضيع في المستقبل إنشاء الله0
آمل من كل من يقرأ إبداء رأيه مع التحيه0 وسوالي... هل هذه المعلومات تفيدنا ؟؟
هل هي موجوده حاليا ...

سلمت يالمستحيلة
معلومات رائعه وقيمه
لاهنتِ والله يعطيك العافية

الله يعطيك العافيه يالمستحيله موضوع ولا اروع

الله يسلمك يالصقار..العين ماتعلى على الحاجب..

الله يعافيك صويب الوله