تنويه ورد على عبدالله بن دريويش الحارثي ..!

كـــفو ياعيال العود كفو ياعيال العم

علي الحـلال انكم وافــــــــــين

		المشاركة الأصلية بواسطة : ثواب زيد الحارثي اقتباس
	السلطان \ تحيه طيبه ابن دريويش وسبعين نعم ولايلحقه شك في رجولته ومراجله وانا نزلت الموضوع للحوار وارجو انه يكون هادف في حدود الادب و لانسيئ لاحد في شخصه بأي اسلوب وانت رجل عارف وتقبل تحياتي

وأنا ما أسأت لأحد يا ثواب ولا تعرضت لمراجل أحد
الله سبحانه وتعالى يقول: ( وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً )

يعني هذا هو واقع الإنسان وهذا هو
حاله ومصيره المقرر له من رب العباد
ما جبت شيء جديد من عندي وما تبليت أحد

اولاً أنت يازيد بن ثواب الشاعر المعروف أو الأسماء تشابه

كلامك في محله نعم كتب في أخر مقاله الأنصاري وعند ماسئل قال نحنو نرجع في
الأنصار وهذا كلامه غير صادق ومقاله في الجريده له شخصياً لايمت قبيلة بني الحارث
باي صله ونحنو قحطانيون مافيها منازع ولكن بعض الرجال يلقطون كلمه من جاهل ويكتبها أمام الجميع
بقصده أنه جاب غنيمه وهو جاب مصيبه ولكن كلمه من رجل خلوها تروح مهب الريح ماهو من كبار قومنا ولا أُمرانا بل رجل أعمال وكلامه في قطع قماش لا ودى ولا جاب عليكم أنتم بحفظ الصحيح
وكلمة الغاوي تترك والزمان وراءها واللي حبله قصير مصيره الضياع والصحيح يبقى حتى أخر ساعة من يوم القيامه يازيد ياحزامي وترى الرجال كبير في سنه وأكيد بيضيع ويخرف ولكن الله في عونه .
زيد بن ثواب بن نجا الجياشي الحارثي نريد منك التواجد المستمر ترى الرجال اللي مثلك وشرواك ندورهم
دورة الكنز وأنت لك شأن كبير ونريد الجديد مع المزيد وفقك الله.

خيال الشدادين

لاحول ولا قوة إلا بالله ..

لعبتوا في أنسابنا ، وضحكتوا علينا الناس ..

كل شوي واحد جاي بنسب ، لو يجيكم صلبي " إستغفر الله " قال إنتم صلب ، قلتوا الله الله ..!!

ميساني إنصاري: خل إلانصار لك ، ولا تعم بني الحارث كلهم ، إنت ولا أبن دريويش ، وخلوا نسبكم لكم .. وأبن الحارث في غنى عنكم...!!
ولا تلعبون في إنسابنا ، وأمسح ميساني بالله .. ولا تلعب في نسبنا.. وتكلم عن نفسك ، وإللي يبى يلعب في نسب بني الحارث ، الله لا يهينه : يخلي نسبه له ، ولا يروح يغارم مع قبيله ثانيه ..!


إن لله وإن إليه يراجعون ..!!

وبعدين نحن نتناقش في موضوع بكل أدب واحترام عيب على بعض ألألفاض(مخرف ما مخرف)
مثل ما تقول يا خيال؟
خيال اعتقد كما هو مكتوب بأنك (مشرف) فكن قدوه للأخرين بحسن انتقائك للألفاض وكن ذوخلق عالي
لكي تكون (مشرف حقيقي)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما بل نسبه لأخونا نيشان فأعتقد تربية الصقور أفضل له من الخوض في ألأنساب وأعتقد هو المكان المناسب له؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

		المشاركة الأصلية بواسطة : ميساني انصاري اقتباس
	اما بل نسبه لأخونا نيشان فأعتقد تربية الصقور أفضل له من الخوض في ألأنساب وأعتقد هو المكان المناسب له؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خل ألصقور لإهلها .. الآن أعطني ما يدل على أنّ بني ألحارث من إلانصار ،،؟؟


كما نعرف يا أنصاري : أن الأنصار هم المؤمنون من سكان المدينة الذين قاموا بنصرة النبي صلى الله عليه وسلم .قال الله تعالى (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )[الأنفال : 74]
فالذين آووا ونصروا هم الأنصار . والله تعالى أعلم !!!

فما لديك من قول ؟

ميساني

أنا أحترم رائك ولكن عبد الله يكتب بأسمه لا باسم قبيلة بني الحارث كافه إذا كان هو أنصاري
نحنو ماانا باأنصاريه نحنو بني الحارث ( جمرة العرب) وهو يعيد النظر في قصه الأنصاري
هذا كلامي وأنت للاسف دخلت عرض بدل مانقف مع الحق اصبحنا ضده
ومخرف من يكتب مثل هذا نقول مخرف ومجنون وليس بصاحي وش ذكره
الأنصاري ياليته كتب الحارثي وترك الأنصاري كثير يسالني قلت غلط أملائي
ماقلت كاتبها عمد وفقك الله ولا تخذك العزة بالأثم وتقوم على ربعك مع ابن درويش

يا جماعة الخير ترا الموضوع ما يستاهل تحجيمه بهالشكل

فلنعتبرها وجهة نظر لا أكثر


وأنا افضل على أي شخص اذا بغى يبارك بأسم القبيلة بمناسبة معينة الأكتفاء بأسم الحارثي، وأعتقد بهذا الشكل يكون أفضل

بن دريويش رأيه ونظره وجيه ويعضده قول المؤرخ ونسابه حمد الجاسر رحمه الله حيث قال وزاد يوجد في هذه القبيله من عترة النبي صلى الله عليه وسلم ويحتاج لذالك بحث مطول المصدر ( كتاب جزيرة العرب لحمد الجاسر ) وأيظآ من المعلوم ان القبائل العربيه اليوم هي عباره عن خليط فيما بينها بنسب اوحلف اوجلاء
نأمل قبول كل رأي بصدر رحب

الذي يريد الحق يعود الى تأريخ المدينه المنوره المدون في الكتب من قبل عهد النبوه الى عام 950للهجره فأن حرة المدينه اسمها الحقيقي حرة بني الحارث وأسم بني الحارث يطلق على كثير من الأماكن فقد غيرةاحداث الحصار العثماني للمدينه المنوره كثير من المعالم ولم يعد لهذه المدينه بعد الحصار ألى 15% من اهلها وذكر التاريخ والمؤرخين في الكتب التي تحدثة عن هذا الحصار انقسام الناس الى جهتين شمال وجنوب وعللو الجنوب والمقصود به الطائف لأ ن القلعه العثمانيه التي حبس فيها كثير من وجها ورئسا المدينه كانت في الطائف وهذا هوسبب لنزوح بني الحارث ولا يتعارض كون نسب هذه القبيله من قحطان اوعدنان