تأملات قرآنية [ 19 / 20 ]

" تأملات قرآنية "
الجزء التاسع عشر

سورة الفرقان من ( 1 ) إلى ( 77 ) آخر السورة .
وهي سورة مكية .
سورة الشعراء من ( 1 ) إلى ( 227 ) آخر السورة .
هي سورة مكية .
سورة النمل من ( 1 ) إلى ( 55 ) ...
هي سورة مكية .

كرر تعالى في هذه السورة الكريمة قوله: { تَبَارَكَ } ثلاث مرات
لأن معناها كما تقدم أنها تدل على عظمة الباري وكثرة أوصافه، وكثرة خيراته وإحسانه.
وهذه السورة فيها من الاستدلال على عظمته وسعة سلطانه ونفوذ مشيئته وعموم علمه وقدرته
وإحاطة ملكه في الأحكام الأمرية والأحكام الجزائية وكمال حكمته.
وفيها ما يدل على سعة رحمته وواسع جوده وكثرة خيراته الدينية والدنيوية
ما هو مقتض لتكرار هذا الوصف الحسن .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .

{ وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا
وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا ْ} الفرقان 3
أي: من أعجب العجائب وأدل الدليل على سفههم ونقص عقولهم،
بل أدل على ظلمهم وجراءتهم على ربهم أن اتخذوا آلهة بهذه الصفة،
في كمال العجز أنها لا تقدر على خلق شيء بل هم مخلوقون، بل بعضهم مما عملته أيديهم.
{ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا ْ} أي: لا قليلا ولا كثيرا، لأنه نكرة في سياق النفي.
{ وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا ْ} أي: بعثا بعد الموت،
فأعظم أحكام العقل بطلان إلهيتها وفسادها وفساد عقل من اتخذها آلهة
وشركاء للخالق لسائر المخلوقات من غير مشاركة له في ذلك،
الذي بيده النفع والضر والعطاء والمنع الذي يحيي ويميت ويبعث من في القبور ويجمعهم ليوم النشور،
وقد جعل لهم دارين دار الشقاء والخزي والنكال لمن اتخذ معه آلهة أخرى،
ودار الفوز والسعادة والنعيم المقيم لمن اتخذه وحده معبودا.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .

( وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ) الفرقان 20
هذا يدل على فضل هداية الخلق بالعلم ، ويبين شرف العالم على الزاهد المنقطع ،
فإن النبي صلى الله عليه وسلم كالطبيب ، والطبيب يكون عند المرضى ،
فلو انقطع عنهم هلك .

ليدبروا آياته / ابن هبيرة / ذيل طبقات الحنابلة .

استنبط بعض العلماء من قوله تعالى :
{ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا } الفرقان 24
أن حساب أهل الجنة يسير ، وأنه ينتهي في نصف النهار ،
ووجه ذلك أن قوله ( مقيلا ) : أي مكان قيلولة .
وهي الاستراحة في نصف النهار .

ليدبروا آياته / الشنقيطي / أضواء البيان .

هناك طوائف كبيرة وأعداد عظيمة ممن ينتسب إلى الاسلام حرمت من القيام بحق القرآن العظيم
وما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم ،
وأخشى أن ينطبق على كثير منهم قوله تعالى :
( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) الفرقان 30

ليدبروا آياته / ابن باز / مجموع فتاواه .

( كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ) الفرقان 32
{ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ } لأنه كلما نزل عليه شيء من القرآن ازداد طمأنينة وثباتا
وخصوصا عند ورود أسباب القلق فإن نزول القرآن عند حدوث السبب يكون له موقع عظيم
وتثبيت كثير أبلغ مما لو كان نازلا قبل ذلك ثم تذكره عند حلول سببه.
{ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا } أي: مهلناه ودرجناك فيه تدريجا.
وهذا كله يدل على اعتناء الله بكتابه القرآن وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم
حيث جعل إنزال كتابه جاريا على أحوال الرسول ومصالحه الدينية.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .

{ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا } الفرقان 47

أي: من رحمته بكم ولطفه أن جعل الليل لكم بمنزلة اللباس الذي يغشاكم،
حتى تستقروا فيه وتهدؤوا بالنوم وتسبت حركاتكم
أي: تنقطع عند النوم، فلولا الليل لما سكن العباد ولا استمروا في تصرفهم فضرهم ذلك غاية الضرر،
ولو استمر أيضا الظلام لتعطلت عليهم معايشهم ومصالحهم،
ولكنه جعل النهار نشورا ينتشرون فيه لتجاراتهم وأسفارهم وأعمالهم فيقوم بذلك ما يقوم من المصالح.

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .

( وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا ) الفرقان 53
يقول العلامة الشنقيطي :
ومن المواضع التي وقع فيها هذا :
نهر السنغال بالمحيط الأطلسي بجنب مدينة سان لويس ، وقد زرتها عام 1366 ،
واغتسلت مرة في نهر السنغال ، ومرة في المحيط ، ولم آت محل اختلاطهما ،
لكن أخبرني بعض المرافقين الثقاة أنه جاء إليه ، وأنه جالس يغرف بإحدى يديه عذبا وفراتا ،
وبالأخرى ملحا أجاجا ، والجميع في مجرى واحد ، لا يختلط أحدهما بالآخر ،
فسبحانه جل وعلا ما أعظمه ، وما أكمل قدرته !

ليدبروا آياته / أضواء البيان .

{ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا } الفرقان54

أي: وهو الله وحده لا شريك له الذي خلق الآدمي من ماء مهين،
ثم نشر منه ذرية كثيرة وجعلهم أنسابا وأصهارا متفرقين ومجتمعين،
والمادة كلها من ذلك الماء المهين، فهذا يدل على كمال اقتداره لقوله:
{ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا } ويدل على أن عبادته هي الحق وعبادة غيره باطلة .

تيسير الكريم الرحمن / ابن سعدي .