تشكرون يالاخوان على المداخلات الطيبة ..
وأخترت لكم بعض مقتطفات وجدتها في سراديب النت .....
وفي بعض مناطق الجزائر يطلق الناس في بعض الاحيان اسم «الشاذلية او الشاذلي» على القهوة، كما هو بعض قبائلنا في شبه جزيرة العرب، ولكن الشيء الذي يجب ان ننبه له ونؤكد عليه ان الاسم السائد في الجزائر وفي جزيرة العرب وكل البلدان العربية هو اسم «القهوة» اما اسم «الشاذلية» فهو قليل الاستعمال.
وبعد ان انتشرت القهوة في البلدان العربية وبعض البلدان الاسلامية تعرض تجارها وشاربوها الى الكثير من الاهانات والمضايقات والاضطهادات الشديدة. فمثلا مدير الشرطة في مدينة مكة المكرمة كان من اشد المحاربين لشاربيها وتجارها وأصدر اوامره للشرطة بالملاحقة المستمرة والقبض على تجار القهوة وشاربيها وعدم التهاون في تنفيذ الاوامر بهذا الخصوص. وقام مدير شرطة مكة في سنة 719هـ/1511م بجمع عدد من علماء المذاهب الاسلامية وطلب منه اصدار فتوى شرعية ضد هذا المشوب الجديد (مشروب القهوة) واستمع العلماء الى شهادة طبيبين معروفين افادا بان القهوة تخدر الجسم وتضر بالصحة، وعندئذ اصدر العلماء فتواهم بان القهوة حرام باعتبارها مسكرة مثل الخمرة، ولما وصلت فتوى هؤلاء العلماء الى مفتي مكة رفض التوقيع عليها، ولكن مدير شرطة مكة أصر على رأيه فحرم بيعها وحرق الكميات الموجودة في الاسواق والمنازل ومنع شربها ونتيجة لهذا القمع الشديد قال أحد شعراء مكة هذين البيتين:
قهوة البن حرمت
فاشربوا قهوة العنب
اشربوها وعربدوا
وتعرض شاربو القهوة في كل العواصم والحواضر العربية والاسلامية مثل القاهرة ودمشق وبغداد واسطنبول ومعظم المدن والمقاطعات العثمانية الى شتى انواع التعذيب والاضطهاد ومات الكثيرون منهم في السجون والمعتقلات، ولكن مع مرور الزمن ثبت لعلماء المسلمين ان القهوة بريئة من كل ما نسب اليها وبالتالي فشربها حلال ولا تحريم ولا تجريم فيها، عندئذ ارتفع سوط العذاب عن شاربيها وبائعيها، ولما تولى السلطان العثماني سليمان الاول (القانوني) (ت 1566م) عرش السلطنة العثمانية أباح شرب القهوة فاستردت مكانتها وعافيتها على الرغم من الضرائب الفادحة التي فرضتها السلطات العثمانية على استيرادها وبيعها.
ولنستمع لشيخ قبيلة عنزه في العهد العثماني الفارس مشعان ابن هذال(قتل 1240هـ/1824م) وهو يردد هذه الابيات الشعبية مبينا فيها حبه الشديد للقهوة:
قم سوّ فنجال ترا الراس منداش = لعيون من قرنه على المتن مرجود
ودقه بنجر يسمعه كل طراش = ايضا اليا حرك على الهون به زود
وحطه بدله موله كنها الشاش = وابهارها مقدار خمسة عشر عود
الهيل حطه لا تدانا ولو جاش = ومن الزباد اقنع على شذرة العود
لذاذه الدنيا معاميل وفراش = وصينية يركض بها العبد مسعود