ألقاب وعزاوي قبائل الجزيرة العربية

		المشاركة الأصلية بواسطة : الكليبي اقتباس
	متيهين البكار معسفين المهار........ وانا اخوك ذولي البقوووووووووووووم لطامت الخشوم ونعم في القبايل كلها ونعم في بلحارث جيرانا

حياك اخوي الكليبي في منتدى جيرانك

اخالفك في ( متيهن البكار معسفين المهار )

هذي لم تنسب للبقوم ولا اي قبيله اكثر ماسمعنا واقرب شي

لبني الحارث ما هي لكم يا البقوم انا اعرف تصنيفكم من القبائل .


وتصنيفكم هو ( محفيت النسيب طقاعه في يد الصحيب )

والله هذا اللي سمعناه من شيبانا وشيبان غيرنا من القبائل

وخاصه من الجيران اللي حولنا من عتيبي ومن سبيعي وانت ماشي والله اعلم



اما متيهين البكار معسفه المهار ماهي لكم قطعاً .


وسع صدرك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

أهل العنان

الله يعطيك العافيه أخوي علي الموضوع

ولا تنسى لقب لـ بني الحارث وهو {جمرة العرب}

وأتمنى أن يكون هناك أضافات لـ الموضوع

ودمــ كما تحب ـــت

محفيت النسيب طقاعه في يد الصحيب ياخي العزيز هذي لمطير ماهي للبقوم ونرجوا منك ان تبحث عن الدقه في اقتناء المعلومة.

اما معسفين المهار ومتيهين البكار مايبالها تفسير وانا خوك هذي للبقوم.

اول الادله: كبار السن من جميع القبائل.

ثاني الادلة :مرابط الخيل التي كانت عند الشيخ قاعد ابن جرشان ويعتبر اكثر شيوخ القبائل اقتناء للخيول , وايضا الشيخ ابن صويان المرزوقي.

ثالث الادلة: اما بنسبة للابل في البقوم ماعروفين في الوقت الماضي والوقت الحاضر ايضا في اقتنائهم افضل الابل.

رابع الادله: لم تمتلك بالحارث اي مرابط خيل معروفه ولا ابل وهذا الوقع ياخوان وانا ادري انا الواقع مر. هههههههههههههههههههه

على فكره اعتذر على التأخير.

		المشاركة الأصلية بواسطة : الكليبي اقتباس
	محفيت النسيب طقاعه في يد الصحيب ياخي العزيز هذي لمطير ماهي للبقوم ونرجوا منك ان تبحث عن الدقه في اقتناء المعلومة. اما معسفين المهار ومتيهين البكار مايبالها تفسير وانا خوك هذي للبقوم. اول الادله: كبار السن من جميع القبائل. ثاني الادلة :مرابط الخيل التي كانت عند الشيخ قاعد ابن جرشان ويعتبر اكثر شيوخ القبائل اقتناء للخيول , وايضا الشيخ ابن صويان المرزوقي. ثالث الادلة: اما بنسبة للابل في البقوم ماعروفين في الوقت الماضي والوقت الحاضر ايضا في اقتنائهم افضل الابل. رابع الادله: لم تمتلك بالحارث اي مرابط خيل معروفه ولا ابل وهذا الوقع ياخوان وانا ادري انا الواقع مر. هههههههههههههههههههه على فكره اعتذر على التأخير.

حياك يا بقمي في منتدى جيرانك


محفيت النسيب -- ماهي لمطير المطران حمران العيون يا بقمي

واحب الذكرك ان مرابيط الخيل اذا كانت عندكم من عهد بن جرشان

اوابن صويان ففي عهدهم جعلوهم بني الحارث على راس الشيخ ابن مهرس والشيخ مقبول

( يكسون السرح )

يعني يلبسون الشجر قماش وهذي قصه اسئل عنها شيبانك ويعلمونك

الا اذا كانو يعيشون المراره يمكن مايقصون القصه عليك


على العموم بني الحارث مرابيط خيلهم وأبلهم معروفه من قبل عهد ارسل

وكذالك قبل الرساله المحمدية

التاريخ يتكلم من قبل الرساله النبويه وبعد الرساله ولنا غزاوات مع الرسول

صلوات الله عليه في تهامه استنجد بقبيلة بني الحارث كلها لان الرسول

كان عليم بأن هذه القبيله تمتلك مرابيط خيل وفرسان وكان النصر حليفهم

ارجع للكتب المؤثوره القديمه وتشوف فعول فرسان بني الحارث

وأقراء عن مرابيط خيلهم وعن ابلهم .


واذا تكلمت عن الحاضر من مزاين الابل

فا لأن العجوز التي تمتلك ملايين تحط لها ابل

مزايين ماهي صعبه عليها

الامان له دوره جعل اللي ماله اصل يرفع راسه



وسع صدرك انا اخوك واعلم ان صيتنا من عهد نوح .



.

ياخي العزيز انا معك في لقب امطير حمران النواظر.
لكن محفيت النسيب تراهاحفارت القريب مطقعت في وجه الصحيب
حتى اني قلتها لواحد من خوياي مطيري وقالي كيف جبتها ترى محد يدري عنها
وقالي قصتها بعد . يقول انا مطران كان عندهم ابارفي حفرالباطن وتمنع القبائل من الشرب منها.
ام البقوم لقبهم اظهور السواني مثل حمران النواظر اما تصنيفهم معسفين المهار.

ام الشيخ ابن مهرس والشيخ مقبول ذبحهم الشيخ سعد بن مشحن ابن غنام وترى بنادقهم الى الحين عند البقوم والشيخ عيد ترى ذبحه عبد من عبيد البقوم والله فضيحه.
اما انكم اخذتم خيول الشيخ ابن جرشان والشيخ ابن صويان فهذي كبيره عليكم يابلحارث ماقدرت عتيبة تاخذها علشان انت تاخذونها

قصيده للفارس / شليويح العطاوي يطلب فرسه من البقوم

--------------------------------------------------------------------------------

غزا الفارس / شليويح العطاوي والفارس / بخيت العطاوي وجماعتهم من عتيبه على السميان البقوم 00والسميان دون احلالهم وحلالهم سفاكت دماء 00 فكسروا عتيبه 00 وذبحوا منهم عدد من الفرسان وقلعوا عدد من الخيل 00منها فرس شليويح العطاوي وكانت تسام في ذلك الوقت بثلاثين ناقة 00وتطارد هو و الفارس الكبير / هلال أبو قباعه من الحرابية السميان البقوم 00وقلع هلال فرس شليويح العطاوي من تحته وأسره وبقي عند السميان معززاً مكرماً وغادرهم إلى دياره إلا أن نفسه بقيت عالقة في فرسه التي يراها مربوطة عند هلال 00والعرب يعرف بعضها بعض فأرسل شليويح قصيدة للسميان يمتدح فيها هلال ويتوسط بالفارسين محمد المحيص ووصل ابن امعجرف من الصمله من جماعة ضاوي بن منيس يقول فيها :-
ياسارحين من المرابيخ والخال
والعصر عدا سبرهم في البتيله
ياسابقي مربوطة عند هلال
عيا عليها بالذراع الطويلة
في وصل انا ياناس خيلت بخيال
والماء لكالله ما يغطه نثيله

والقصيدة اطول من كذا.

ام شيوخكم خلونا نكسي السرحه هذي بعد كبيرة لحد يسمعك قولها بينك انت وربعك ابقوم وانا خوك شددوك لن تهامه طاردينكم من نجد وطاردينكم عن العلبة... الخلا:icon_cry:

ياخوي والله لا اخذتوا بنادق احد ولا حتى تغزون نجد يالبقوم افعولكم ما تعدت

تربه والخرمه ياخوي


وحنا وصلنا لين ديار العجمان في الشرق والشمال حتى حدود الكويت والامارات حتى مليانه من بني الحارث والعراق والاردن وجنوب اليمن لنا في كل مكان ديار

اقراء ياخي التاريخ اقراء

وتعال ناقشني .


من قالك مطرودين من نجد

معروف عنا يابني الحارث انا النصيف في الحجاز ونربع في نجد


والديار اللي حنا فيها الان من عهد اجدادنا واحلا ماء ماها

واحلا ارض ارضها حتى الان البقوم والعتبان نسمح لهم يروون من ابيارنا الى وقتك

هذا .




وبنادقنا ما وخذت منا يا بقمي وكلامك هذا غير صحيح الا كانكم شارينها يمكن

وشيوخنا ما حد مات منهم على ايدينكم هذاغير صحيح

واذا عبيدكم الطيب منكم وش تبون بحياتكم



وسالفت ( كسوت السرح ) اسئل عنها كان صلح مابينكم وبين العتبان

بتدخل بني الحارث لنا حنا والعتبان شبابه حشرناكم لين طلبتم الصلح

مقابل تكسون السرح نقا للعتبان ورضاء لهم .

وعليها قصيده هذي القصه وانشد شيبانك

وان شاء الله اجيبلك القصيدة عاجل غير اجل عشان تعرف فعول بني الحارث اللي تقلل منها

وكلامك يدل على انك مقهور من افعول بني الحارث .



وين الخيول والبنادق اللي تكلم عنها ؟؟؟؟؟

		المشاركة الأصلية بواسطة : اقتباس
	اما معسفين المهار ومتيهين البكار

نعم هذي للبقوم

اما عن قبيلتنا

اهل الشوائع نهار الوقايع

اقصى مغازينا ليا حد بغداد = وماحد جبل سلمى وابان وطمية

فيه مهاااترت في الموضوع المفروض تحذف

إلي عودة يالكليبي
وأبشر بالعلم اللي يجمد على الشارب

عينتوا الغرمول راع الشكاله = وغيره ابن محيي زبون المخلاه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....

أخواني الأعزاء قرأت الردود وحقيقة لم تطاوعني نفسي بالسكوت وها أنا الآن أجاوب على أخونا الكليبي في نقاط

** أولاً حياك الله يابقمي ومرحبابك عند عوانيك وجيرانك ابن الحارث وأنتم يالبقوم عزيزين وغالين علينا ولا نرضى عليكم الخطا..

** ثانياً الموضوع يتكلم عن ألقاب القبائل وأقول البقوم لقبوا بظهور السواني وكذلك معسفين المهار متيهين البكار وابن الحارث لقبوا بأهل الشوايع في نهار الوقايع وهذا لا جدال فيه وأما من أخطا في ألقاب القبائل فهذا ليس غريب فالكل منا يخطي والكمال لله سبحانه...

** أما مسألة التاريخ الذي بيننا وبينكم يا الكليبي فيطول الحديث فيه وكلا الطرفين أخذ حقه وافي والحمد لله وهذا حال الأيام يوم لك ويوم عليك وأما أنت يا أخي الفاضل تكلمت بأمور المفروض ما تتكلم بها كقولك لا لكم مرابط خيل ولا تقتنون الإبل ونحن قتلنا مشايخكم فأجبرتنا على أن نرد عليك فأستمع يا رعاك الله

يقول الفارس الشاعر سدحان بن تعب البقمي عندما أخذت أباعره وذلوله وبندقه وقتل عدد لابأس به من ربعه:

صكوا علينا قاعة الصبر لاعاد = امولمين ارماحهم والفرودي
واشيب عيني يوم نادوا بشداد = ثم اقتفاه الهيج مثل الرعودي
من خاطري بأطرد ثمانين عواد = واثر العوادي مخلفين العهودي
وابندقي يطرب لها كل طراد = هيف ٍ لجرد موشمات الخدودي
ياطول ماننطح بها جمع الاضداد = علم ٍ صحيح وعندنا له شهودي

إلى أن قال:

نفعل ولا ننكر فعول ٍ للاجواد = ولاني بخطوات البخيل الجحودي

والقصيدة أطول من ذلك

وأستمع إلى الشاعر البقمي عندما أخذت بكرته يقول:

وابكرتي يا زينها بأول الذود = طويلة النسنوس عفرا جليله
غدوبها من عقب طارد ومطرود = عايض وربعه محتمين الدبيله

ويقول البقمي يدعي على بعض جماعته:

عسى حالكم حال الحضيني وابن غزلان = اللي ذبح واللي عن اهله ضارب النيه

والحديث يطول عن مواجهات القبيلتين
وفي كلامك تطري أنكم قتلتوا الشيخ ابن مهرس والشيخ عيد ابن عايش والشيخ دوخي بن مهلج فيحق لكم يالبقوم أن تفتخروا بقتل هؤلاء الشيوخ الذين يشهد لهم تراب الجزيرة بصولاتهم وجولاتهم وكذلك يحق لنا أن فتخر بأن الذين قتلهم هم البقوم قبيلة معروفة بالشجاعة ويحق لنا أن نفخر كذلك بقتلنا روس البقوم أمثال الشيخ الغرمول والشيخ ابن محيي والشيخ ابن ضاوي وغيرهم الكثير من مشاهير البقوم الشجعان..
فأتمنى منك يالكليبي أن تحتفظ بمعلوماتك لنفسك ففي صدورنا من التاريخ أكثر مما هو عندك فأرجوا بدلا من المجادلة في التاريخ أن تدعوا للموتى بالرحمة وجميع موتى المسلمين وهذا ما حبيت إضافته
ولا أنا ولا أنت أطيب من الشاعر سدحان بن تعب البقمي عندما قال:

نفعل ولا ننكر فعول ٍ للاجواد = ولاني بخطوات البخيل الجحودي

فنعم بالبقوم ونعم ببني الحارث قبيلتين تشهد لهم جميع القبائل بالطيب والنخوة
والسلام عليكم

الاخوه الكرام مشكورين ابن مهرس وش تبي اقول كلمة شكر لا تكفي

البقمي ابن فهيد امير الشيابين هومن حكم عليكم وبتدخل من الشيخ مقبول

والكلام هذا سامعه من احفاد ابن فهيد هذال نفسه يعني صعب انكار قصة السرح

والتزين في العيد