الشمس لاتغطى بغربال .. يا خيال العشائر .. و التاريخ شاهد

ممكن تفسير ذا البيت لمحمد ابن هادي

مـــتـــوســـط مــــــــــا بـــــيـــــن عـــتـــبــــان وبـــــقـــــوم ==

والله عـــــلــــــم فـــــــــــي دق ســـــلــــــك وجــــــلــــــه

وذ تبين افسر البيت لك افسره معندي مانع بس ابي التفسير منك

انا كتبت رد على هذه الموضوع ليش إنحذف؟؟؟؟ هل ممكن نعرف السبب

يا هلا والله وألف مرحبا بأختنا
المكسورة

أقول وباختصار شديد:
ونعم والله بعتيبة ورجالها وقبائلها أولهم وتاليهم
وونعم أيضاً بكل قبائل الجزيرة العربية

التأريخ يذكر
والقصص شواهد

والناس مؤتمنون على أنسابهم

وفقك الله ورعاك

اول شي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلا أني ما قريت الموضوع زين لاكن اللي خلاني أرد عليه هو وجود بعض الجهله اللي مدعين المعرفه وهو ماهو بداري عنه المهم اللي فهمته إنهم مختلفين على نسب إبن حميد اللي هالحين فالنت شابين فيه بعض الجله وسبب إنتشاره هوصيت الشيخ إبن حميد رحمة الله ولما لهو من مكانه بين القبايل وبعض المتمنين وبعض الجله والبعض الأخر لا أشياء بداخلهم دفينه

المهم

انا ابا اسئل سؤال يا من تدعي المعرفه ليش ما تكلمو الناس عن نسب إبن حميد قبل لاينزل لنجد أيام كان فالحجاز؟؟؟؟


هل من المعقول أن نئخذ نسب قبيله بكلام أحد أعدائه ؟؟ وأنتم تعلمون الحرب اللي قامت بين عتيبه وقحطان أو بالأخص بين إبه هادي وإبن حميد هل من المعقول ناخذ كلام عدو في نسب عدوه؟؟؟؟؟ وبعدين حتى إبن هادي ما أجزم وقال الله وعلم في دق سله وجله هنا ما أكد قال (الله وعلم) وحتى لو أكد هو عدو ولا يئخذ بكلامه

إثنين كل قبيله وفيها حقها من رجال السؤال هنا ليش إبن حميد بما إنه بقمي مثل ما تزعمون ليش ما صرح بنسبه فالبقوم؟؟؟؟ونحن علم إن قبيله البقوم قبيله بها من الفرسان والشعار الشي الكبير فلامذا لم يصرح هل يستحي من نسبه؟؟ أم إن يجهل هذه الشي؟؟؟ وهل معقول إن شيخ من إبن حميد وهو من عرف بفروسيته وشجاعته وخلقه وكرمه ينكر أصله؟؟؟؟؟؟؟؟

واما عن بيت إبن هادي فهذي إن دلت دلت على ذكاء إبن هادي رحمة الله فهو بهذي القصيده المقصد منها معروف لناس الفاهمه وهو أن يشكك ضعفاء الأنفس من العتبان في إبن حميد عشان يتجلون عنه ولاكن ما يستطيع لأنهم عارفين إنه منهم وفيهم وهل كلام إبن هادي (قران) حتى يؤمن به بعض ضعاف النفوس فالقوت الحالي؟؟؟؟


واما عن نسب الكرزان فهو معروف إنهم من ثبيت

بسم الله الرحمن الرحيم
الكريزي العتيبي ..... اصلاً ... ونسباً

الكرزان هم من اللصـــه من الثبته أهل السيل الكبيـــر

والثبتــــه أهل السيل ينقسمون الى قسميــــــن :

الأول/ الصرارات وتنقسم الى عدة اقسام.
ثانيــا / اللصـــه وتنقسم الى اقسام منهم الكرزه( الكرزان )

والمقطه من أشهر قبائل عتيبة وتنقسم الى قسمين وهما:-

" الكرزان والبصصه "

أولاً / البصصه
ينقسمون الى قسمين

(ذوي صرار ) ــ (وذوي مبارك)

ذوي صرار :
1ـ الخنافرة 2ـ الصبحة 3ـ العطيات 4ـ الهوارنة

ذوي مبارك :
1ـ العقفة 2ـ الغزايلة 3ـ الهدبة 4ـ الهميسات


ثانيا / الكرزان وينقسمون إلى ثلاثة أقسام :-
1- الحوابية ابناء حويبان
2ـ الروسان ابناء رويسان
3 ـ المتاعبة ومنهم الحمده ابناء متعب

(حويبان ، ورويسان ، ومتعب) هم أبناء محمد ( الفهاد) بن ناهس بن منبه بن كريز من الثبته ( أهل السيّل) وهم من بني سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن حفص بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

الفهاد الكريزي تحديدا ينتهي نسبه في الكرزه من قبيلة اللصه من الثبته


وهذا ثابت عند نسابة عتيبه ومنهم الشيخ : نجم بن جابر بن هيل الشهير ( بأبو عتيبة ) تحت توقيع معيوض بن دبيان بن هليل في شجرة نسب الحمدة

بعض المصادر

2ـ ورد في كتاب تاريخ الحمدة زعماء عتيبة للاستاذ عبدالعزيز الوذيناني صفحه 127 ما نصه
(( الكرزان : واحدهم الكريزي ، وهم القسم الثاني من قبيلة المقطة ، وعزوتهم خيّال الرحمن كريزي وينتسبون إلى كرزان الثبتة أهل السيل وأستند الى رواية معيوض بن دبيان بن جابر بن هليّل والشيخ محمد بن عمر بن جهجاه بن حميد ))

3ـ وورد أيضا في الكتاب السابق صفحه 43 ما نصه
(( قبيلة المقطة من أكثر قبائل عتيبة في فروعها وتقسيماتها وتسمى ترثة عتيبة وتنقسم الى فرعين كبيرين هما البصصة والكرزان ))

4ـ وجاء في كتاب حياة البادية للمؤلف عواض بن ضيف الله العتيبي نقلاً عن الشيخ ناصر بن هندي بن حميد حفيد الشيخ تركي بن حميد رحمهما الله
" والحمدة أكبر مشايخ قبيلة عتيبة ، وأكثرهم شهرة ،وهم من الكرزان وأحدهم (كريزي) من المقطة من برقا
وشعارهم (خيال الرحمن كريزي).

واتمنى أن تقرو هذه الحديث وتستفدون منه

عن أبي مالك الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : {أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت} ..رواه مسلم
والحديث واضح المعالم فكم من قبيلة وكم من شخص لم يسلم من طعن في النسب



واما عن كاتب الموضوع فالرجاء إن كانك عتيبي لاعاد تكتب مواضيع عن شيوخها خارج منتدياتهم ولو غنه ما يتحاج تكتبه لأن الشياب اللي يخلهم لنا ما خلو شي ما علومنا إياه وإن كان حارثي فالرجاء خلا مواضيعك عن شيوخ الحرث وونعم فيهم وونعم في كل القبايل (وإن أكرمكم عند الله اتقاكم)

		المشاركة الأصلية بواسطة : أبو نايف الحارثي اقتباس
	وذ تبين افسر البيت لك افسره معندي مانع بس ابي التفسير منك

أخي ابو نايف أنا أسفه لعدم الردفي حينه ل حالة وفاة عندي أما بالنسبه لردي فاأعتقد الاخ صاحب حق بيض الله وجهه رد الرد الوافي ولابه لزوم أكرر الرد وسطوع الحقيقه التى وضحها صاحب حق تكفي

		المشاركة الأصلية بواسطة : السلطان اقتباس
	يا هلا والله وألف مرحبا بأختنا المكسورة أقول وباختصار شديد: ونعم والله بعتيبة ورجالها وقبائلها أولهم وتاليهم وونعم أيضاً بكل قبائل الجزيرة العربية التأريخ يذكر والقصص شواهد والناس مؤتمنون على أنسابهم وفقك الله ورعاك

وبيض الله وجهك ياصاحب حق
والنعم بجميع القبائل ولايهونون المعزبين

كلام كثير صاحب حق

ابن حميد بقمي طلعة ولا نزلة

بس لا يكثر كلامك

وخير الكلام مقل ودل

أخوي صاحب حق
الله يحييك وأنت ضيف عزيز وغالي
أتمنى وأنا أخوك إذا بغيت ترد ما تغلط على أحد ببعض الأقوال والكلمات
هنا المجال مفتوح للكلام وللأخذ والعطاء ولكن بكل احترام وأدب
وفقك الله

وأعتذر لصاحبة الموضوع
في تداخلي هذا