المجاهد عويض بن مسلط الشدادي

البطل عويض مسلط فهيد الشدادى الحارثى
والذى الان يشارك مع الجيش السورى الحر نصره لدين المقطع كان كمين لمده يومان وكان مواصل ينتضرو رتل دبابات
وتمكنوا منها وغنموا منها سلاح وتدمير دبابات نسئل الله ان يكتب له الخير فهو اعلم به منا

نكسم

نشكرك على النقل ولاهيب غريبة على الاد شداد أهل الشوايع نهار الوقايع وهذا الشبل

هو أحد أبناء الليث: مسلط بن فهيد متعه الله بالصحة والعافية

وكتب الله النصر لــ سوريا وجميع المسلمين ورحم الله شهدائهم

كل عام وأنتم بخير

أهل الحرقاء

,’

{قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ}

أسأل الله بِـ قدرة و هو العزيز المقتدر أن ينصركم و أن يجعل لكم داراً و قراراً في جنات النعيم

,’

الف مبروك ياعويض جالك ولدجعله الله اصلح منا

كفو والله يا عويض
وأسأل الله العلي العظيم أن يرزقك إحدى الحسنين

ألف شكر لك يا نكسم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله } .



وعن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله } .
متفق عليه ) وفي الحديث هنا اختصار ولفظه عن أبي موسى أنه { قال أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليرى مكانه فمن في سبيل الله ؟ قال : من قاتل } الحديث .
والحديث دليل على أن القتال في سبيل الله يكتب أجره لمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ومفهومه أن من خلا عن هذه الخصلة فليس في سبيل الله وهو من مفهوم الشرط ويبقى الكلام فيما إذا انضم إليها قصد غيرها وهو المغنم مثلا هل هو في سبيل الله أو لا .
قال الطبري : إنه إذا كان أصل المقصد إعلاء كلمة الله تعالى لم يضر ما حصل من غيره ضمنا ، وبذلك قال الجمهور والحديث يحتمل أنه لا يخرج عن كونه في سبيل الله مع قصد التشريك لأنه قد قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ، ويتأيد بقوله تعالى : { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } فإن ذلك لا ينافي فضيلة الحج فكذلك في غيره ؛ فعلى هذا العمدة الباعث على الفعل ، فإن كان هو إعلاء كلمة الله لم يضره ما انضاف إليه ضمنا ؛ وبقي الكلام فيما إذا استوى القصدان فظاهر الحديث والآية أنه لا يضر إلا أنه أخرج أبو داود والنسائي من حديث أبي أمامة رضي الله عنه بإسناد جيد قال { جاء رجل فقال يا رسول الله ، أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر ، ما له ؟ قال لا شيء له فأعادها ثلاثا ، كل ذلك يقول

الله الله الله يكتب لك النصر يابو سلطان انت والمجاهدين المسلمين كلهم

ومبروك المولود الجديد مجاهد

اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم وثبت اقدامهم

هذه الشجاعه وهذه القوه وهذا مكآنهآ
دفآع عن الدين وسنة نبيه
دفاع عن اطفال
دفاع عن اعراض المسلمين
اللهم انصره ومن معه