قبائل بني زيد

--------------------------------------------------------------------------------

عندما نتكلم عن تاريخ اي منطقة او قبيلة فيلزمنا العودة الى المراجع
التي نستقي منها المعلومات
لذلك كان هذا البحث من كتابي الكاتب عاتق بن غيث البلادي
رحلة بين مكة واليمن و سوف انقل ماكتبه المؤرخون عن هذه المحافظةلذلك سوف ابدا بما كتبه المؤرخون عن محافظة القنفذة
والتي ذكرت في المراجع القديمة وتحدث المؤرخون
عن الاماكن التاريخية فيها كما هو حال حلي بفتح المهملة
وكسرالام بعدها ياء وهوواد فحل من اودية تهامة جنوب القنفذة
ايضا كتب عن مدينة حلي ابن يعقوب الاثرية التي ذكرة في كثير
من المصادروبالتفصيل و سوق حباش الاثري وكل الاماكن المشهورة
كما هوحال وادي الاحسبة ووادي حلي ووادي يبة ووادي قونونا
ومدينة عشم الاثرية التي كانت مدينة كبيرة حتى نسب ماحولها اليها
فقيل مخلاف عشم وهوالذي تحول بعد اندثارها الى سلطنة حلي
ثم بعد اندثار حلي تحول الى امارة القنفذة وهناك اماكن اثرية
مثل سوق حباش واماكن اخرى ومدن جديدة نشات مثل
مدينة القنفذة والمظيلف وذكرت القنفذة
بضم القاف وسكون النون وقد قيل هي بلدة عامرة في تهامه
جنوب مكة بتسع مراحل على الساحل وهي العاصمة الادارية
لتلك الدياروتتبع منطقة مكة المكرمة
ومحافظة القنفذة تقع جنوب مكة المكرمة بمسافة460كيلو
بين السراة شرقا والبحرالاحمرغربا وتتكون من عدة مراكز
ويسكنها عدد من القبائل وقد قال الكاتب عبد الله بن حسن الرزقي
كلاما جميلا يصف فيه جمال محافظة القنفذة وارثها التاريخي
وقد قال مايلي
جنوبا جنوبا حيث البحر الأحمر حيث جزرالقماري وجبل الصبايا
جنوبا جنوبا حيث مدينة القنفذة التي ذكرها صاحب سمط النجوم العوالي
في أنباء الأوائل والتوالي
جنوبا جنوبا حيث سوق حباشه الذي تشرف بإطلالة
محمد صلى الله عليه وسلم قبل البعثة في اتجاره مع خديجة بنت خويلد
جنوبا جنوبا حيث طريق تجارة قريش وهذيل عبر رحلة الشتاء إلى اليمن
جنوبا جنوبا حيث ثميدة بيت الجمبخان مخزن الرصاص والكحل الاثمدي
جنوبا جنوبا حيث جبال الجلب وخزنة العيرحيث هناك بيت الأسمنت
جنوباً جنوباً حيث وادي يبه بيت الفضة وحديقة النخل والتمر
وجداول الغيول تنساب ممزوجة بالتبر واللجين
جنوباً جنوباً حيث وادي قنونا هناك حط آخر ملوك بني جرهم
مضاض الجرهمي آخر والي على مكة من جرهم
حط في قنونا بإبله ذاك ما ساقه الأزرقي في أخبار مكة
وفي قنونا دوى فيها بهمسات النخيل شعر كثير في رثاء
صديقه خندق الأزدي ذاك ما ساقه الجغرافي الحموي في معجم البلدان
جنوباً جنوباً بين قنونا ويبه وأقصى جنوب الأحسبة هناك وصل
وفد سليمان بن داوود يبحث عن أجود أنواع الذهب
وهناك جنوباً مالا تتسع المساحة لاستيعابه
وهناك نقشا على الحجارة ورسوماً تعود لعصور العرب البائدة
ومع ان الصيف في تلك الديارقاسيا لفترة من الفترات
فإن الشتاء دافئاً حانياً يلف تحت جناحيه من هبط إلى تهامه
من السراة فينتزعه من فكي البرد الصقيع فيبدوا في تهامة
فصيحاً منطلق اللسان مستقر الجنان لا تصطك في فكيه الأسنان
جنوبا جنوباً حيث عسل السدر النادر القليل في الشمال الكثيرفي الجنوب
أما الربيع فهو كالحلم الوديع الهادئ يسر العيون في جماله
مع خضرة الأشجار وهطول الأمطار وتفتح الأزهار
أما الخريف فهو سيمفونية ناطقة في تساقط أوراق السدور
وذهبية شمس الأصيل عند الغروب
وايضا مايميز هذه المحافظة اجزائها الساحلية والجبلية وهذا يعطيها
خاصية سياحية وتجعل لدى المتنزه عدة خيارات فلديه البحر وجماله
في الجزء الساحلي والاودية والنخيل والجبال في الجزء الجبلي
وذكر ان مدينة القنفذة العاصمة الادارية للمحافظة نشات في بداية القرن الثامن الهجري في العام 709هـ وفقاً للمصادر التاريخية الموثقة، وأول إشارة تاريخية ورد فيها إسمها صريحاً كانت سنة 907 هـ في حادثة مقتل قاضي مكة المكرمة أبي السعود بن ظهيرة، وكان يطلق عليها إسم (البندر) بالإضافة إلى إسم القنفذة، ولكن ذكر ان كل تلك المناطق عُرفت في عهدي الفينيقيين والآشوريين كمحطة لإستخراج الذهب الأحمر من معادن إسناد الجبال القريبة، وكذلك عُرفت في العهد الإغريقي بإسم (أوفير)، ولاحقاً بإسم (قنونا) نسبة لوادي قنونا التي تتربع على دلتا أحد فروعه الرئيسة (مدينة القنفذة) العاصمة الادارية لتلك الناحية حالياً، ولم يشتهر إسم مدينة القنفذة طبقاً للمصادر وللمراجع التاريخية العلمية الموثقة، إلا بعد القرن التاسع الهجري بعد موت مدينة (حلي بن يعقوب) ومينائها البحري، فإزدهرت تجارة مدينة القنفذة البرية والبحرية، وإتُخذت حاضرة للمناطق المحيطة بها، وأثرت الحياة السياسية والإقتصادية على سرعة إزدهارها الإجتماعي والإداري.
اماالقنفذة فهي مدينة وادعة تبلغ مساحتها كلم مربع، لها ميناء طبيعي وتطل على ساحل البحر الأحمر من ثلاث جهات، وتقع إلى الجنوب من مكة المكرمة بمسافة (350) كلم، وفي موقع متوسط بين مكة المكرمة ومدينة جدة شمالاً بمسافة (420) كلم، ومدينة الباحة شرقاً، ومدينة جازان جنوباً، وهي تقع عند تقاطع خط طول (41،5) درجة شرقاً وبدائرة عرض (19،8) درجة شمالاً، اما ما نقله الاجداد وماكتب في المراجع عن اصل مدينة القنفذه
هو ان الاسم لقريه صغيره في وادي دوعن بحضرموت اسمها القنفذه
وهي مرتفعه وتقع علي سفح جبل عالي بحكم ان المنطقه هناك جبليه
وفي عام 1115 اول هجره للحضارم استقربهم المطاف في القنفذه
وكانت منطقه عبور يستريح فيها المسافرون عبر القنفذه للحجاز
وكانت قهوه يعمل بها رجل وزوجته من حضرموت اطلقوا عليها اسم القنفذه
تذكير لاسم قريتهم في وادي دوعن وماذكر في التاريخ قبل ذلك كان يدل علي قنونا وحلي بن يعقوب وهي الاقدم تاريخيا وسوق حباشه في الجاهليه وفي صدر الاسلام وهوسوق بموقع احد بني زيد يضاهي سوق عكاظ في الطائف ويقال ان القنفذيه صاحبت المقهي اسمها الحقيقي قنفذيه وينادون عليها بهذا الاسم وبعد ان اتو الحضارم والهنود والاتراك ادخل اسم البندر وهذا الاسم يطلق علي اي مدينه بحريه يوجد بها ميناء مثل بندر القنفذه بندر عدن بندر الحديده بندر مصوع وتناقلت الباديه في القنفذه اسم البندر التي تدل علي القنفذه واستمر هذا الاسم الا تاريخنا ومدينة القنفذة
هي المركز الإداري لمحافظة القنفذة والتي تضم مراكز إدارية ويتبعها (1100) قرية، وتعتبر حاضرة الجزء الشمالي من تهامة عسير والسراة، والنافذة الوحيدة على البحر الأحمر والمناطق التهامية الداخلية للسروات، والمناطق التهامية الداخلية المتدلية على هذا الميناء العريق من الشرق.
وتتمتع محافظة القنفذة بشواطئ ذات طبيعة بيئية بكر نظيفة خلابة، وتتبعها جغرافياً وإدارياً عشرات الجزر البحرية المشهورة محلياً وعالمياً، أهمها.. محمية جزيرة أم القماري، وجزيرة جبل الصبايا، فيما تتنوع تضاريس المحافظة بين الجبال والسهول، كما تكثر فيها الوديان، مما أعطى المحافظة إمكانيات سياحية طبيعية مميزةوتشتهر محافظة القنفذة أيضاً ببعض الأثار التاريخية القديمة منها.. بقايا مدينة حلي بن يعقوب من القرن التاسع الهجري وتقع جنوب المحافظة في قطاع حلي، وقرية عشم الأثرية من القرن الثامن الهجري وتقع في الشمال الشرقي للمحافظة، والطاحونة وهي مبنى أسطواني إستعمل لطحن الحبوب ويعود إنشائها إلى القرن الثاني عشر الهجري، وبقايا الأسطول العثماني البحري الذي دمرته البوارج الإيطالية في سنة 1327 هـ ويقع أمام الساحل الجنوبي لميناء القنفذة.
اما عن الرسوم والنقوش القديمة التي عثر عليها في بعض اجزاء المحافظة والتي تعود إلى 8 آلاف عام قبل الإسلام

وايضا قيل إن وادي البسوس الذي يقع في العرضية الشمالية في محافظة القنفذة والذي يقع في وادي الخيطان تحديدا وهذا الوادي هو في بلاد العوامرمن خثعم احدى قبائل العرضية الشمالية والتي
تقع ديارها شمال شرق العرضية الشمالية وبها وادي الخيطان الذي يوحي بالكثير
من الحكايات، كأن التاريخ شاخص يتحدث عن الجليلة وأبو ليلى المهلهل وكليب والبسوس، وأنت تتجول بين أشجار الوادي العملاقة، وتستمع إلى أصوات السباع ليلا في واد مازال قاطنوه تحت خيام العرب الأوائل، أكثر من خمسة مسميات لأماكن موجودة اليوم في الوادي ورد ذكرها في مسلسل أبو ليلى المهلهل وفي الكتب التي ألفت عن الزير سالم لكفيلة بإثبات أن الديار هناك ديار بكر وتغلب، في وادي الخيطان ذي الغابات الكثيفة والمياه المتدفقة التي حفرت الصخور وحفرت أخاديد عميقة جراء التدفق المستمر طوال السنين، وهو الوادي الذي ينزل إليه التلفريك من غابة القمع في بلجرشي، وردت مسميات في هذا الوادي تطابق ما ورد من مسميات لأماكن ذكرت في الكتب التي ألفت في الزير سالم وكليب وقصتهما المشهورة.
في وادي الخيطان وجدنا هذه المسميات، بالإضافة إلى ما توارثه بدو هذا الوادي مثل قصة حرب البسوس، فمن المسميات الواردة وادي البسوس، حدبة كليب، قبر كليب، وادي الحصى والجندل، والذنائب وهو اسم لموضع هناك، وقد ورد الاسم في أبيات للمهلهل يرثي بها أخاه كليب، يقول:
ولو نُبش المقابر عن كليب فيخبر بالذنائب أي زير
وفي لسان العرب الذنائب مسيل ما بين كل تلعتين، وهي الذنائب وهي مسيل السيل وفي الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني قال مقتل كليب بالذنائب عن يسار فلجة مصعدا إلى مكة وقبره بالذنائب، وقد ورد اسم فاجه في الوادي، فربما هو فلجة الذي ذكره أبو الفرج، ولكن حدث للاسم تصحيف، وقوله مصعدا إلى مكة فيه مقاربة، فالطريق من هناك صعودا إلى جبال السراة ومنها الطائف ثم مكة.
وهناك أكثر من مكان ورد بهذا الاسم، ففي الأغاني ورد أن الذنائب ثلاث هضاب في نجد ، وقيل قرية قبل زبيد وزبيد قريبة من المظيلف التي تبعد عن وادي الخيطان بنحو 50 كيلو متراً، وزبيد في اليمن أيضا، وأما قول صاحب الأغاني : الذنائب هضاب في نجد، فلم يرد في لسان العرب معنى ذنائب أنها هضاب .
وفي قول المهلهل الذي أورده صاحب كتاب صفة جزيرة العرب ما يدل على أنه حل في أرض تهامية فهو يقول:
عمرت دارنا تهامة في الدهر وفيها بنو معد حلولا
كما أن قصة أبو ليلى المهلهل مع الأسود تدل على أن كليبا والمهلهل لم يسكنا نجد فنجد لا يوجد بها أسود، كما ورد في الكتاب، حيث أورد المؤلف ذكر مواضع الأسود في الجزيرة العربية، ونفى أن تكون الأسود قد استوطنت وعاشت في ضواحي نجد، فأما تبالة وترج وبيشة فهي من أعراض نجد ولا يكون بهذا أُسد، ولم يكن وقال فما انحدر من جبال السراة إلى تهامة فالأسد فيها.
وهذا التعريف ينطبق تماما على وادي الخيطان الذي يقع أسفل منحدر جبال السراة، وهو واد فيه الكثير من السباع إلى يومنا هذا، كما أن أهل الأغنام هناك يسمعون صوت النمر بين وقت وآخر، خاصة في جبل أثرب ذي الغابات الكثيفة والذي يقع شرق الوادي .
ومن الدلائل أيضا ـ على صدق الاعتقاد ـ ما ورد في نهاية قصة الزير سالم أن عائلة وائل بن ربيعة أخرت أحد أبنائها ويسمى عامر حل الديار هناك، وهناك قبيلة وديار أسفل الوادي تدعى (العوامر) وقبيلتها العامري نسبة إلى عامر.
يقول يعن الله الغامدي (من سكان المنطقة) الوادي فيه الكثير من الأماكن المسماة بأسماء نحن نعرفها منذ زمن تنوقلت بين الأجيال حتى وصلت إلينا، ولكن لم نعرف أن لهذه الأسماء والأماكن قيمة تاريخية إلا أخيرا، فالكثير من زوار جبال السراة التي تعلو الوادي يستغربون عندما يذكر لهم أن هذه حدبة كليب، وأن هذا قبر كليب، وذاك وادي البسوس، فكانوا يقولون إن هذه الأسماء تعني أن الديار ديار بكر وتغلب أشهر قبائل العرب قبل الإسلام، وأن المكان أن صح القول هو المكان الذي دارت فيه حرب البسوس التي دامت 40 سنة بين قبيلتي بكر وتغلب .
ويضيف نعرف أن حربا دارت هنا، وأن صاحب القبر كليب بن وائل بن ربيعة والوادي وادي البسوس، وأن المرأة التي جاءت من اليمن وطلبت الجيرة من جساس، هي سبب اشتعال الحرب بين القبيلتين، وهناك الكثير من المقابر التي تملأ الحِداب أسفل الوادي وأعلاه، لكن كثرة أسئلة الناس وانبهارهم بالمعلومات التي ننقلها إليهم عما سمعناه من الآباء في قصة أبو ليلى المهلهل وكليب أخيه والبسوس جعلتنا نستشعر اليوم قيمة هذا المكان.
أما العم عبد الله بن حمدان فيقول نقف الآن في وادي البسوس الذي يقع أسفل وادي الخيطان وبالقرب من مصب شلالات وادي الخيطان، والكثير من الزوار كانوا يسألون عن صدق الحكايات التي يسمعونها من أن قبيلتي بكر وتغلب عاشتا هنا، وأن ما يعرف بحرب البسوس كانت في هذا الوادي.
وعند إحدى الخيام التقينا بغلامين، سألناهما عن اسم هذا المكان الذي نقف فيه، قالوا هذا وادي البسوس، وهنا عاشت الجليلة، وقد تزوجت من كليب بن وائل، وكان يسكن أعلى الوادي، وعندما سألناهم عن قصة الزير سالم، قالوا إنهم يسمعون هذه الحكايات من آبائهم وجداتهم .
اما عن القبائل التي سكنت محافظة القنفذة قديما فهناك قبيلة كنانة
تلك القبيلة التاريخية والتي قال فيها الحديث الشريف
ان الله اختار من العرب كنانة ومن كنانة قريش ومن قريش بنو هاشم
ومن بنو هاشم الرسول صلى الله عليه وسلم
وقالوا ايضا ان ديارهذه القبيلة كانت تشمل كل الساحل وجل تهامته
وتمتد ديارها من وادي بيض قرب بيش الى ينبع غرب المدينة
والقبيلة التاريخية الاخرى هي قبيلة الازد
وديارها هي معظم تهائم بلاد كنانة بين وادي عتود جنوبا
الى الليث شمالا



(

قبيلة بني زيد العدنانيه

)
هي من القبائل العريقه في المملكه العربيه السعوديه ولها تاريخ حافل بالاحداث والمعارك والمناوشات مع قبائل عده وقبيلة بني زيد تتحدر من قبيلة كنانه التاريخه التي اوضح عنها عاتق بن غيث البلادي وتقع ديار بني زيد شرق محافظة القنفذه التابعه لمحافظة مكه المكرمه وتمتدر هجر بني زيد من من محافظة الليث الى محافظة القنفذه جنوبا وكما معروف عن قبيلة بني زيد عندما قدم الجد الاكبر من وادي فاطمه عام 1180ه واتجه الى شمال وجنوب جبل مرشد وثم نزل الى وادي قنونا مسقط راس قبيلة بني زيد وتتشار قبائل عده في نفس اسم هذه القبيله ومنها قبيلة بني زيد المتحضره الواقعه في نجد وهي قحطانية النسب عكس قبيلة بني زيد عدنانية النسب فالمعروف عن قبيلة بني زيد انهم بدو من رعاة الابل والغنم كما يشتهرون بالشجاعه والنخوه ونصرة المظلوم وهذه من شيم وعادات العرب وشيخ قبيلة بني زيد وهو الشيخ(سليمان بن عوض) ويبلغ عدد افراد هذه القبيله الى نحو 80 الف نسمه وتنقسم قبيلة بني زيدالى قسمين وكل قسم له كنيته وهي....
1-زيد الشام
2-زيد الجنوب
ويتفرع من المراحبه فخوذ كثيره ومنها.......
1-ال شيبه
2-ال وهان
3-ال حليس
4-ال جليم
5-ال زياد
6-ال شداد
7-ال حليس
8-ال زيلع
9-ال حمود
10-ال نافع
11-ال صفصاف
13-ال جابر
14-ال بركوت
15-ال بطاش
16-ال مراجم
17-الدعاشيش
18-الكرادمه
19-الشقبان
20-العرجه
21-الثعالبه
22-الدراعين
23-الصوابطه
24-الخمسه
25-الثعالبه
26-المعايده
27-الساده الفراحيه
28-الساده الغرابيه
29-المغاربه
30-الشطره
31-المخاربه
32-ال بن جده
وتتفرع من الفخوذ عشائر عده ومناطق تواجد قبيلة بني زيد على النحو التالي.......
أ-الخمره جنوب محافظة جده
ب-خميس مشيط
ب-محافظة بيشه
ج- هجرة احد بني زيد مسقط راس القبيله
د- الامارات واليمن والسودان
اما عن حروب قبيلة بني زيد
(حرب قبيلة بني زيد وقبيلة زبيد من حرب)
وهذه الحرب جرت في وادي قنونا وهو الوادي الذي يفصل القبيلتين عن بعضها البعض وحدث المعركه بين الطرفين ونال ما نال من القبيلتين وكان قائد فرسان بني زيد الشيخ رحمه الله الشيخ/سويد الغشيمي الجليمي وكان هو سببا في نصرة القبيله بعد الله وقتل في تلك المعركه فرسان عده حتى قيل انا مياه الوادي اصبحت (الغيل)اصبح لونها احمر من كثرة الدم الذي نزف في المعركه وانتهت المعركه بنتصار قبيلة بني زيد وبعدها بفتره وجيزه اقام الصلح بين الطرفين
وهذه قصيده لشاعر/محمد بن علي الجليمي المرحبي قالها بعد ما اقامو الصلح بين القبيلتين ويقول فيها..........

جيت امدح في قصيدي قبايل تهامــــــــه = واخص قبايـــــل القنفذه واخبرهـــــم
انهم اهل الجـــــود والكـــرم والشهامـه = ولي مايعــــرف الحيـــــن يعرفهــــــم
واخص بــنــي زيـــد مـــاعليهم ملامـــه = وقت الشــــــدايـد دوما تجـــدهـــــــــم
ربعـــــي والعلــــم اولــــه ســــلامــــــه = حتــــى طلقت البندق مـــــاتخوفهــــــم
شمخونا في السما عالـــــي مجالــــــه = لا ذكروا القبايل بــنـي زيــد ترهبــــــم
حنا اول القوم لاقامت الحرب اشتعاله = من سلاله الجد الاولي (لـ)اخر ذروتهم
حنا مرحب نار تلهـــــب دوم شعالــــه = ربعي وانتبــــــــه منهــــــم واحذرهـــم
وهذولا حــــرب وفعولهــــم مهابــــه = معروفين بالصلابه واسمــــع عنهـــــم
والعلم هــــــذا مافيـــــه استحالـــــه = ذكــــرهم طيـــــب لا جيــــــت تمدحهـــم
ون ونخيتهم قالوا سمعن وطاعه =ينصرونـــــــه قبــــــل مـــــا يخبرهــــــم
الله عطاهــــم كنز القناعــــــــــــه = محد(ن) من العالم قاهـــــــــــــــــــــرهم

ايضا.. (حرب قبيلة بني زيد وقبيلة ربيعه)
وحصلت هذه الحادثه بالقرب من بلاد قبيلة ربيعه وكان سببها ان قبل الحكم السعودي كانت مناوشات بين القبائل في تلك المنطقه وحصلت المعركه عندما اتى رجال من قبيلة بني زيد يرعون بالابل والغنم باحثين عن المرعى والمكا ن المناسب وما كان من شيخ قبيلة ربيعه ورجاله الا الهجوم محاولين سلب الابل ولكن رجال بني زيد كانوا لهم بالمرصاد وجرت هذه المناوشه الى ان قتل شيخ قبيلة ربيعه ولاذوا رجاله بالفرار والان تتعايش تللك المنطقه تحت ضل الحكم السعودي وانتهت الحروب والمناوشات القبيله في تلك المنطقه .

وهذه نبذه عن هذه القبيلة العريقه تقبلوا تحياتي اخوكم مرحبي وافتخر

مشكور اخوي على الموضوع والله فز قلبي يوم شفت الموضوع
ومنها قبيلة بني زيد المتحضره الواقعه في نجد وهي قحطانية النسب أنا من هذي
الله يعطيك العافيه اخوي وتسلم يمينك اشوى فيه احد عبرني

شمعة الدنيا مشكوره على مرورك وانا حبيت اوضح الفرق بين قبيلة بني زيد في جنوب مكه المكرمه القنفذه وقبيلة بني زيد المتحضره الوااقعه في نجد لكي شكري وامتناني

شكراً اخوي على الموضوع
الله يعافيك

موضوع وافي ومفيد وشكرا لك اخوي



تقبل مروري وتحياتي القلبية

اشكركم جميعا على مروركم على موضوعي لكم جزيل الشكر والامتنان

والله ونعم شاكر لك طرحك وارجو ان تتقبل مروري المتواضع وعساك على القوة انشالله

والله والنعم 0

يعطيك العافيه ولاهنت على الشرح الوافي

ونعم والله بقبيلة بني زيد

وونعم في القبائل كلها

ومشكور أخوي مرحبي طعس

على هذه المعلومات التاريخية

عن هذه القبيلة

والله ونعم بأ قبيلة بني زيد

مشكور أخوي مرحبي

الله يعطيك العافيه

تحياتي