آخر 10 مشاركات |
مختارات | قال تعالى: وأعِدُّوا لَهُم مَّا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ ومِن رِّباطِ الخيلِ |
|
||||||||||||||||||
أحكام الصيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصيد هو اقتناص حيوان أو طير متوحش طبعاً . غير مقدور عليه ، إما بالصقور أو بالكلاب المدربة . وهو جائز شرعاً لقوله عزوجل ( وإذا حللتم فاصطادوا ) وقوله تعالى ( وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه ) وكذلك يكون الصيد إما بسهم أو بندقية أو بشبك . والصيد بعد إصابته وإمساكه له حالتان : الحالة الأولى : أن يُدرك وهو في حياة مستقرة ، فلا بد من ذكاته الذكاة الشرعية وللذكاة آداب : - أن تكون بآلة حادة لقوله صلى الله عليه وسلم ( وليحد أحدكم شفرته ، وليرح ذبيحته ) لا تحد الآلة تحت بصر الحيوان أو الطير لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ( أمر أن تحد الشفار وأن توارى عن البهائم ) رواه أحمد . يكره توجيه الطير أو الحيوان إلى غير القبلة أثناء ذبحه . يكره أن يكسر عنقه أو يسلخ قبل التأكد من موته . الحالة الثانية : أن يُدرك مقتولاً بالاصطياد وفي هذه الحالة يكون حلالاً إذا توفرت الشروط التالية : أن يكون الصائد من أهل الذكاة أي ممن تحل ذبيحته عاقلاً مسلماً أو كتبابياً . غير مجنون أو سكران لعدم العقل . أو مجوسي أو وثني ونحوه من سائر الكفار . أن تكون الآلة المستخدمة في الذبح حادة مما ينهر الدم ولا يجوز الذبح بالسن أو الظفر ولا يجوز أكل ما قتل نتيجة آلة غير حادة مثل الحصاة أو العصا أو الفخ والشبكة . أن يكون الحيوان الصائد كالكلب أو الصقر مدرب على ذلك لقول الله عزوجل ( تعلمونهن مما علمكم الله ) ويذكر اسم الله عليه عند إطلاقه لقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ( إذا أرسلت كلبك المعَلَّم أي المدرب وذكرت اسم الله عليه فكل ) متفق عليه . ذكر ( بسم الله والله أكبر ) عند إرسال السهم أو الجارحة لقوله تعالى ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ) وقوله عزوجل ( فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه ) . أن يرسل الآلة قاصدة للصيد ، فلو استرسل الكلب من نفسه فقتل صيداً لم يحل لعدم القصد منه ولأنه صاد لنفسه ولم يصيد لصاحبه ، وكذلك الجارحة كالصقر . ويجب علينا في هذا المقام التنبيه على امور : أنه يحرم اقتناء الكلب لغير ما رخص فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أحد ثلاثة أمور ، إما لصيد أو لحراسة ما شية أو لحراسة زرع لقوله صلى الله عليه وسلم ( من اتخذ كلباً إلا كلب ماشية أو صيد أو زرع انتقص من أجره كل يوم قيراط ) متفق عليه . أنه يحرم اصطياد أو قتل ما يحرم أكله من الحيوانات أو الطيور إلا ما نص الشارع على قتله كالفواسق وهي ( الفأر ، والعقرب ، والوزق ، الحدأة ، الغراب ، الحية ، الكلب العقور ) أما غير هذه مما لا يؤكل فقد حرم الشارع إزهاق نفسه كالثعلب والذئب ونحوها وبعض الطيور الجارحة كالعقاب والنسر والباز ، إلا إذا صدر منها أذى على نفس أو ماشية ، وذلك من باب دفع الصائل والدافع عن النفس أو المال . المرجع : كتاب دليل الرحال - المثري منقول
|
06 Oct 2007, 04:49 PM | [ 2 ] | ||||||||
مؤسس شبكة الشدادين
|
جزاك الله كل خير أخوي عاشق قيا على توضيح الأحكام المتعلقة بالصيد والتي يجب على كل مسلم الإلتزام والتقيد بها وأبشر بالتثبيت |
||||||||
|
|||||||||
07 Oct 2007, 04:01 PM | [ 3 ] | |||||||
نائب المشرف العام
|
مشكور اخوي عاشق الله يجزاك كل خير ويبارك فيك مجهود نشكرك عليه دمت بود |
|||||||
|
||||||||
07 Oct 2007, 08:57 PM | [ 4 ] | ||||||||
عضو متميز
|
مشكور أخوي عاشق قيا على الموضوع |
||||||||
09 Oct 2007, 06:43 AM | [ 5 ] | ||||||||
عضو متميز
|
هلابكم اخوني ومشكورين على المرور ومشكور اخوي السلطان على التثبيت لان الموضوع ذا مهم لكل هاوي صيد وقناص تحياتي |
||||||||
19 Nov 2007, 11:59 PM | [ 6 ] | ||||||||
|
يعطيك العافيه أخوي |
||||||||
|
|||||||||
01 Dec 2007, 08:58 AM | [ 7 ] | |||||||
عضو متميز
|
شكرا لك عاشق قيا ولا هنت على هالمعلموت القيمه والى الامام باذن الله 0 تقبل تحياتي |
|||||||
|
||||||||
07 Jun 2008, 09:59 AM | [ 8 ] | |||||||
روح الحياة
|
جزاااك الله ألف خير معلومات ثمينه ومهمه لكل قنّاص الله يعطيك ألف عافية |
|||||||
|
||||||||
16 Aug 2008, 05:58 PM | [ 9 ] | ||||||||
عضو متميز
|
أحكام الشرع في الصيد
احكام الشرع في الصيد
-------------------------------------------------------------------------------- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جاء الإسلام برسالته الشاملة لشؤون العقيدة والحياة أخذ العرب يبنون حياتهم الجديدة على أسسه وتعاليمه ، ويحكمون بشريعته في جميع ما يأتون وما يذرون ولم يكن بدعا أن يسألوا الرسول .. صلوات الله عليه عن حلال الصيد وحرمته وأن يقفوا على رأى الإسلام من هذا الأمر الحيوي الهام وهم الذين جعلوا يتحرجون من كل ما كان في الجاهلية خشية أن يكون للإسلام منه موقف آخر .. غير ما ألفوه وما تعاملوا به فقد روى أن زيد الخير وعدي بن حاتم . سألا النبي صلوات الله عليه .. فقالوا .. أنا نصيد بالكلاب والبزاة وقد حرم الله تعالى الميتة فماذا يحل لنا منها .. فنزل قوله تعالى : " يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلومنهن ما علمكم الله فكلوا مما أسمكن عليكم وأذكروا اسم الله عليه وأتقوا الله إن الله سريع الحساب " .. وكان من ثمرة ما جاء به القرآن الكريم وما أورده الرسول العظيم وما دار حول ذلك من تفسير المفسرين واجتهاد المجتهدين تشريع كامل شامل عالج موضوع الصيد من جوانبه كلها .. فتناول الحيوانات الصائدة من حيث إباحية أكلها وحرمته ومن حيث وجوب تذكيتها وعدمه .. كما عرض للصائد من حيث حكم تسميته عند إطلاق الجارح وما إلى ذلك من التفصيلات والتفريعات التي أحاطت بعملية الصيد كلها سواء أكانت بالجارح أو بغيره من أدوات الصيد على وجه تبرز فيه دقة التشريع الإسلامي وروعته .. وأما الحيوانات فقد أشار إليها سبحانه بقوله .. وما علمتم من الجوارح والمراد من " الجارح " من يجرح بنابه أو مخلبه فيكون مشتقا من الجرح . والمعتبر من الجوارح .. العقاب والبازى ، والصقر ، والشاهين والكلب بجميع أنواعه وألوانه .. ولا يؤكل صيد الجوارح إلا إذا كانت معلمة .. وذلك آخذا من قوله جل شأنه .. "وما علمتم من الجوارح مكلبين ". . والمعنى " معلمين للاصطياد " أما الجوارح من الطير فآية تعلمها أن تسترسل إذا أرسلتها .. وأن تجيبك إذا دعوتها .. ولا يشترط في حل صيدها الامتناع عن أكل الطريدة كما هو الشأن بالنسبة إلى الكلب وغيره .. وقيل في تعليل ذلك أن تأديب سباع الطير إلى حد ترك الأكل متعذر .. ولأن آية التعلم تبدو في ترك ما هو عادة ثم أن الطير .. متوحش نفور لذا كانت إجابته عند الدعاء علامة كافية على تعليمه .. وأما الكلب فهو مألوف بطبعه .. يجيبك إذا دعوته لكنه معتاد على انتهاك فريسته والأكل منها .. لذا كان تركه للأكل آية تعلمه .. أما الحيوانات المصيدة .. فمنها ما يحرم أكله ومنها ما يحل أكله .. فيحرم من الطير كل ذي مخلب يصطاد به .. كالصقر والبازى والشاهين والنسر والعقاب وغيرهم .. أما الذي له مخلب لا يصطاد به كالحمام فإنه يحل أكله ويحرم أكل كل ذي ناب من سباع البهائم يسطو به على غيره .. كالأسد والنمر والذئب والدب والفيل والقرد والفهد والنمس ( ابن أوى ) والهرة أهلية كانت أم وحشية .. أما الذي له ناب لا يسطو به على غيره .. كالجمل فإنه يحل أكله ويشترط لحل الطريدة التي يقتلها الجارح في أثناء الصيد أن تجرح وعند ذلك يقوم جرحها .. مقام الذبح . أما الطريدة التي تقع في يد الصائد حية فلا بد من تذكيتها فإذا ماتت قبل الذبح حرم أكلها وأحل وأطيب الزكاة وأحسنها ما جاء وفق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم .. "فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ". أما الصائد نفسه فإنه يجب أن يسمي عند إرسال الجارح فإن أرسله ولم يسم عامداً فالصيدة ميتة يحرم أكلها .. هذه بعض أحكام الصيد في الفقه الإسلامي |
||||||||
|
|||||||||
19 Aug 2008, 03:31 AM | [ 10 ] | |||||||
|
مشكور اخوي العاشق الله يجزاك كل خير ويبارك فيك مجهود نشكرك عليه دمت بود |
|||||||
|
||||||||
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
صور لبعض اسلحة الصيد . اسلحة الصيد . القنص . الصيد البري . الرحلات البريه | سلفر الشدادي | المقناص ولوازم الصيد وحياة الطبيعة | 13 | 13 Dec 2010 02:06 AM |
أحكام الصوم | متأمل | الخيمة الرمضانية | 35 | 17 Aug 2010 02:26 PM |
أحكام اليمين | ميمو العسولة | المنتدى الاسلامي | 4 | 13 Aug 2010 01:32 PM |
أحكام شهر محرم (*) | ابن مهرس2008 | المنتدى الاسلامي | 11 | 12 Jan 2008 11:35 PM |
أحكام الصيد في الدين الاسلامي | sanaa | المقناص ولوازم الصيد وحياة الطبيعة | 12 | 29 Oct 2005 03:21 AM |
|