سلسلة دروس العقيدة 5

س 16/ أذكر بعض الأمور التي تبيِّن حماية النبي صلى الله عليه وسلم للتوحيد ؟
ج 16/ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الشرك وحذر وأنذر
وقد حمى التوحيد وسد كل طريق يفضي إلى الشرك ، ومن الأمور التي تبين
حماية النبي صىلى الله عليه وسلم للتوحيد النهي عن الرقى الشركية والتمائم المحرمة
ولبس الحلقة والخيط والتبرك بالأشجار والأحجار والتعلق بالقبور كالصلاة إليها
والبناء عليها ، واتخاذها عيداً ، وشد الرحال إليها .
س 17/ ماهي الرقى وما حكمها مع ذكر الدليل ؟
ج 17 / الرقى جمع رقية ، وهي القراءة والنفث طلباً للشفاء والعافية
سواء كانت من القرآن الكريم أو من الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال ( كنا نرقي في الجاهلية ، فقلنا :
يارسول الله كيف ترى في ذلك ؟ فقال:
( اعرضوا عليَّ رقاكم ، لا بأس بالرقى مالم يكن فيه شرك ) رواه مسلم .
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
( رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين ، والحُمَة ، والنملة ) رواه مسلم .
والحُمَة : هي السم ، والنملة : هي قروح تخرج من الجنب .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى منا إنسان مسحه بيمينه ثم قال :
( أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما ) . رواه البخاري ومسلم .
س 18 / ما هي شروط صحة الرقية ؟
ج 18 / لصحة الرقية ثلاثة شروط وهي :
1- أن لايعتقد أنها تنفع بذاتها من دون الله تعالى
فإن اعتقد إنها تنفع بذاتها من دون الله فهو شرك
بل لابد أن يعتقد أنها سبب لا تنفع إلا بإذن الله تعالى .
2- أن لا تكون بما يخالف الشرع كأن تكون متضمنة دعاء غير الله
من الأموات، أو الاستغاثة بالجن ونحو ذلك ، فإن هذا شرك .
3- أن تكون مفهومة معلومة ، فإن كانت من جنس الطلاسم والشعوذة
فإنها محرمة ولا تجوز .
س 19/ ماهي التمائم وما حكمها مع ذكر الدليل ؟
ج19 / التمائم جمع تميمة ، وهي ما يعلق على العنق وغيره من تعويذات
أو خرزات أو عظام ونحوها لجلب نفع أو دفع ضر .
وحكمها :
التحريم وهي نوع من أنواع الشرك ، لما فيها من التعلق بغير الله تعالى .
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( إن الرقى والتمائم والتولة شرك ) رواه أبو داود .
وعن عبدالله بن عكيم رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من تعلق شيئاً وُكل إليه ) رواه أحمد والترمذي .
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( من علق تميمة فقد أشرك ) رواه أحمد .
س 20 / إذا كان المعلق من القرآن الكريم فما الحكم ؟
ج20/ هذه المسألة اختلف فيها أهل العلم ، فذهب بعضهم إلى جواز ذلك
ومنهم من منع ذلك ، وقال لا يجوز تعليق القرآن للاستشفاء وهو الصواب .
وذلك لعموم النهي عن تعليق التمائم ولا مخصِّص للعموم
وسداً للذريعة المفضية لتعليق ماليس من القرآن ، وحماية لكتاب الله
من الامتهان في حالة قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك
ولأن الاستشفاء بالقرآن يكون بالقراءة على المريض وليس بالتعليق .

أبو عبدالرحمن
بارك الله فيك وفيما تقدمه من دروس مفيدة
في العقيدة أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتك

يعطيك العافية
أبو حسام

بارك الله فيك أخوي أبو حسام

جزاك الله كل خير وجعل ما كتبتيه في موازين حسناتك

جزاك الله كل خير اخي الكريم

وبارك الله فيك واسأل الله ان يكون

في ميزان حسناتك

ملك الليل ، عبدالله الشدادي : حياكم الله وجزاكم الله خير الجزاء .

دروس رائعه ومفيدة

جزاك الله كل خير وبارك فيك

ماننحرم

الله يجزاك كل خير يا أبو عبدالرحمن ويطول لنا في عمرك

عز الله كفيت ووفيت وما قصرت

سائلين الله أن يرفع بها درجاتك عنده

عيون الأصيل === السلطان : حياكم الله وبارك الله فيكم جميعاً

بارك الله فيك طلال