أنا معاك

		المشاركة الأصلية بواسطة : علـي القحطانـي اقتباس
	مدونه عآمره إن شاء الله بالتوآجد هناا و من خلال ما تطرحين و كتب الله الاجر إن شاء الله فيماا نقلتي

علـــــــــــي القحطاني
تقــــــــــــــديري

الناس أشبه بأزمانهم...

منهم بآبائهم..)!


حكمة اجتماعية استراتيجية واعية،


لفظ بها أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، ولا نزال نتعلم منها، ولكن لم يفقهها بعض أهل عصرنا...!!



الناسُ أشبهُ بالزمانِ الحالي
ليسوا من الآباء والأخوالِ!

ليسوا من الجيلِ العتيقِ وصنعةٍ
مهجورةِ الألوانِ والآمالِ

الشابُ ابنٌ للحياةِ ونبضُها
فترفّقنْ بغُصنِه الميّالِ

لا تَحمِلنَّ كفاحَهُ بجسارةٍ
أو تنظُرنَّ إليهِ باستقلالِ!

افتَحْ له دربَ الضياءِ وهاتِهِ
لمنازلِ الأفذاذ والأبطالِ

حاوِرْهُ بالكَلِمِ الجميلِ ولا تكنُ
كالآمرِ المتجهِّمِ الصيّالِ

الدنياصورُ يُريدهُم أمثالَهُ
في منطقٍ وهوايةٍ ونضالِ

كلاَّ لعمري فالحياةُ تغيرٌ
ولكلِّ دهرٍ دولةٌ برجالِ!

عقليةُ الجملِ القديمِ وسيفِهِ
ليست كعزفِ الحاسبِ المتلألي!

فافقَهْ مقالةَ سيدٍ متنوّرٍ
نقَسَ الكلامَ بسالفِ الأحوالِ

\"بويـــــــــات\" \"الجنس الرابع\" \"المسترجلات\"
اختلفت المسميات والنتيجة...واحدة؟؟

إعداد: فوزيه منيع الخليوي
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة النبوية.
المملكة العربية السعودية/الرياض
1430هــ

هل تبادر الى ذهنك عن ما يدور داخل مئات المدارس في السعودية؟؟؟ حين تذهب الطالبات يوميا إلى المدارس ويحصلن على شهاداتهن فى نهاية العام,بينما أعين اهاليهن تترقب نجاحهن وتذلل لهن كافة السبل ....فهل هذا كل شيئ؟
من المؤسف ان مدارسنا مرتعا خصباً لبعض الظواهر وانحرافات مقززة!!بغض النظر عما اذا كانت نادرة واستثنائية أو شائعة؟ وعلى التسليم أنها قليلة أفلا يتوجب علينا ان ندق ناقوس الخطر خوفا من معاناة أكبر!!
هذه الفئة وهى الفتاة المسترجلة تنتمي لكافة الشرائح الاجتماعية، ففيهم من الأغنياء والطبقة الوسطى، وفيهم من يعيش الضياع، وفيهم من يعيش تصدعاً أسرياً، وفيهم من يتحدى بسلوكه سلطة الأسرة... لكنهم جميعاً ضحايا وبحاجة إلى تفهم ومساعدة نفسية لكي يتعرفوا على حقيقة أوضاعهم.
هناك من ينكر وينفي اعتبارها ظاهرة !! و هناك من يذعن ويعترف بأن فئة من الفتيات انجرفن وراء متع رخيصة ومحرمة !!
هذه الظاهرة تتصف بحساسية كبيرة ومناقشتها بحاجة لتفهم كي لا نقع في المحظور، فنحن لا ندعو للإباحية بقدر ما نتحدث عن ظاهرة عرفت منذ بدء الخليقة!
ولكننا عندما نتناول هذه الظاهرة فأننا لانضع اللوم على وزارة التعليم بل هو امر يشترك فيه عدة أطراف منها الأسرة والمدرسة والمجتمع .
مفهوم الفتاة المستر جلة \"البويه\":
لقب البوية وهي كلمة إنجليزية وتعني ( (BOY) وبإضافة التاء المربوطة أصبحت بوية أي مسترجلة كما اعتدنا على تسميتها وهي كلمة تشير إلى الفتاة التي تحمل صفات ذكورية برغم هويتها الأنثوية والتي تظهرها من خلال تصرفاتها وتعاملها مع الغير، حتى إنها قد تقيم بعض العلاقات المشبوهة مع بنات جنسها, وللإحاطة بتصرفات \" البويات \" فإنهن يتشبهن بالرجال في مشيتهن ، وتسريحة الشعر الرجالية ، إلى أن تذهب بعضهن إلى تربية الشعر في منطقة الشارب واللحية بحلقها بشفرة الحلاقة الرجالية لتكاثف ظهور الشعر ، ويلبسن ملابس رجالية ويكوّن علاقات تصل الى المحرمة مع فتيات أخريات.
مشاهد
أمل، طالبة في المرحلة الثانوية، تصف مدرستها فعندما يدق جرس الفسحة، تقول أمل ‘’الفتيات البويات (أي المتشبهات بالرجال) ينتشرن بصورة ثنائية، متلاصقتان شابكات أيديهن وأحيانا أشياء أخرى (...) فئة أخرى منهن يقفن وقفة ذكورة يحاولن معاكسة الطالبات الأخريات عن طريق التصادم معهن بصدفة مفتعلة أو بالتحرش بهن قولاً ونظراً’’.
تقول فاطمة‘’جاءتني إحداهن لتعلمني عن رغبتها القوية لتكوين علاقة من نوع خاص معها وأنها معجبة !، وعرضت علي أن تزودني بالأفلام الإباحية وأن تدعوني إلى الحفلة التي يقمنها من حين إلى آخر لتبادل الدبل وإعلان العلاقة رسميا (...) إلا أن فاطمة رفضت هذا العرض السخي وهمت بالهرب’’

الانحلال الأخلاقي:
زواج في الحمام!
تروي الطالبة (م ، هـ) في إحدى المدارس الثانوية حكاية أغرب من الخيال، كانت بطلاتها طالبات المرحلة الثانوية، حيث اتفقت إحدى «البويات» على الزواج من حبيبتها بعد قصة حب عنيفة جمعت بينهما، فما كان من هذه الفتاة إلا إعلان العصيان والتمرد على القوانين العائلية بعد أن شعرت بأن هناك رفضاً لتصرفاتها، خصوصا بعد تدخل الأهل ومنعها من التواصل مع البوية، وحاولت الفتاة أن تبرهن على الوفاء والتضحية فوافقت على الزواج من البوية متحدية ذويها.
وتابعت بالقول: إن الزواج أقيم في المدرسة حيث تم عقد القران بواسطة «بوية» أخرى، والشاهدات على العقد «كن أيضا من البويات» ، وتمت إجراءات الزواج بتبادل الدبل والدخلة كانت في حمام المدرسة.
من ناحيتها تقول الطالبة (ر ، م): بدأنا لا نشعر بالجو المدرسي، بل وكأننا في إحدى المجمعات الشهيرة، فالبنات يأتين بكامل زينتهن من أجل لفت نظر البويات، خصوصا وأن البوية دائما تراعي عند اختيارها «لحبيبتها» أن تكون غاية في الجمال والأناقة، لذلك فإن معظم البنات يبالغن في زينتهن.
انتهاك جسدي
أصدرت جامعة سعودية في منطقة الرياض قراراً بفصل طالبتين سعوديتين وحرمانهما من إكمال دراستهما وذلك بسبب مجاهرتهما بتصرفات لا أخلاقية في الحرم الجامعي وممارستهما نوعا من أنواع الشذوذ في الفناء وأمام أعين الطالبات .
وقالت الأنباء أن الجامعة السعودية لجأت إلى فصل الطالبتين نظرا لخطورة الموقف وصعوبة معالجة الجرم والخطأ الذي ارتكبتاه داخل الحرم الذي يتطلب نوعا من الانضباط في السلوكيات والأدب إلى جانب الدراسة وذلك رغم محاولات الوساطات التي أتت إلى القائمين على الجامعة للعدول عن قرار الفصل . ( السعودية نيوز)

ان المستغرب حقا هو عدم وجود دراسة علمية تفيد بإحصائيات معينة إذ أن الطالبات بمختلف المراحل الدراسية يؤكد ن تزايد الحالات ووزارة التربية والتعليم تعتبرها حالات فردية؟؟
واقع المنتديات :
وشهادة الفتيات في المدارس يقول عكس ذلك، اذ تقول احدي الطالبات (في صفنا خمس بويات ، وهم منتشرين في كل مكان ...)
المشكلة تتفاقم حاليا بسبب عدم تعاون غالبية إدارات المدارس عموما ووزارة التربية والتعليم خصوصا، إذ إن إدارات المدارس تنفي وجود \"البويات\" في مدارسها وكذلك وزارة التربية .
شعر بويه لحبيبتها :
وقت اللقا معها يوم تصير هي روحي وبين الحنايا..
وبوقت الليل لما تدخل هي معي بوسط السرايا
وبابتسم لقلبي الى صار لها ملكها,واقول ياقلبي خلك باحضانها ولا تعود...
ونام بدفء قلبها وصدرها
وتقبلها كل ليلة وتقول نامي يا ارق البشر.. نامي بين احضاني يا اغلى من النظر
يا احلى مافي الكون
ياللى بدونك لاعرفت طعم الراحه , ولاطعم الحب ..ولا كنت عاشق مجنون
آه يالحب ..آه يا اغلى حب...آه يا أحلى جنون!!
(منشور فى موقع ألكتروني لأحدى البويات)
تكالب الفتيات عليهن:
يتم فى مواقع النت المتخصصة بهن استقبال طلبات التعارف وأرقام الهواتف من سائر دول الخليج والأيميلات الخاصة بهن واليك شيئاً من هذه الطلبات:
ريمة الحلوة من الكويت: انا عندي ميلان لهم يعني أحب أتكلم معاهم اعرف شنو المشاكل الي تصيرلهم لانهم بويات يعني ميلاني لهم مو طبيعي !!
فله من قلب من السعودية:وانا عن نفسي بجد مدري ليه أحس إني احب اجلس معهم وانبسط مره إذا اهتموا فيني يعني فيه ميلان لهم وما ادري وش سبب ها لشئ فيني !!
ع خ من البحرين: «البويات أشكالهن جميلة بياقتهن المرفوعة (القميص) وساعاتهن الضخمة ومشيتهن المختلفة، وسلاسل الرجال التي يتزينّ بها، ناهيك عن قوة شخصيتهن ولفتهن لانتباه باقي الطالبات في المدرسة».

أقسام البويات:
(1) قسم مصاب باضطراب الهوية الجنسية (Transsexuals):
يقول عبد الله بن سلطان السبيعي إستشاري و أستاذ الطب النفسي بكلية الطب ، جامعة الملك سعود في اضطراب الهوية الجنسية هو توتر شديد ينتاب الطفل حول جنسه ، و إصــراره على أنـه من الجنس الآخـر ، أو رغبته الملحة في أن يصبح من جنس غير جنسه ، إما صراحة أو من خلال رفضه التام للتركيب التشريحي لأعضائه التناسلية ، و إنشغاله بأنشطة الجنس الآخر,وإضطراب الهوية الجنسية ليس قليل الإنتشار كما يتخيل البعض. و لكنه قد يبقى مختفياً أو يختفي مع ضغط المجتمع.

و يبدأ هذا الإضطراب قبل سن الرابعة غالباً و يزداد قبل الثانية عشرة. و قد يحدث لما نسبته 30-60% من الذكور شذوذاً عملياً بالممارسة مع نفس جنسهم (الجنسية المثلية) ، بينما نسبة قليلة جداً من البنات يحدث لهن هذا الشذوذ. اهـــ

(2) اضطراب توجه :
في اتصال هاتفى خاص مع الدكتورة فاطمة عياد المعالجة النفسية والأستاذة في جامعة الكويت تقول :كل البويات اضطراب هويه لكن لسن اضطراب هويه حقيقي هو اضطراب توجه.
وسألتها عن أسبابه:
قالت : من خلال عملي بمعالجة البويات وجدت ان 80 % من البويات تعرضوا لعنف واعتداء جنسي , زائد التمييز الشديد بين البنت والولد( مثل ما يقوله بعض الأهل ما يخالف خل الولد يطقها!!), وكثير من البويات كنوع من التقليد ورغبة في الإعجاب وجذب اهتمام الأهل,كالمشاحنات التى تحدث بشكل يومي مما يولد لديها شعورا أنها غير مرغوبة , وغير مهمة لدى أسرتها فتبدأ بالتفكير بشيئ يسلط الضوء عليها!! ثم حذرت الدكتورة من انغماس هؤلاء البويات للمتعة المحرمة مما يُصعّب تدارك وضعهن إن تمادين .
هل هناك علاقة بين البويات وعبدة الشيطان؟
تحولت مراهقة بحرينية إلى ما يشبه \"مصاصة دماء\" بسبب مرض نفسي أدخلت على إثره إلى المستشفى. وتقوم المراهقة التي تم التحفظ على هويتها بجرح زملائها ومص دمائهم في إعادة لقصة مصاص الدماء الأسطورية التي اخترعها الكاتب الإنكليزي برام ستوكر في كتابه دراكولا عام 1897. (الخميس 04 ذو الحجة 1428هـ العربية نت)
• فهذه صحيفة \"الوسط\" البحرينية تتحدث عن ممارسة شلل البويات لطقوس اقرب لتلك التي يقوم بها عبدة الشيطان، ويتخللها ممارسات جنسية شاذة تجري اقامتها عند ساعات الفجر في بيوت تمتلكها تلك الشلل.
• حكت المعلمة أ س معلمة فى مدينة الدمام عن ما حدث فى مدرستها من قيام احدى الطالبات بجرح نفسها واسالة الدم من يديها وطلبها من الطالبات بتذوق الدم وإعجابها بطعمه ومحاولتها لتلطيخ نفسها به وتكرر منها هذا الفعل عدة مرات!! (واحتفظ باسم المدرسة )
• معلمة أخرى حكت عن قيام طالبتين بحمل قطع زجاجية وقيامهن بجرح أيديهن وإسالة الدم من أيديهن واستمتاعهن بهذا المشهد , وقالت أنها بعد رفع أمرهن إلى المديرة وتفتيشهن وجدت قطع زجاجية فى جيوبهن , مع آثار جديدة وقديمة لجروح سطحية في أيديهن ؟؟!! (واحتفظ باسم المدرسة )
• حديث الطالبات في المواقع الالكترونية عن قيام من يسمن بالبويات بقتل العصافير المعروضه للبيع في الطبق الخيري وتباهيهن بذلك امام الطالبات ؟
• ظهور الوشم على ايدى الفتيات وظهورهن بأشكال مريبة ؟

إحصائيات
السعودية:
- أكد مدير إدارة التربية والتعليم (البنات) في منطقة الرياض الدكتور إبراهيم العبدالله: انتشار ظاهرة «الإعجاب بين الطالبات» في مرحلة المتوسطة، مشيراً إلى أنها تقل تدريجاً في المرحلة الثانوية، وقال إن ذلك «يرجع إلى طبيعة المراحل العمرية، وما يميزها من سرعة التأثر، واكتساب السلوكيات المختلفة». جريدة الحياة - 17/06/06//
- وعن ظاهرة الفتاة المسترجلة تقول المعلمة هيلة التركي: إن هناك الكثير من الطالبات المسترجلات واللاتي يعرفن من طريقة وضعهن للعطر الرجالي (تحقيق لمجلة الدعوة الإسلامية بعنوان: فتيات مسترجلات: محاولة للظهور أم اضطراب في السلوك؟ 2008) .
- وقد حذر الدكتور عبد الله يوسف أستاذ علم الاجتماع في ورقة عمل شارك بها في ندوة نظمتها جمعية النهضة النسائية الخيرية السعودية يوم 3-4-2006 من التحرش الجنسي المثلي في أوساط المراهقين والمراهقات مستشهدا بإحصاء لوزارة التربية والتعليم يفيد بأن القضايا الأخلاقية تأتي في المركز الثاني بعد السرقة بنسبة 19 في المائة بين الذكور، وذكر أن الإحصاء نفسه أشار إلى أن العلاقات السحاقية في مدارس البنات تمثل 46% من الممارسات التي تصنف على أنها قضايا أدينت فيها الفتاة.

اما على صعيد الخليج:
الأمارات:
- فى دولة الأمارات أطلقت وزارة الشؤون الاجتماعية هذا العام 2009مبادرة توعية تستهدف الفتيات «المسترجلات» في المؤسسات التعليمية في إطار وقائي،مبادرة «عفواً إني فتاة \",وسيتم توجيه هذا البرنامج يتوجه إلى الفتيات النزيلات في دور الرعاية الاجتماعية، إضافة إلى الدارسات في المؤسسات التعليمية النظامية، والكليات والجامعات، ومجالس الآباء والأمهات في إمارات: دبي والشارقة وعجمان.

الكويت
- أصدرت وزارة التعليم خطتها التربوية للعام 2007/2008
بعنوان مواجهة ظاهرة \"البويات وعبدة الشيطان\" في المدارس!! كما ذكرته جريدة القبس عدد 12483)

- وشهادات الطالبات في المدارس, وفي المنتديات تثبت انتشار الظاهرة ,واليك شيئاً منها:
\"زواج وزفه وشهر عسل في حرم جامعة الملك عبد العزيز ”بويه مع بنت“ 24-03-2007 \"
\"في كليتنا سووا مسابقه للشواذ ينتخبون زعيمه لهم والتصويت في حرم الجامعه قدام الله وخلقه وفازت الأخت بندر على الأخت حسن ؟
\"أحنا بجامعتنا فيه بنت متزوجة صديقتها لهم ثلاث سنين وكنت أظنها إشاعات وتأكدت بنفسي ؟؟ \"
\"في مدرستنا قصة حب بين معلمة متزوجة وطالبة بالثانوي\"
\" تدور أحداث القضية الأخلاقية المثيرة حول مجموعة من الفتيات يبلغ عددهن ثمان طالبات في كلية للدراسات الإسلامية في احدي الجامعات ؟؟!!
وقد بدأت تفاصيل القضية والتي كشفت عن ممارسات ( لا أخلاقية ) يقمن بها الطالبات داخل أروقة الكلية حينما أدى اشتباك بالأيدي بين عدد من الطالبات لنشوب عراك جماعي اشترك فيه عدد كبير منهن أدى إلى وقوع إصابات دامية .وبعد محاولة الكشف عن سبب ( المعركة البناتية الشرسة ) تبين أن السبب هو رغبة إحدى الطالبات بالارتباط بطالبة أخرى كانت تحبها وتعشقها بشكل جنوني !

نتائج بحث قوقل في السعودية
عن عدد من بحثوا بكلمات مرتبطه بهذا الموضوع:
1- حوالي 22.700 عن ( بويات )
2- حوالي 6.450 عن ( مسترجلات )
3- حوالي 40.000 عن ( بويه )

نتائج بحث يوتيوب
1- حوالي 63 مقطع فيديو عن ( بويات )
2- حوالي 19 مقطع فيديو عن ( مسترجلات )
3- حوالي 41 مقطع فيديو عن ( بويه )

الكويـــــــــت
قال الدكتور عبدالله العوضي رئيس مركز المرشد العالمي للاستشارات النفسية والاجتماعية في الكويت :قد أصدر دراسة حول ظاهرة \"الجنس الرابع\" في الكويت، ومما ذكره انه باحدى المدارس في العام الماضي كانت 7 حالات فقط في حين وصل العدد هذا العام الى 70 حالة، وأن هذه الظاهرة بدأت بالانتشار في وزارات الدولة.
وأشار د. العوضي إلى تفاقم أعداد فتيات \"الجنس الرابع\" حتى وصل إلى الآلاف في الكويت، مشددا على أن هذه الحالة ليست مقتصرة على الكويت فقط بل توجد في دول خليجية أيضا .
البحرين
في مدارس البحرين الإعدادية والثانوية، فلا يوجد فصل دراسي يخلو من (بوية) واحدة على الأقل،(تحقيق لخولة القرينيس بعنوان : الجنس الرابع..ظاهرة تجتاح مدارسنا .

خطرهن:
وقال الدكتور عبدالله ألعوضي رئيس مركز المرشد العالمي للاستشارات النفسية والاجتماعية في الكويت: المنضوون في إطار الجنس الرابع يلتقون ولهم مؤتمر خاص، وفي بعض المجموعات تتم المعاشرة بسبب الفراغ القيمي بينهم.
- وذكر الدكتور ألعوضي أيضا أن فتيات الجنس الرابع يقمن بإغراء بنات المدارس وموظفات في الوزارات، مشددا على وجود قابلية داخلية في المجتمع تتأثر بالصور القادمة من الغرب.
- تقول بنة بو زبون رئيس مركز ‘’بتلكو’’ لحالات العنف الأسري في البحرين تقول ‘’في إحدى زياراتي لإحدى المدارس لإلقاء محاضرة تثقيفية بدعوة من إدارة المدرسة، لمست انحرافا خطيرا لدى طالباتها (...) فوجئت بالتصريحات التي صرحت بها الطالبات’’.
وتضيف ‘’التصريحات خطيرة جدا (...) علاقات غير شرعية تتخذ بعضها مكاناً لها داخل الحرم المدرسي، إذ يتسرب بعض الطلبة إلى داخل المدرسة وبالتحديد خلف دور المياه القديمة المقاربة للسور بعيدا جدا عن الصفوف الدراسية والإدارة’’.
تختم بنة ‘’أبُلغت من عدد من الطالبات أن حالات حمل وجدت نتيجة بعض العلاقات غير الشرعية، وأن إحدى هذه الحالات عندما رفضت الإجهاض، تم إجهاضها عنوة بفعل زميلات لها بتحريض من الوالد غير الشرعي. وكانت وسيلة الإجهاض هي دفعها من على السلم’’. جريدة صحيفة الوقت البحرينية 31 مايو 2006م

- ماهي الدوافع النفسية للبويات:
- قال استشاري الطب النفسي الدكتور فاضل النشيط :أن تحول المراهقة المريضة إلى \"بوية\" محاولة انتقام من جنسها. وأضاف أن \"التحول الجنسي من الأنوثة إلى الذكورة قد يكون أحياناً بدافع الانتقام بعد التعرض لعملية الاغتصاب\". وأضاف\"التحول قد يكون انتقاماً من النفس وليس بالضرورة من الآخرين\". الخميس 04 ذو الحجة 1428هـ العربية نت

- دور الأعلام فى انتشار الظاهرة:
أكدت الاختصاصية الاجتماعية فيض الشرقاوي أن أحد المسلسلات الخليجية التي عرضت في شهر رمضان الماضي هي السبب وراء انتشار ظاهرة البويات كانت موجودة بشكل بسيط ولكن بعد عرض المسلسل الخليجي الذي كان يضم احدى هذه الظواهر زادت الحالات في المجتمع .
حكم الشرع فى الأسترجال:
قال الشيخ عبد الرحمن البراك: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال رواه البخاري . اللعن: فسر بأنه الطرد والإبعاد عن رحمة الله،وكل عمل أو ذنب جاء اللعن لعن صاحبه، أو جاء اللعن عليه فإنه كبيرة من كبائر الذنوب، إذا تشبه الرجال بالنساء كبيرة، وتشبه النساء بالرجال كبيرة.
الله تعالى خلق الرجال والنساء وفرق بينهما في التكوين الخلقي، الرجل له طبيعة، والمرأة لها طبيعة، ذكورة وأنوثة،هذا الاختلاف، هذا له غايات وله حكم، منها ما يرجع إلى إعداد كل منهما يعني لدوره في النسل، المرأة تحمل وترضع وتحيض و.. و.. و.. الرجل الأصل أن الرجل أقوى، يعني الأصل أن الرجل يعني من شأنه القوة والشهامة وتحمل الأعباء، وتحمل الأخطار، هذا هو الواقع، مهما ادعى المدعون في هذا العصر، يضحكون الناس على أنفسهم.اهــ

فلاش صلاة الفجر

\

تقرير حديث: إنتهاء صلاحية المنتجات الغذائية لا يعني فسادها وإهدارها

أشار تقرير حديث إلى التباس في مفهوم تاريخ الصلاحية التي تحمله كافة المنتجات الغذائية ما يتسبب في إهدار مصادر غذائية تصل قيمتها إلى ملايين الدولارات سنويا بالولايات المتحدة وحدها. ووجد التقرير، الذي أعده “مجلس الدفاع عن المواد الطبيعية” وجامعة هارفادر، و”عيادة السياسة” مفهوم خاطئ شائع بين معظم المستهلكين الأمريكيين بأن تاريخ نهاية الصلاحية يعني عدم صلاحية المواد الغذائية للاستهلاك بعد حلول ذلك التاريخ.
ولفت إلى أن تاريخ الصلاحية مؤشر فقط على أن المنتج طازج، وانتهائه لا يعني عدم صلاحيته للاستهلاك الأدمي أو أنه قد يتسبب في الإصابة بالتسمم أو الأمراض. كما وجد بأن 90 في المائة من الأمريكيين يلقون بطعام صالح للاستهلاك، وأن 40 في المائة من سلسلة الغذاء بالولايات المتحدة تنتهي في القمامة سنويا بسبب “تاريخ الصلاحية.” وأكد الخبراء من شاركوا في إعداد التقرير، الذي نشرته مجلة “تايم”، أنهم ليسوا ضد ملصقات تحديد الصلاحية الذي جرى استحداثه لتوفير المزيد من المعلومات للمستهلك بشأن المنتج: “وهذا يعني أنه من المهم أن يعلم الناس كيفية استخدام هذه البيانات.. وما نبتغيه هو توضيح المعلومات لتفادي الالتباس والمساهمة في تجنب الإهدار.”

قصة وعبرة ..

وفي يوم من الأيام وبعد صلاة الظهر وفي مكتب القضاء ومجلس الحكم وإذا بشاب من الشباب لم يتجاوز العشرين ، يستحي المرء أن ينظر إليه من شدة جماله وأناقته والجند من حوله والقيود في يده ، عليه التعب والنكد والحزن والأسى ، أخذت أتصفح الأوراق ثم سألته السؤال الأول : هل كنت محافظاً على الصلاة بل هل صليت الظهر والفجر ؟ فأجاب بلا . فقلت والله يقول ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) .
ثم سألته أخرى ماذا صنعت ؟ قال في الساعة العاشرة صباحاً اتصل بي اثنان من زملائي تعرفت عليهم في ملعب الكرة وفي هذا اليوم لم أذهب للمدرسة ، وتواعدنا أن يكون اللقاء في السوق ، فالتقينا واتفقنا على سرقة محل مجوهرات ، فسرقوا وهربوا وبقيت أنا فأمسكني صاحب المحل وقال أنت السارق وزملاؤك .
فقلت لست بالسارق إنما هم الذين سرقوا ،خذ هذا المبلغ وبطاقتي وسأذهب إلى البيت وأكمل المبلغ .
فرفض واتصل على الشرطة وهذا الذي حدث وها أنا بين يديك ، فقلت له هذه نهاية أصدقاء السوء !!
قال لم أكن لأعلم . قلت : إذاً علمتَ الآن والطيور على أشكالها تقع. قال: إنهم هم السبب ماذا سيكون مصيري !!؟ هل سأذهب للسجن مرة أخرى ؟ أمي تنتظرني الآن في نهاية الدوام ، ماذا سأقول لها ؟ أنا أكبر أخوتي وهم ينتظرونني على الغداء ؟ والدي توفي وأنا المسؤول عنهم ؟
هل سأعود إلى المدرسة ؟
ثم جلست معه قليلاً وساررته بحديث النصح والتوبة ولعلها تكون عبرة وعظة وإذا به يسمع له أنين وأزيز .
وإذا بآخر يؤتى به كالأول أقل منه سناً أمره باختصار يقول : تركت الدراسة ولم أستطع السير فيها ، عملت في إحدى الشركات لكن الراتب قليل فتركتها ووالدي ميت وأنا أصرف على عائلتي . وقبل ليالي كنت في إحدى السهرات وفي إحدى المنتزهات تعرفت أنا وأصدقاء لي على شخص ، فبدأ الحديث بيننا إلى الساعة الثالثة ليلاً ثم طلبنا منه أن يوصلنا إلى بيوتنا وبينما نحن راجعون وإذا برجال الأمن يلاحقوننا ثم اصطدمنا في إحدى المحلات التجـارية ثم هرب كل واحد منا في اتجاه وسقطت المحفظة مني فتعرف رجال الأمن علي مـن خلالها .
فقلت له : ما الذي جعلك تسهر إلى آخر الليل ؟ قال وماذا أصنع ليس عندي ما يشغلني ، حياتي فراغ ، نوم وسهر فقلت : لو كان لك أبناء هل سترضى بسهرهم إلى الليل في المنتزهات ؟قال :لا . قلت أمك كانت تؤمل فيك الخير بعد الله وأنت رجل البيت بعد والدك رحمه الله ؟ ماحال أمك الآن وماذا ستصنع وأين ستذهب ؟ إنك متهم بترويج المخدرات . لأن صاحب السيارة مروج للمخدرات .
قال : لا أعرفه أنا بريء . قلت هذا كلام كل المجرمين يرددونه ويقولونه . هذه نهاية الفراغ والسهر في المنتزهات وأصدقاء السوء فما عليك إلا التوبة والإقبال على الله ، أكثر من الصلاة والاستغفار فربما تموت وأنت في السجن فلعلك تموت وأنت على توبة . قال : هو درس وعبرة لي في حياتي لن أعود ..

حياة القلوب

(إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .
اللهم إنا نبرأ من الثقة إلا بك ، ومن الأمل إلا فيك، ومن التسليم إلا لك ، ومن التفويض إلا عليك ومن الطلب إلا منك ، ومن الرضا إلا عنك ، ومن الذل إلا في طاعتك ، ومن الصبر إلا على بابك ، ومن الرهبة إلا لجلالك الكريم ، اللهم تتابع برك ، واتصل خيرك ، وعمت فواضلك ، وتمت نوافلك ، وبر قسمك ، وصدق وعدك ، وحق على أعدائك وعيدك ، ولم تبقى حاجة لنا إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين، فلك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد بعد الرضا ، ولك الحمد حمدا سرمدياً أبدا .. ثم أما بعد

القلب يصح ويمرض :
لقد دلّ كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على أن القلب يصح ويمرض كما قال I :]يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [ (57) سورة يونس فبين I في هذه الآية أن القرآن الكريم وهو (الموعظة) شفاء لما في الصدور أي(القلوب) فإذا كان لها شفاء فإن ذلك يدل على أنها تمرض وأن القرآن يكون لها شفاء بإذن الله .
وقال تعالى: ]يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ، إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ[(89) سورة الشعراء والقلب السليم: هو القلب الصحيح المعافى والسالم من الأمراض سواء كانت أمراض الشهوات أو أمراض الشبهات .
وقال الله تعالى عن المنافقين:] فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً [([1]) .و قال تعالى: ]لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ [ ([2]) وقال تعالى: ] يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [ ([3]) . وقال تعالى: ] لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً [ ([4]) .
وهذا المرض لا يزول ولا يعالج إلا بالأدوية الإيمانية النبوية كما قال تعالى:]يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [ ([5])
وقال تعالى: ]وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [ ([6]) . وصحة القلب ومرضه لا تقتصر على القلب ذاته ولكنها تؤثر على الجسد كله كما قال صلى الله عليه وسلم : (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) رواه البخاري حديث رقم 52 ، ومسلم حديث رقم 4850
وهذا المرض هو كغيره من الأمراض، له علامات وأعراض، وله جوالب وأسباب وله سبل للوقاية والعلاج. فنعرض لهذه الأقسام بالتتالي:

العلامات والأعراض الدالة على مرض القلب:
1- فقدان الشهية: فإن القلب له غذاء كما أن للجسد غذاء، فغذاء القلب ذكر الله من قراءة للقرآن وتسبيح وتهليل وتحميد وتكبير وسائر أنواع العبادات فإذا مرض القلب لم يجد مساغًا للقرآن والذكر ومتى ما صح تلذذ بها، بل ولا يكاد يشبع منهما.
2- الضعف عن القيام بالطاعات: فكما أن الجسد إذا مرض خارت قواه وضعف. فكذلك القلب المريض لا يقوى على الطاعات فتكون عليه كالجبال ومن أشق الأعمال، كما قال تعالى في الصلاة: ] وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ [([7]) والخاشعون هم أصحاب القلوب السليمة الصحيحة وأمّا أصحاب القلوب المريضة فإنها تكون عليهم كبيرة أي شاقة لضعف قلوبهم بسبب ما فيها من المرض.
3- الاشمئزاز عند ذكر الله والفرح والاستبشار والسرور عند اللهو واللغو والباطل كما قال تعالى: ] وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [ ([8]) .
فصاحب القلب الذي فيه مرض يأنس ويطرب للمجالس التي تكون بالساعات الطوال وتدار بغير ذكر الله ، ويهيم أصحابها في أودية الدنيا. فإذا حضر محاضرة أو موعظة يذكر فيها الله تضايق وقال بلسان حاله:

ألا أيها الليل الطويل ألا انجل --- بصبح وما الإصباح منك بأمثل

4- الأنس بأصحاب الذنوب والمعاصي: ومحبتهم والوحشة من الصالحين ومجالستهم عياذاً بالله.
5- البهجة والسرور والراحة عند دخول الأسواق ومنتديات اللهو واللعب ونحوها، والضيق والحرج والتململ عند دخول المساجد والمنتديات الإيمانية.
6- عدم الشعور بجراحات الذنوب والمعاصي: فيكذب ويترك الصلاة ويزني وهكذا ثم لا يجد وخز الضمير فإذا كان في القلب حياة وجد لذلك أثرًا بحسب ما فيه من الحياة.

ثانيًا: جوالب وأسباب مرض القلب:
1- إهمال وضعف الغذاء الروحي: واستبدالها بالأغذية الضارة فيترك الطاعات من فرائض وواجبات، ومستحبات ومندوبات، ويفتح على قلبه من الذنوب والمعاصي كثيرًا من القنوات، ويجعل له فيها صولات وجولات.
كما قال الشاعر:

رايتُ الذنوب تميت القلوب --- وقد يــــورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب --- وخـــير لنفســك عصيانها

2- الفتن سواء كانت فتن شهوات أو شبهات:
كما في حديث حذيفة بن اليمان – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودًا عودًا، فأي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى تعود القلوب على قلبين: قلب أسود مرباد كالكوز مجخيًا، لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أشرب من هواه، وقلب أبيض لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض )) .([9]) .

3. فضول الكلام: والمقصود بفضول الكلام أي ما ليس له حاجة، فإن الإكثار منه سم من سموم القلوب قال ابن القيم رحمه الله تعالى: سموم القلوب أربعة: فضول الكلام وفضول النظر، وفضول الطعام، وفضول المخالطة ([10]) .
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى خطورة كثرة الكلام فيما لا ينفع فقال: كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت )). ([11]) .
وفي حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: ((كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير؟ :الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا ]تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ _ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ[(16،17) سورة السجدة ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروت سنامه ؟ قلت بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون مما نتكلم به ؟ فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)) ([12]) .

4 - فضول النظر:
كما في الحديث: ((والنظر سهم مسمون من سهام إبليس، فمن غض بصره لله أورثه الله حلاوة يجدها في قلبه إلى يوم يلقاه )) ([13]) .
وقال تعالى: ] قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ [ ([14]) .
((وإطلاق البصر يلبس القلب ظلمة، كما أن غض البصر لله عز وجل يلبسه نــورًا، وقد ذكـــر الله عز وجل آية النور ( الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) (6) بعد قوله ] قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ [ ([15]) وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل ناحية، كما أنه إذا أظلم أقبلت إليه سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان )) ([16]) .
فمن غض بصره عن الحرام نور الله بصيرته، ومن أطلق نظره في الحرام أعمى الله بصيرته وأمرض قلبه عياذًا بالله.

5- فضول الطعام:
فكثرة الطعام تميت القلب وهي رأس كل داء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((ما ملاء ابن آدم وعاءً شرًا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبة، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه )) ([17]) .
وقال إبراهيم ابن أدهم: ((من ضبط بطنه ضبط دينه، ومن ملك جوعه ملك الأخلاق الصالحة، وإن معصية الله بعيدة من الجائع قريبة من الشبعان ))([18]) .

6- فضول المخالطة:
والناس في هذا الباب أربعة أقسام:
القسم الأول: من مخالطته كالغذاء لا يستغني عنه في اليوم والليلة وهم العلماء والصالحون.

القسم الثاني: من مخالطته كالدواء لا يأخذه الإنسان إلاّ عند الحاجة فقط وبقدر محدود وهذا الصنف من الناس هم ما لابد لك من مخالطته كزملاء العمل ومن تتعامل معهم في بيع وشراء ونحو ذلك. فإذا قضيت حاجتك التي لابد منها معهم فعجل بتركهم اللهم إن كانوا من الصنف الأول.

القسم الثالث: من مـخالطته كالداء.
وهم من يجاهرون بمعاصيهم ويتبجحون بذنوبهم فهذا الصنف لا تخالطه مهما كلفك الفرار منهم فإن مخالطتهم تقسي القلب نسأل الله السلامة والعافية.

القسم الرابع: من مخالطته الهلاك الذي لا نجاة بعده .
وهؤلاء هم الكفار وأهل البدع.
كان الإمام أحمد إذا رأى الكافر يغمض عينيه فلما سئل عن ذلك قال النظر إليهم يميت القلب.

ثالثًا: سبل الوقاية والعلاج:
1- ذكر الله تعالى وتلاوة القرآن.
2- الاستغفار والتوبة النصوح.
3- الدعاء والتضرع إلى الله تعالى.
4- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .
5- قيام الليل وكثرة مناجاة الله تعالى.
6- تجنب مواطن الفتن ومحاضن الفساد.
وختامًا نسأل الله تعالى أن يمن علينا بشفاء قلوبنا وصحة أبداننا وذهاب أسقامنا اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وبغض إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين.
رب هب لي حكمًا وألحقني بالصالحين، واجعل لي لسان صدق في الآخرين واجعلني من ورثة جنة النعيم، ولا تخزني يوم يبعثون، يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ...

أذكار الصباح والمساء

( الحمد لله وحده ، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده )

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا
خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَئُُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) النسائي والطبراني

بسم الله الرحمن الرحيم
( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَد ٌ) (ثلاث مرات ) أبو داود و الترمذي

بسم الله الرحمن الرحيم
( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) (ثلاث مرات ) أبو داود و الترمذي

بسم الله الرحمن الرحيم
( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ و َالنَّاسِ ) ثلاث مرات ... أبو داود و الترمذي

( أصبحنا و أصبح الملك لله ، و الحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير ، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم و خير ما بعده و أعوذ بك من شر ما في هذا اليوم و شر ما بعده ربِّ أعوذ بك من الكسل و سوء الكبر ، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار و عذاب في القبر ) مسلم

و إذا أمسى قال: ( رب أسألك خير ما في هذه الليلة و خير ما بعدها و أعوذ بك من شر هذه الليلة و شر ما بعدها )

( اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور) الترمذي
و إذا أمسى قال : ( اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت و إليك المصير )

( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني و أنا عَبْدُك و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على و أبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) البخاري

( اللهم إني أصبحت أشهدك و أشهد حملة عرشك ، و ملائكتك و جميع خلقك ، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، و أن محمداً عبدك
ورسولك ) أربع مرات ... أبو داود والبخاري والنسائي

( اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد و لك الشكر) أبو داود والنسائي

( اللهم عافني في بَدَني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ، لا إله إلا أنت .اللهم إني أعوذ بك من الكفر ، والفقر ، اللهم إني أعوذ بك
من عذاب القبر لا إله إلا أنت ) ثلاث مرات ... أبو داود و أحمد و النسائي و البخاري

( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم ) سبع مرات ... أبو داود

( اللهم إني أسألك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة ، اللهم إني أسألك العفو و العافية في ديني و دنياي و أهلي و مالي ، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم أحفظني من بين يديَّ و من خلفي و عن يميني و عن شمالي و من فوقي و أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ) أبو داود و ابن ماجه

( اللهم عَالِمَ الغيب و الشَّهادة ، فاطر السموات و الأرض ، رب كل شيء و مليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي و من شر الشيطان و شركه و أن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم ) الترمذي و أبو داود

( بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم ) ( ثلاث مرات) أبو داود و الترمذي و ابن ماجه و أحمد

( رضيت بالله رباً ، و بالإسلام ديناً و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ) ثلاث مرات ... أحمد و النسائي و أبو داود و الترمذي

( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفة عين ) الحاكم و الذهبي

( أصبحنا و أصبح الملك لله رب العالمين ، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم : فتحه ، و نصره ، و نوره ، وبركته ، و هداه ، و أعوذ بك من شر ما فيه و شر ما بعده ) أبو داود

( أصبحنا على فطرة الإسلام و على كلمة الإخلاص ، و على دين نبيَّنا محمد صلى الله عليه و سلم و على ملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً و ما كان من المشركين ) أحمد

( سبحان الله و بحمده ) مائة مرة ... مسلم

( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير ) عشر مرات ... النسائي أو مرة واحدة عند الكسل ... أبو داود و ابن ماجه

( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير ) مائة مرة إذا أصبح ... البخاري ومسلم

( سبحان الله و بحمده عدد خلقهِ و رِضَا نفسِهِ و زِنُة عَرشِهِ و مِداد كلماته ) ثلاث مرات إذا أصبح ... مسلم

( اللهم إني أسألك علماً نافعاً ، و رزقاً طيباً ، و عملاً متقبلاً ) ( إذا أصبح ) ابن ماجه

( أستغفر الله و أتوب إليه ) مائة مرة في اليوم ... البخاري ومسلم

( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) ثلاث مرات إذا أمسى ... أحمد و النسائي و الترمذي و ابن ماجه

( اللهم صل و سلم على نبينا محمد ) عشر مرات ... الطبراني

مستوطن الوحدهـ .. و متغرّب آحسآس
و الرآحـة .. آمآلي و قمة / طموحي !
وآضح مع نفسي .. و وآضح مع النآس

و آحب من قلبي .. و آقدّر .. جروحي

ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻟﻮﻧﻪ ﺃﺑﻴﺾ ﻭﺭﻳﺤﺘﻪ ﺷﻲ
.. .. .. .. .. ..*ﻳﻔﺘﺢ ﻣﺴﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪ ﺍﻟﻐﻠﻴﻘﺔ !

*ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺒﺎﻳﺐ ﻭﻻ‌ﺷﻲ*
*.. .. .. .. .. ..*ﻛﻨّﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ ﻓﻲ ﺣﺮﻳﻘﻪ !*

*ﻳﺎ ﻏﺎﻳﺐٍ*ﻋﻨّﻲ ﻭ ﻳﺎ ﺣﺎﺿﺮٍ*ﻓﻲّ**

*.. .. .. .. .. ..*ﺗﺮﻯ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﻟﻮ ﺛﻮﺍﻧﻲ ﻣﺎ ﺍﻃﻴﻘﻪ !