لاتصدّق هرج شاعر وتخدعك الظنون / دعوة للنقاش

		المشاركة الأصلية بواسطة : إحساس واثق اقتباس
	نعم الأغلبيه يقلون ما يفعلون وما لا يفعلون و في حال انكروا ذلك يبداء الشك بـأن لديهم تناقض بالشخصيه مابين عشق و ذم و وصل و هجر و مديح وهجاء ترف نقاش ممتع سيكون هنا انتقل الى اماكن الجلوس للمشاهده فقط

هلابك احساس وحياك

ممكن الشاعر يتطرق للعشق وللذم وللهجر وللمديح وللهجاء

ويكون يقول ويفعل وصادق بعد وممكن نلاقي فئه العكس ايضاً مثل ماذكرت

وإذا بتنتقل لأماكن الجلوس بعد ردك وتشاهد بيشرفنا سواء عقبّت ع أحد بعده

أو شاهدت

شكراً لحضورك ويعطيك العافية

		المشاركة الأصلية بواسطة : الغربي اقتباس
	آهلاً آهلاً شـــآعرتنا الموهوبه تـــــــرف موضوعك قمه ولي عودة تليق به باذن الله تحياتي

هلا فيك يالغربي وحياك

وشكراً لحضورك وعودتك

ويعافيك ربي

		المشاركة الأصلية بواسطة : مزيج الحياة اقتباس
	موضوع رائع يب انا ممن يقولون انهم يتكلمون ولا يفعلون لان من عنده ابداع وحب للشعر والكتابه يحب ان يكتب عن اشياء خياليه وهناك شعراء يحبون كتابه الشعر الحزين ليست لان حياتهم حزينة بل لانهم ابدعوا بهذا المجال وهذا رائيي انا مشكورة^_^

هلا وغلا فيك مزيج وحياك

وانتي من ضمن المؤيدين لهالمقوله

الخيال أحياناً يأخذ الكاتب لبعيد والقاريء يصدق إنه حقيقه

لكن مايعتبر كذب صريح ومتعمد لأن مثل مايقولون المعنى في بطن الشاعر

ممكن يصور قصة حقيقية وممكن خياليه والقاريء ممكن يصدق حتى خيالات الشاعر

شكراً لرأيك ولحضورك ولاعدمتك

		المشاركة الأصلية بواسطة : العربية للعود اقتباس
	ابـــــــــــــــــتداع يا ترف الله يعــــــــطيك العأفيه ونترك المــــــساحه لشعراء هم ادراء ببعضهم تقبلي تحيتي

ياهلا فيك يالعربية وحياك

يعافيك ربي وشكراً لحضورك ولاعدمتك

		المشاركة الأصلية بواسطة : الغربي اقتباس
	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الشعر والخيالات والمناقشات الهادفه تـــــرف موضوع مميز وقيم ويستحق النقاش وأنا راح اتكلم لك اغلب شي عن اجوائي وخيالاتي وقصايدي لكوني من المقصودين في موضوعك بالنسبه للشاعر ..الشاعر هو نبع من الاحاسيس والمشاعر وبركآن قد ينفجر في اي لحظه ليرسم صاحبه لوحه تشكيليه تعبر عن مايريد هذا الشخص ..من قصيدته التي نظمها بعض القصايد واقعيه ..وتشهد الواقع الذي يعيشه شاعرها ولكن اغلب الافكار والقصايد هي من نصيب الخيال الواسع الذي يهيم به الكثير من الشعراء وهذا هو الخيال الذي اتكلم عنه ياشاعرتنا انا عن نفسي احيان اتوقف عن الكتابه فتره بسيطه ..طبعاً قبل لا اتوقف يمكن اني منزل هنا فالمنتدى قصيدة حب وتواصل او وله وشوق لما احس اني طولت ماكتبت احاول ارجع للكتابه وامتاع متابعيني بقصيده جديده سواً فراق ولا عتاب ولا اي غرضٍ كان ويمكن اني في قصيدتي السابقه ذاكر اسم ساره مثلاً في قصيدتي الجديده ذاكر اسم اخر هذا كله لا يدل على اني اقول مالا افعل ..لا هذا خيال شاعر يريد ان يعجبوا الناس اكثر بقصائده وتصويراته ..ولا بد من التنويع فالقصايد وعدم السير على منهج واحد فقط وبالعكس ياترف انا افضل القصايد الخياليه اكثر من القصايد الواقعيه ..إذا لم تتوفر الفكره التي اريدها ولكن تاكدي إني إذا كتبت قصيده واقعيه ..بكون صادق فيها ولن اجعل للخيال نصيب منها مثل قصيدتي التي بعنوان صدق انخطبتي هذي واقعيه جداً وكل شي ذكر فيها هو الواقع الذي تعايشته وقصيدتي التي بعنوان ..قمة الالم ايضاً واقعيه . . وهناك شعراء ايضاً ياترف يكتب لاهداف معينه ويبدل في الملهمات والعشيقات ..لكي يصل إلى مايريد ..ولكنه يطرق باب الخيال في اعظم قصائده ... شكراً لك ياترف ولاهنتي ياشاعرتنا الغربي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


وصباحك شعر شاعرنا الكبير : الغربي


ذكرت بأن الكثير من قصائدك خيالية لكن هل يعقل

أن كل الأسامي الواردة في قصايد الغربي

كــ سارة و أمل ... و ...

كانت لبنات قد رءاهم في الخيال !

إذاً كيف تفجّرت مشاعره و أحاسيسه

وتكوّنت قصيدة نستطيع القول بأنها رائعه

تحمل حس وعاطفة لايمكن إخفاءها خلف الأسطر

أسمح لي أجوبتك غير منطقية

واذا اصريت على هذه النقطه وإنها منطقية

هل تستطيع أن تجيب على هذا السؤال :

الذي أعلمه بأن الاحاسيس و المشاعر ليست رخيصة

لحد أننا نصرفها بسهوله لأشخاص نراهم بالخيال فقط !!

حضور رائع ورأي صريح يحمل جرأة من شاعر باذخ بحضوره

شكراً قد مطر الرياض اليوم

		المشاركة الأصلية بواسطة : بحر القوافي اقتباس
	ما تعرف ان كل شاعر يهيم بكل واد ......... و انهم دايم يقولون ما لا يفعلون من وجهت نظري حامد زيد صدق في هاذا البيت أغلب ألشاعر قصائدهم من الخيال وقليل منهم قصائدهم واقعيه موضوع جمييييييل ياترف أشكرك على أفكارك الراااااائعه

هلا فيك يابحر القوافي وحياك

ووجهة نظر نحترمها أكيد وحامد ماقالها

إلا عارف إن فيه نسبة لايستهان بها من هالنوع

وتعتبر ظاهرة لاأحد يستطيع نكرانها

الروعة تواجدك يابحر ولاعدمتك والله

امتناني

		المشاركة الأصلية بواسطة : شيهانه على كف صقار اقتباس
	انتبه لو كان شاعرك شاعر قوم عاد والحن والصوت يتبع وكالة نجد فون الشعر فكره ومنها يكون آل امتداد ماهو اللي يشمل الخلق فيما مالايكون

هلا وغلا فيك شيهانه وحياك

صح لسان قايلها

والشعر فكرة ناتجة عن عاطفة تمتد لتسكن عواطف القرّاء لتجعلهم يتذوقون الابداع

وأكيد مالايكون لايتعدى السمع أو البصر لكن لايقتحم العاطفة أبداً

شكراً لحضورك

		المشاركة الأصلية بواسطة : تــــرف اقتباس
	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وصباحك شعر شاعرنا الكبير : الغربي ذكرت بأن الكثير من قصائدك خيالية لكن هل يعقل أن كل الأسامي الواردة في قصايد الغربي كــ سارة و أمل ... و ... كانت لبنات قد رءاهم في الخيال ! إذاً كيف تفجّرت مشاعره و أحاسيسه وتكوّنت قصيدة نستطيع القول بأنها رائعه تحمل حس وعاطفة لايمكن إخفاءها خلف الأسطر أسمح لي أجوبتك غير منطقية واذا اصريت على هذه النقطه وإنها منطقية هل تستطيع أن تجيب على هذا السؤال : الذي أعلمه بأن الاحاسيس و المشاعر ليست رخيصة لحد أننا نصرفها بسهوله لأشخاص نراهم بالخيال فقط !! حضور رائع ورأي صريح يحمل جرأة من شاعر باذخ بحضوره شكراً قد مطر الرياض اليوم

اهلاً اهلاً شاعرتنا المميزه

نعم النصيب الاكبر من قصائدي للخيال وتعدد الاسماء ف كل نص

ايضاً خياااااال

هذه الحقيقه ياترف سواً كلامي منطقي او غير منطقي

اما بالنسبه للمشاعر والاحاسيس ..وهل هي رخيصه لهذه الدرجه

انا هنا كاشاعر اسعى إلى امتلاك قلوب الكثير من المتابعين والمشجعين لي

واحاول قدر المستطاع ان ارضي ذائقة كل من يتابع الغربي

بعذوبة الكلمه وسلاستها ..وروعة الحرف ..واجمل الصور الشعريه

المشاعر والاحاسيس تتغلب علي دوماً

ولاني اعيش لحظآت الذكرة المولمه ..احاول قدر المستطاع ان اتعايش مع الخيال

وتمثيل دووور وجود ملهمتي بجانبي

بدلاً من الحزن والضيقه والذكرى المولمه ..بعد رحيلها

شكراً لك ياتــرف

الله الله
يا مشرفتنا المبدعة ترف
والمتميزة بكل موضوع مثير وجميل

أعتبر هذا الموضوع أشبه ما يكون بالتحقيقات الصحفية القاسية
وكيف لا وهو يتحدث عن صفة لازمت الكثير من الشعراء وارتبطت بهم
منذ سنين طويلة وخاصة أن القرآن الكريم ذكر هذه الصفة وأقرها بقوله تعالى:
والشُّعراءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ . ألَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ . وأَنَّهُمْ يَقولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ) (سورة الشعراء : 224 ـ 226)

وعلينا أن نكون عادلين فالمقصود بالآية ليس كل الشعراء
فقد ورد في تفسير هذه الآية ما يلي:

		المشاركة الأصلية بواسطة : اقتباس
	هذه الآية نزلت كما يقول المفسِّرون في عبد الله بن الزِّبَعْرَى ونافع بن عبد مناف وأميّة بن أبي الصَّلت، وقيل نزلت في أبي عزة الجُمَحِيّ. والذين استثناهم الله بعد هاتين الآيتين في قوله: (إِلّا الذِينَ آَمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ وذَكَرُوا اللهَ كَثِيرًا وانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وسَيَعْلَمُ الذِين ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبونَ) هم حسّان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وكعب بن زهير ومَن على شاكلتهم ممّن يقولون الحقّ، وجاء في كتب التفسير أنّ حسان بن ثابت لما نزلت هذه الآية أذِنَ له النبيُّ ـ صلّى الله عليه وسلم ـ بالرّد على المشركين فقال "انتصروا ولا تقولوا إلا حَقًّا، ولا تَذكُروا الآباءَ والأمَّهَاتِ" كما أذِن لكعب فيه وقال: "إن المؤمِن يجاهِد بنفسِه وسيفِه ولسانِه، والذي نفسي بيده لكأنّ ما تَرمونَهم به نَضْحُ النَّبْلِ". إن الشعر كلامٌ حَسَنُه حَسَنٌ وقَبيحُه قبيحٌ، والحُسْن والقُبْح يتّبعان الغرض من إنشادِه، والمعاني التي يحتويها، والمُلابسات التي تحوطه والآثار التي تترتّب عليه. فالآيات ذمّت عدم ثبات الشعراء على مبدأ واحد، وتكسُّبهم بالشعر دون اهتمام بصِدق ما يقولون وكذِبه، ومدَحت الآية الأخيرة من يتّقُون الله في أقوالهم واستهدفوا الدّفاع عن الحقّ والتبرئة مما يُنسَب إليهم من باطل. وثبت في صحيح مسلم أن النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سمِع أبياتًا كثيرة من شعر أميّة بن أبي الصّلت، وقال: "كاد أميّة بن أبي الصّلت أن يُسْلِم"َ وروى البغوي في معجم الصحابة وابن عبد البَرِّ في الاستيعاب بإسناد ضعيف من حديث النابِغة، واسمه قيس بن عبد الله . أنه أنشد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ فدَعا له بقوله "لا يُفضِّض اللهَ فاكَ" وروى الحاكم أنه قال ذلك للعباس عندما استأذنَه في مدحه. وكان الرسول إلى جانب سماع الشعر والثناء على قائله يُثيب عليه ويُجازِي عند الاقتضاء. فقد روى مسلم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمّا قسَّم الغنائم يوم حنين، ولم يُعط العباسَ بن مِرداس مثل ما أعطى أبا سفيانَ بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن ـ قال شِعرا يمدح به نفسَه ويبين استحقاقه كغيرِه، أتَمّ له الرسول مائةً من الإبل، وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء: إن زيادة "اقطعوا عنِّي لسانَه" ليست في شيء من الكتب المشهورة. وذكر السفاريني في كتابه "غذاء الألباب " ج 1 ص 151 هديّة الرسول إلى كعب بن زهير على قصيدته "بانت سعاد" عندما سَمِعَ قوله: إنَّ الرّسولَ لَنُورٌ يُستضَاءُ بِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ مَسْلولُ وهي بُردة لم يستطع معاوية أن يشتريَها منه، فاشتراها من ورثتِه، ثم قال: وأما خبر"الشِّعر مزامير الشّيطانِ" وخبر "إنّه جعل له كالقرآن" فواهيان. وعلى فرض ثبوت ذلك فالمراد به الشعر المحرّم… وأن عائشة ـ رضي الله عنها ـ كانت أعلم بالشعر والفريضة من غيرها، وأن النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلم ـ قال في حسّان "والله لشِعركَ عليهم أشدُّ من وقْع السّهام في غَلَس الظلام وتحفظ بيتي فيهم" فقال: والذي بعثك بالحقِّ نَبيًّا لأَسُلَّنَّكَ منهم كل تسلُّ الشَّعرةُ من العجين، ثم أخرجَ لسانَه فضرب به أرْنبةَ أنفه وقال والله يا رسول الله إنه ليتخيَّل لي أنه لو وضعته على حجر لفلقتُه، أو على شَعر لحلقتُه فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "أَيَّدَ اللهُ حسّانًا بروح القُدُس" سمع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الشِّعر من وفْد بني تميم وردّ حسّان عليهم ويُمكن الرجوع إلى إجابتين سابقتين عن الشِّعر وعن شعر الغَزَل لتكمُلَ الصورةُ عن الشِّعر.

الكلام هنا لا يمكن تعميمه أبداً
ولكن انا أرى من جوجهة نظري أن أغلب شعراء اليوم الخياليين
أصبحوا يتخذون من الشعر صناعة سينمائية لأفلام أشبه ما تكون
بالأفلام الهندية في تعدد العشيقات وكثرة المغامرات والتي يتجاوز
أغلبها حدود المنطق والعقل.
بينما كان شعراء الأمس والماضي يتحدثون عن حبيبة واحدة
ويخلصون لها بذكر اسمها أحياناً كثيرة في قصائدهم
ونجد مسارهم واحد في الكثير من القصائد حتى ولو تعددت
قوافيها وتغيرت معانيها

موضوع جداً جميل وحماسي أختي ترف
والله يعطيك ألف عافية
وتسلم يديك

		المشاركة الأصلية بواسطة : تقوى ودمعة اقتباس
	أنا برأيي أن بعض الشعراء لويستخدمون شعرهم لزيادة حسناتهم لكان أفضل لهم لان بعضهم يتفنن في المدح وقد يصحبه النفاق للاسف والبعض يتفنن في الغزل وقد يصحبه سخط الله لان بعض الشعراء هداهم الله يصورون العشيقه وكأنها ملاك !! ويتطرقون للوصف المحرم ولكان من باب أولى وصف الله بأسمائه وصفاته ومدح الرسول عليه الصلاة والسلام لانه هو من يستحق المدح من البشر وأمنيتي أن أكون شاعره لملأت الكون شعرا عن ربي وثم رسولي تحياتي ترف تقبلي مروري

تقوى الشعر ترويح عن النفس وفضفضة مشاعر

وفيه أغراض اسلامية يعني متعدد المجالات ولانستطيع

أن نحصر ابداع شاعر بغرض واحد

وأما من ناحية تصوير العشيقه أرى أنه لايلام إذا كانت فقط

مشاعره صادقه لأن جنون العشق لايخضع لمقاييس العقل

أما الوصف أنا معك أحياناً يكون مخجل ويتخطى حدود الدين

والأخلاق والأدب لكن هناك العكس أيضاً "

تقوى ودمعة شكراً لحضورك الباذخ ولاعدمتك