سلسلة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

مشكور أخوي ياسر الشدادي على مرورك الكريم

مشكووورة أختي مريوم على مروركِ الكريم

سمو سيدي سطام
كتب الله لك اجر نقلك وجعله بميزان حسناتك

مشكور ألف شكر أخوي الغالي / خيال الشدادين (أبو مشعل) على مرورك الجميل والعطر والذي أسعدني جداً وأثلج صدري وأهلاً بعودتك الكريمة للمنتدى .

بااارك الله فيك اخوي سطاام

..............................

بأبي أنت وأمي يا رسول الله
والله يجزاك كل خير أخوي الغالي
أبو حماد
والله يبارك كل جهودك

جزاك الله خير والله لايحرمك الاجر

جزاك الله خير يا سلطان قلوب الشدادين (أبو عبدالله) على مرورك الكريم والله يوفقك دنيا وآخرة اللهم آمين .

المقاطعة العامة وفرض الحصار :
زادت حيرة المشركين إذ نفدت بهم الحيل، ووجدوا بني هاشم وبني المطلب مصممين على حفظ النبي صلى الله عليه وسلم والقيام دونه كائناً من كان، فاجتمعوا في خيف بني كنانة ليدرسوا الموقف الراهن، ويقضوا فيه، فاستشاروا ثم استشاروا حتى وصلوا إلى حل غاشم تحالفوا عليه. وهم أنهم لا يناكحون بني هاشم وبني المطلب، ولا يبايعونهم، ولا يجالسونهم، ولا يخالطونهم، ولا يدخلون في بيوتهم، ولا يكلمونهم، ولا يقبلون منهم صلحاً أبداً، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل.
تحالفوا على هذا القرار، وكتبوا بذلك صحيفة علقوها في جوف الكعبة، وكان الذي كتبها بغيض بن عامر بن هاشم، فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فشلت يداه أو بعض أصابعه.
وانحاز بعد ذلك بنو هاشم وبنو المطلب في شعب أبي طالب، سواء في ذلك مسلمهم وكافرهم، إلا أبا لهب، وقطعت عنهم الميرة والمادة. ومنع من التجار من مبايعتهم، فجهد القوم حتى أكلوا أوراق الشجر والجلود، وواصلوا الضر والفاقة، حتى سمعت أصوات النساء والصبيان يتضاغون جوعاً. ولم يكن يصل إليهم شيء إلا سرًّا، فكان حكيم بن حزام ربما يحمل قمحاً إلى عمته خديجة رضي الله عنها، أما هم فكانوا لا يخرجون من الشعب إلا في الأشهر الحرم، فكانوا يشترون من العير التي تأتي من الخارج، إلا أهل مكة كانوا يزيدون عليهم في الثمن حتى لا يستطيعوا الشراء.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على رغم كل ذلك مستمراً في دعوته إلى الله ولا سيما في أيام الحج حينما كانت القبائل العربية تفد إلى مكة من كل صوب.

نقض الصحيفة وفك الحصار :
وبعد نحو ثلاث سنوات قدر الله أن ينتهي هذا العدوان، فألقى في قلوب خمسة من أشراف قريش أن يقوموا بنقض الصحيفة وفك الحصار، وأرسل الأرضة، فأكلت كل ما في الصحيفة من القطيعة والجور، ولم تترك إلا ذكر الله سبحانه وتعالى.
فأما أشراف قريش الخمسة فأولهم : هشام بن عمرو بن الحارث من بني عامر بن لؤي، ذهب هذا الرجل إلى زهير بن أبي أمية المخزومي وهو ابن عاتكة عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إلى المطعم بن عدي، ثم إلى أبي البختري بن هشام ثم إلى زمعة بن الأسود. فذكر كل واحد منهم بالقرابة والرحم، ولامهم على قبول الجور، وحضهم على نقض الصحيفة. فاجتمعوا عند خطم الحجون، واتفقوا على خطة يقومون بها لنقض الصحيفة.
وصباحاً حين قامت أندية قريش في المسجد الحرامجاء زهير وعليه حلة، فطاف بالبيت،، ثم أقبل على الناس فقال : يا أهل مكة ! نحن نأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم وبنو المطلب هلكى، لا يبيعون ولا يبتاعون، والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة الظالمة القاطعة.
فقال أبو جهل :كذبت، والله لا تشق.
فقال زمعة : أنت والله أكذب، ما رضينا كتابتها حين كتبت.
فقال أبو البختري : صدق زمعة، لا نرضى ما كتب فيها، ولا نقر به.
وقال المطعم بن عدي : صدقتما، وكذب من قال غير ذلك، نبرأ إلى الله منها ومما كتب فيها. وصدق أيضاً هشام بن عمرو.
فقال أبو جهل : هذا أمر قضي بليل. وتشوور فيه بغير هذا المكان.
وكان أبو طالب جالساً في ناحية المسجد، جاء ليخبرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره أن الله سلط على صحيفتهم الأرضة، فأكلت ما فيها من جور وفطيعة وظلم، ولم تترك إلا ذكر الله. وقال بعد ما أخبرهم بذلك : فإن كان كاذباً خلينا بينكم وبينه، وإن كان صادقاً رجعتم عن قطيعتنا وظلمنا. قالوا : أنصفت.
وقام المطعم بن عدي على إثر رده على أبي جهل ليشق الصحيفة، فوجدها قد أكلتها الأرضة، إلا " باسمك اللهم " وما فيما من اسم الله. فكان ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم آية من آيات الله رآها المشركون بأعينهم، لكنهم لم يزالوا مسترسلين في الغي.
أمل الحصار فقد انتهى بعد ذلك، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الشعب.