قصر عروة بن الزبير بن العوام رضي الله عنه

مـجـمـوع الأوسـمـة · توقيع : دوّاس الظلماء

بسم الله الرحمن الرحيم

¬°•|[ قصـــر / عــروة بن الزبير بن العوام رضـــي الله عـنهما ]|•°¬

إخوني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي منتدى قبيلة الشدادين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد :

إليكم هذه الصور لقصر أثري تاريخي رائع يدل على الفن المعماري الزاهر الذي يحظى به المسلمون في السنين الأولى من هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام لا وهو قصر / عروة بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما فأبوه الصحابي الجليل / الزبير بن العوام حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته / صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها، وأمه ذات النطاقين / أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وقد اختلف المؤرخون في تاريخ ولادته، فقيل : أنه ولد في خلافة / عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ورجح / ابن كثير في كتابه البداية والنهاية أنه ولد عام 23هـ وكان من فقهاء المدينة السبعة أو العشرة الذين اتخذهم / عمر بن عبد العزيز مستشارين له فيما يعرض له من أمور، وكان لا يصدر إلا عن رأيهم، كان فقيها عالما حافظا ثبتا حجة، عالما بالسير، ثقة، كثير الحديث مأمونا، وهو أول من ألف في السير والمغازي ويقع قصر / عروة بن الزبير على ضفاف وادي العقيق ( الوادي المبارك ) للمتجه من المدينة إلى ينبع الخط القديم ووادي العقيق أو الوادي المبارك من أشهر أودية المدينة، وربما أودية الحجاز كلها تتجمع مياهه من منطقة النقيع التي تبعد عن المدينة أكثر من مائة كيلاً جنوباً، ويسير إلى مشارف المدينة حتى يصل إلى جبل عير، ويسمى هذا الجزء منه العقيق الأقصى، ثم يسير غربي جبل عير، ويمر بذي الحليفة حتى يبلغ أقصى عير فينعطف شرقاً حتى يلتقي بوادي بطحان قرب منطقة القبلتين، ثم يسير باتجاه الشمال الشرقي قليلاً ثم شمالاً فيلتقي بوادي قناة القادم من شرقي المدينة عند منطقة ( زغابة ) ويسيل وادي العقيق في الشتاء مثل نهر كبير، وفي السنوات التي تكثر فيها الأمطار تظل المياه فيه عدة أشهر وتدل الكتابات التاريخية أنه كان في بعض العصور أشبه بنهر دائم الجريان لذلك قامت على ضفافه في العصر الأموي وشطر من العصر العباسي قصور كثيرة، وتزاحم الميسورون على قطع الأراضي بجانبيه وقد بدأت حركة البناء في وادي العقيق منذ أواخر الخلافة الراشدة، لكنها اشتدت في العصر الأموي، كما ذكرنا وغطت ضفافه وعرصاته حتى لم يبق فيه موضع لبناء قصر، وكانت القصور التي تبنى فيه تقام على أرض واسعة، ولكل قصر حديقة أو بستان كبير يغرس فيه صاحبه أنواعاً مختلفة من أشجار النخيل، ويزرع فيه بعض البقول والخضراوات والفاكهة، وقد أورد المؤرخون أسماء عدد كبير من القصور التي شيدت في العقيق، مثل قصر / عروة بن الزبير، وقصر / مروان بن الحكم، وقصر / سعد بن أبي وقاص، وقصر / عاصم بن عمرو بن عثمان بن عفان، وقصر / عبد الله بن أبي بكر، وقصر / سعيد بن العاص، وقصر / عروة بن الزبير أحسن القصور وأجملها ويحدثنا هو بنفسه عن قصره فيقول : أن أمير المؤمنين / عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما أخذ من / بلال بن الحارث المزني ما أخذه من العقيق وقف فى موضع بئر / عروة بن الزبير التى عليها سقايته وقال : اين المستقطعون فنعم موضع الحفيرة فاستقطعه ذلك / فوات بن جبير الأنصارى ففعل قال / مصعب بن عثمان : فقرأت كتاب قطيعته أرض / عروة بن الزبير بالعقيق فى كتب / عروة ما بين حرة الوبرة إلى صفيرة / المغيرة بن الأخنس ويحدثنا / هشام بن عروة عن أبيه قال : لما اقطع / عمر العقيق فدنا من موقع قصر / عروة قال : اين المستقطعون اليوم فوالله ما مررت بقطيعة شبه هذه القطيعة فسألها / فوات فأقطعها له وكان يقال لموضعها ( خيف حرة الوبرة ) فلما كانت 41هـ أقطع / مروان بن الحكم / عبد الله بن عباس بن علقمة ما بين الميل الرابع من المدينة إلى حفيرة أرض / المغيرة بن الأخنس بالعقيق إلى الجبل الأحمر الذى يطالعك على قباء قال / هشام : فاشترى / عروة موضع قصره وأرضه واباره من / عبد الله بن عباس وابتنى وحفر وحجر وضفر وقيل له : إنك لست بموضع مدر فقال : يأتى الله به من النقيع فجاء سيل فدخل فى مزارعه فكساها من خليج كان خلجه وكان بناه جنابذ جمع جنبذ يضم الجيم وهو ما ارتفع واستدار كالقبة ) المرجع : كتاب تاريخ المدينة المنورة لــ / الخيارى . وفي الحقيقة ما المني وحز في نفسي عندما وقفت على أطلال هذا القصر الشامخ الذي وقف صامداً كل هذه السنين التي تجاوزت ألف وثلاثمائة سنة وأمام العوامل الجغرافية التي مرت به هو ما صار عليه القصر من إهمال نعم إهمال واضح ( يعوّر القلب ) من الجهات المسؤلة عن المعالم التاريخية والاّثار حيث دخلت هذا القصر المتهالك والموشك على الانهيار المشكلة من يراه من بعيد يظن أن هذا القصر سوف يطول الأمد به ويبقى صامدا لسنين مقبلة، وأيضاً رأيت شيئاً يزيد من الأسى والحزن على هذا الإرث التاريخي المهم لنا كمسلمون وهو ما يقوم به مرضى البحث عن الكنوز من عمليات حفر سواءً في الأرضيات أو الجدران الداخلية للقصر ما أقول إلا ااه كل هذا سوف تشاهدونه في الصور المرفقة وسؤالي متى تتوقف هذه التجاوزات ؟ ومتى تطبق العقوبات على المخالفين ؟ ومتى يعتنى بهذه الاّثار وترمم وتحفظ من أيدي العابثين ؟

صورة للقصر :-

تحذير !! :-

منظر للقصر من الواجهة الشمالية :-

إحدى عمليات الحفر داخل القصر :-

صورة تبين مدى عمق هذه الحفر التي تتجاوز المترين :-

خندق اّخر من أعمال التخريب :-

منظر من داخل القصر ويلاحظ أعمال الحفر طالت الجدران الجانبية :-

السقف على وشط الانهيار !! :-

منظر رائع وإطلالة من سطح القصر :-

الممر والدرج الضيق المؤدي إلى السطح عمرة إسلامية وفن سوف نبكي فراقه يوماً أيضاً على وشك الانهيار :-

صورة تبين سمك الجدار وتبين حجم الانهيار :-

منظر جانبي اخر :-

أعمال واهمال !! :-

ما تبقى من السور الخارجي للقصر :-

منظر يوضح ملحقات ومباني للقصر .

¬°•|[ التابعي الجليل / عروة بن الزبير رضي الله عنهما ]|•°¬

إخوني الكرام الأفاضل / أعضاء ومتصفحي المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركته وبعد : إليكم هذه القصة عن التابعي الجليل / عروة بن الزبير رضي الله عنهما وهي جزء مهم وحساس من سيرة التابعي الجليل / عروة بن الزبير وصدق الله سبحانه " لقد كان في قصصهم عبرة " / عروة بن الزبير أحد علماء وعباد التابعين, وهو أحد أبناء الصحابي الجليل / الزبير بن العوام رضي الله عنه حواري الرسول عليه الصلاة والسلام, وأمه / أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ( ذات النطاقين ) وخالته / عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما أم المؤمنين زوج رسول الله عليه الصلاة والسلام وأخوه الأكبر / عبد الله بن الزبير الصحابي العالم المجاهد وهو من طاف بالكعبة المشرفة سباحة حين أحاطت بها السيول من كل جانب نعود إلى / عروة رحمه الله, كانت هذه القصة في عهد الخليفة / الوليد بن عبد الملك, فقد طلب الخليفة / الوليد بن عبد الملك / عروة بن الزبير لزيارته في دمشق مقر الخلافة الأموية, فتجهز عروة للسفر من المدينة النبوية إلى دمشق واستعان بالله وأخذ أحد أولاده معه ( وقد كان أحب أبناؤه السبعة إليه ) وتوجه إلى الشام, فأصيب في الطريق بمرض في رجله أخذ يشتد ويشتد حتى أنه دخل دمشق محمولاً لم يعد لديه قدرة على المشي انزعج الخلفية حينما رأي ضيفه يدخل عليه دمشق بهذه الصورة فجمع له أمهرالأطباء لمعالجته, فاجتمع الأطباء وقرروا أن به الاكلة ( ما تسمى في عصرنا هذا الغرغرينا ) وليس هناك من علاج إلا بتر رجله من الساق, فلم يعجب الخليفة هذا العلاج, ولسان حاله يقول : ( كيف يخرج ضيفي من بيت أهله بصحة وعافية ويأتي إلي أبتر رجله وأعيده إلى أهله أعرجاً ) ولكن الأطباء أكدوا أنه لا علاج له إلا هذا وإلا سرت إلى ركبته حتى تقتله, فأخبر الخليفةُ / عروةَ بقرار الأطباء, فلم يزد على أن قال ( اللهم لك الحمد ) اجتمع الأطباء على / عروة وقالوا اشرب كأساً من الخمر حتى تفقد شعورك فأبى مستنكراً ذلك, وقال : كيف أشربها وقد حرمها الله في كتابه . قالوا : فكيف نفعل بك إذاً ؟! قال : دعوني أصلي فإذا أنا قمت للصلاة فشأنكم وما تريدون !! ( وقد كان رحمه الله إذا قام يصلي سهى عن كل ما حوله وتعلق قلبه بالله تعالى ) فقام يصلي وتركوه حتى سجد فكشفوا عن ساقه وأعملوا مباضعهم في اللحم حتى وصلوا العظم فأخذوا المنشار وأعملوه في العظم حتى بتروا ساقه وفصلوها عن جسده وهو ساجد لم يحرك ساكناً, وكان نزيف الدم غزيراً فأحضروا الزيت المغلي وسكبوه على ساقه ليقف نزيف الدم, فلم يحتمل حرارة الزيت, فأغمي عليه في هذه الأثناء أتى الخبر من خارج القصر أن / ابن عروة بن الزبير كان يتفرج على خيول الخليفة, وقد رفسه أحد الخيول فقضى عليه وصعدت روحه إلى بارئها !!! فاغتم الخليفة كثيراً من هذه الأحداث المتتابعة على ضيفه, واحتار كيف يوصل له الخبر المؤلم عن انتهاء بتر ساقه, ثم كيف يوصل له خبر موت أحب أبنائه إليه ترك الخلفية / عروة بن الزبير حتى أفاق, فاقترب منه وقال : أحسن الله عزاءك في رجلك . فقال / عروة : اللهم لك الحمد وإنّا لله وإنّا إليه راجعون . قال الخليفة : وأحسن الله عزاءك في ابنك . فقال / عروة : اللهم لك الحمد وإنّا لله وإنّا إليه راجعون, أعطاني سبعة وأخذ واحداً, وأعطاني أربعة أطراف وأخذ واحداً, إن ابتلى فطالما عافا, وإن أخذ فطالما أعطى, وإني أسأل الله أن يجمعني بهما في الجنة . ثم قدموا له طستاً فيه ساقه وقدمه المبتورة قال : إن الله يعلم أني ما مشيت بك إلى معصية قط وأنا أعلم . بدأ / عروة رحمه الله يعود نفسه على السير متوكئاً على عصى وكان من اثار العلم والفقه والحديث الذي حمله / عروة أن أُوتي فصاحة في لسانه وبلاغة في منطقه وكذلك حكمة في رأيه وسداداً فيه، فنقلت عنه كلمات سارت بها الركبان لما فيها من فصاحة وجمال وبلاغة فمن أقواله :-

قال / هشام بن عروة : قال أبي : [ رب كلمة ذُّل احتملتها أورثتني عزاً طويل ] وقال : [ ما حدثت أحداً بشيء من العلم قط لا يبلغه عقله إلا كان ضلالة عليه ] وقال : كان يقال : [ أزهد الناس في عالم أهله ] وقال / هشام بن عروة عن أبيه قال : إذا رأيت الرجل يعمل الحسنة، فاعلم أن لها عنده أخوات فإذا رأيته يعمل السيئة فاعلم أن لها عنده أخوات، فإن الحسنة تدل على أخواتها وإن السيئة تدل على أخواتها وعن / هشام بن عروة قال : قال / عروة لبنيه : [ يا بني لا يهدين أحدكم إلى ربه عز وجل ما يستحي أن يهديه إلى كريمه فإن الله عز وجل أكرم الكرماء وأحق من اختير إليه ] وعن / هشام قال : قال / عروة لبنيه : [ يا بنِّي تعلموا فإنكم إن تكونوا صغار قوم عسى أن تكونوا كبارهم، و سوأناه ماذا أقبح من شيخ جاهل ] وقال : [ إذا رأيتم خلة شر رائعة من رجل فاحذروه وإن كان عند الناس رجل صدق فإن لها عنده أخوات، وإذا رأيتم خلة خير رائعة من رجل فلا تقطعوا عنه إياسكم، وإن كان عند الناس رجل سوء فإن لها عنده أخوات، قال : [ الناس بأزمنتهم أشبه منهم بابائهم وأمهاتهم ] وعن / هشام بن عروة عن أبيه قال : [ مكتوب في الحكمة لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسطاً تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء ] وبالقرب من الركن اليمانى جلس أربعة فتيان صباح الوجوه، كرام الأحساب، معطرى الأردان كأنهم بعض حمامات المسجد نصاعة أثواب وألفة قلوب هم :-

عبد الله بن الزبير، وأخوه / مصعب بن الزبير، وأخوهما / عروة بن الزبير و / عبد الملك بن مروان ودار الحديث بين الفتية الأبرار ثم ما لبث أن قال قائل منهم : ليتمن كل منا على الله ما يحب فقال / عبد الله بن الزبير : أمنيتى أن أملك الحجاز وأنال الخلافة وقال أخوه / مصعب : أما أنا فأتمنى أن أملك العراقين فلا ينازعنى فيهما منازع . وقال / عبد الملك بن مروان : إذا كنتما تقنعان بذلك فأنا لا أقنع إلا بأن أملك الأرض كلها وأن أنال الخلافة بعد / معاوية وسكت / عروة بن الزبير فلم يقل شيئا فالتفتوا إليه وقالوا : وأنت ماذا تتمنى يا / عروة ؟ فقال بارك الله لكم فيما تمنيتم من أمر دنياكم أما أنا فأتمنى أن أكون عالما عاملا يأخذ الناس عنى كتاب ربهم وسنة نبيهم وأحكام دينهم وأن أفوز فى الاخرة برضى الله وأحظى بجنته ثم دارت الأيام فإذا بــ / عبد الله بن الزبير يبايع له بالخلافة عقب موت / يزيد بن معاوية فيحكم الحجاز ومصر واليمن وخراسان والعراق ثم يقتل عند الكعبة غير بعيد من المكان الذى تمنى فيه ما تمنى وإذا بــ / مصعب بن الزبير يتولى إمرة العراق من قبل أخيه / عبد الله ويقتل هو الاخر دون ولايته وإذا بــ / عبد الملك بن مروان تؤول إليه الخلافة بعد موت أبيه وتجتمع عليه كلمة المسلمين ولكى يحقق / عروة أمنيته التى تمناها عند الكعبة المعظمة أكب على طلب العلم وانقطع له واغتنم البقية الباقية من الصحابة رضوان الله عليهم فطفق يؤمهم فى بيوتهم ويصلى خلفهم ويتتبع مجالسهم حتى روى عن / على بن أبى طالب و / عبد الرحمن بن عوف و / زيد بن ثابت و / أبى أيوب الأنصارى و / أسامة بن زيد و / عبد الله بن عباس و / النعمان بن بشير _ رضوان الله عليهم _ أجمعين وأخذ كثيرا عن خالته / عائشة أم المؤمنين حتى غدا أحد فقهاء المدينة السبعة الذين يفرغ إليهم المسلمون فى دينهم وقد جمع / عروة بين العلم والعمل فكان صواما فى الهواجر قواما فى العتمات رطب اللسان دائما بذكر الله، وكان إلى ذلك خدينا لكتاب الله عز وجل عاكفا على تلاوته فكان يقرأ ربع القران كل نهار نظرا فى المصحف ثم يقوم به الليل تلاوة عن ظهر قلب ولقد ظل / عروة بن الزبير للمسلمين منارة هدى ودليل فلاح ودعاية خير طوال حياته ولقد اهتم كثيرا بتربية أولاده خاصة وسائر أبناء المسلمين عامة من ذلك أنه دأب على حض بنيه على طلب العلم إذ كان يقول لهم : [ يا بنىِ تعلموا العلم فإنكم إن تكونوا صغار قوم فعسى الله أن يجعلكم بالعلم كبرائهم؛ ثم يقول : وا سؤاتاه هل فى الدنيا شيءٌ أقبح من شيخ جاهل ] كما كان يدعوهم إلى عد الصدقة هدية تهدى لله عز وجل فيقول : [ يا بنى لا يهدين أحدكم إلى ربه ما يستحى أن يهديه إلى عزيز قومه فإن الله تعالى أعز الأعزاء وأكرم الكرماء وأحق من يختار له ] واحد وسبعين عاما وبعد فقد عاش / عروة بن الزبير مترعة بالخير حافلة بالبر مكللة بالتقى فلما جاءه الأجل أدركه وهو صائم ولقد ألح عليه أهله أن يفطر فأبى لقد نال / عروة شطر أمنيته المتعلق بأن يكون عالم عامل يأخذ الناس عنه دينهم وإن شاء الله فإن الله الكريم الذى حقق أمنيته فى الدنيا يكمل لها شطرها فى الاخرة بالرضى عنه والفوز بجنته نسأل الله له وللمسلمين عموم الرحمة والمغفرة والرضوان . هذا والله سبحانه وتعالى أعلا وأعلم وأجل وأحكم وهو يحفظكم ويرعكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام