(( بدوي )) .. (( حضري )) .. (( قبيلي )) .. (( خضيري )) ..

السلام عليكم جميعا...
أخواني وأخواتي فيه موضوع في أحدى المنتديات عجبني وأثار جدل كبير بين الأخوان فحبيت أخذ رأي كل واحد فيكم بالموضوع:

عبارات .. سيطرت على مجتماعتنا العربية والخليجيه .. والسعوديه بشكل خاص ..,
لن أتكلم عن موضوع التفاخر بالأحساب والأنساب والتعصب القبلي وما إلى ذلك ..,
فقد مللنا الحديث عنها .. وأصابنا الكلل من الصراخ بلافائده تُذكر .. وشعرنا بالسأم لكثرة تداولها بين المنتديات ..,
لذا أحببت التخصص .. لتحديد دائرة النقاش .. _ ومعكم يحلو الحوار ^_^ _ ..,
سؤالي هو: .. نلاحظ أن (( أغلب )) العائلات .. تمانع منعاً باتاً زواج ابنهم أو ابنتهم من .. الفخذ الفلاني أو العلاني .. لدرجه أن أول سؤال يُسأل عنه الشاب المتقدم للزواج هو (( من أي قبيله .. فخذ .. بطن ..الخ )) .. وباتت مسألة دين الشاب .. من أواخر الاهتمامات ..,
أعزائي عابرين وعابرات ..
لو أنت (( حضري \ حضريه )) تتزوج (( بدوي \ بدويه )) .. عادي ؟؟
لو أنت (( بدوي \ بدويه )) تتزوج (( حضري \ حضريه )) .. عادي ..؟؟
لو أنت (( قبيلي \ قبيليه )) تتزوج (( خضيري \ خضيريه )) .. عادي ؟؟
اذا كانت الإجابة سلبية ..
إذن أنت ممن يؤيدون مقولة (( كل واحد ياخذ من بذره )) .. محافظة على الأنساب من الاختلاط .. أم لك وجهة نظر أخرى .. عامل وحافز آخر أقوى .. يدعوك إلى الرفض ..؟؟
واذا كانت الإجابة .. إيجابية ..
إذن أنت ممن يضع قول ذو جلاله (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) .. نصب عينيك .. وتضع أمر الفوارق القبليه في آخر مستويات اهتمامك ..؟؟
أتمنى الإجابة الصريحة من كل عضو .. فنحن نعلم ماهو المفروض .. لكن لانعلم مافي النفوس ...



منقوووووووووول


تحياتي

أولاً أشكرك أختي الهنوف على هذا النقل المفيد

ثانياً لقد أوردتي الأية الكريمة وهي خير دليل (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)

وبالنسبة للزواج من غير القبيلة وبنت العم هذا كلام عندما كان الناس فيجهل

صحيح أنه لايمانع الشخص في أن يبحث عن النسب الطيب

ولكن لايقتصر على قبيلة الشخص فقط

ومعروف أن الزواج قسمة ونصيب ويمكن نصيب الشخص في غير قبيلته

وأنا من الناس الذين يؤيدون الزواج من خارج القبيلة

ويمكن يخالفني الرأي البعض من الأخوان ولكن لكل إنسان تفكيره وطبيعته

أشكرك على هذا الطرح والله يعطيك العافيه

مشكوووووووووور أخوي البرنس على المرور

اختي الكريمه الموضوع سبق وتناقش

الجميع فيه وهو موضوع جداً ومميز

راح ابحث عنه لكي يتم دمجه مع موضوعك

جميل هنا هذا الكلام أختي هنوف

ولكن أستطيع الآن أن هذه العادات لم تذهب كلها ولكن في الحقيقة لم تبق كلها

فقد أصبحنا في زمن يريد الإنسان به فقط ستر عرضه وتزويج من يرتضي خلقه ودينه

صحيح أن هذه الأمور لم تكن موجودة في الماضي ولكن الآن أخذت في الانتشار ....!!





رأي شخصي :

تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس

من وجهة نظري الخاصة جداً لن أزوج إلا من أقاربي

ومن أرضى منهم رجولته وستره للعرض .

شكراً يا هنوف

مشكورة اختي ولكن الزواج ليس تجارب يخوض الواحد بدون دراسة

بمعنى أن القريب معروف والبعيد مجهول هذه وحده

اما بالنسبه لكلمة بدوي وحضري ففعلا هناك فرق كبير في العادات والتقاليد

لايستطيع البدوي التعايش فيها وكذلك الحضري

يا ابنة الأكرمين

من يدعو إلى التمسك ببعض العادات والتقاليد البالية والتي لاتستند على منطق او قاعدة شرعية في نظرى القاصر يبقى بوقاً نشازاً لدعوات جوفاء تفتقد العقل والمنطق والأدب والذوق الرفيع وتهدف لإستدرار تصفيق وتشجيع أصحاب العقول الفارغة التي لاتتعايش مع هذا الزمن الغابر الذي وقع في مستنقع الشر !!!

هنوف بنت مهرس

شكراً لأختيارك ولك تقديري.

يصراحه الزواج قسمة ونصيب ومحد يدري نصيبه وين يوديه
لكن المهم الدين والخلق والرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إن جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير ) ولم يقل ان كان من الفخذ الفلاني والا القبيلة الفلانية
وأتوقع أن هذه عادات لم يعد يتمسك بها سواء أقلية من الناس
ومشكوووووورة أختي على هالموضوع
تحياتي لك....

دعونا نتكلم بالواقع وليس بمنطق المدينة الفاضلة اللتي يقولها افلاطون وبعض الاخوان يعلق على الموضوع بالنظرة المثاليه وهذا طرح غير مقبول يجب ان تقول رأيك بكل صراحه
ابنتي او اختي ازوجها للشخص المتكافئة معه بالنسب وان يكون شخص كفء لها متدين وعلى خلق والقضاء الاسلامي يطلق القبيلية من الخضيري او الصانع لعدم الكفائة بالنسب وقد عد الحنابلة التكافؤ بالنسب شرط من شروط الزواج ومحمد صلى الله علية وسلم يقول تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس والصحابة لم يزوجوا حرائرهم للعبيد والموالي فهذا شيء ثابت في الدين وليس من العادات والتقاليد واريد ان اوضح ان الصناع والعبيد واللقطاء والعياذ بالله هم افرازات للمجتمع .

وكوننا مسلمين نعتز بإسلامنا عرب نفتخر بعروبتنا ومطالبين دينيا بالحفاظ على انسابنا يجب علينا عدم الإندماج مع هذة الشرايح اللتي افرزها لنا المجتمع وهذا رأيي والله ولي التوفيق.

		المشاركة الأصلية بواسطة : ابوهشام اقتباس
	والصحابة لم يزوجوا حرائرهم للعبيد والموالي فهذا شيء ثابت في الدين .

أستاذي الكريم ابا هشام

نعم شرط الكفاءة أمر هام جداً ولكن هذا لايعني وجوب التقيد به لاسيما في زمننا الحاضر والذي عجت فيه المنازل بأبكارها !!

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنه حينما زوج إبنة عمته زينب بنت جحش الأسدية من زيد بن حارثة والذي كان عبداً لأم المؤمنين خديجة رضي الله عنها !!

وكذلك فاطمة بنت قيس (( القرشية )) قدمها النبي صلى الله عليه وسلم لأسامة بن زيد وهو من مواليه !!

وفي الختام احب ان اذكرك بزواج المقداد بن الأسود ( حضرمي ) من ( ابنة عم النبي ) ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب !!

ولن انسى ان بلال بن رباح (( العبد الحبشي )) قد تزوج (( أخت الصحابي )) عبدالرحمن بن عوف القرشي !!

لك اجمل التحايا استاذي الفاضل ابا هشام .