مدارس علم النفس ( محدث )

المدرسة البنائية

يمكن أن تشير البنائية إلى:

• بنائية (رياضيات) وجهة نظر في البرهنة الرياضية
• بنائية (فنون) مدرسة فنية وجدت في روسيا منذ عام 1914
• بنائية (عمارة) حركة معمارية بدات في روسيا عام 1919
• بنائية (نظرية التعلم) تصف كيفية حدوث التعلم
• بنائية (علم نفس)، إحدى مدارس علم النفس
• البنائية هي إلى أي مدى يخدم تصميم ما لمبنى مخطط لإنشائه عملية بنائه والاستفادة منه.

أيضا:

• طريقة لوصف اللغات في اللسانيات
• إبستمولوجيا بنائية مدرسة فلسفية
• البنائية في العلاقات الدولية.

المدرسة الترابطية

"المدرسه الترابطية" تقوم أساساً على مفهوم الترابط، وأن كل العمليات العقلية تتكون من ارتباطات سواء كانت مكتسبة من المواقف والسلوك وتعتبر مذهب أو مبدأ ولم تصل إلى مبدأ أو مدرسة في علم النفس مثل : النظرية البنائية والوظيفية وغير ذلكـ - تبدأ المعرفه عن طريق الحوافز أو الاحاسيس وأن العالم هو عام فوضوي والعقل هو الذي يقوم بتنظيمة فالاشياء التي ندركها تتألف من احساسات منفصله يقوم العقل بربطها. -وسميت هذه المدرسة بالترابطية لأنها قامت على أساس ترابط الأفكار، ولو رجعنا لفلسفة ارسطو التي تقول أن الأفكار تتشابه أو تختلف أو تقترب بتحيل أن تربط بعضها ببعض ومنها وضعت هذة المدرسة شروط تحقيق الترابط

• شروط أو قوانين الترابط :

1/ وجود تجاور في الزمان : الاحداث المتقاربع زمانياً ترتبط مع بعضها 2/ وجود تقارب بالمكان : الاحداث المتقاربه جغرافياً ترتبط مع بعضها 3/ وجود تشابه بالاحداث : فكرة بتذكرها نتذكر فكرة تشبهها4/ وجود تناقض بالاحداث: فكرة بتذكرها نتذكر فكرة متناقضه معها - فهذا يمكن عزله إلى ارسطو عندما تكل عن التذكر في علم المنطق عندما قال أن (أ) يذكركـ(ب) فالصله بينهم هي إذا تجاور في المكان والزمان تشابه اقتران. - وعلى ذلك نجد أن هذة المدرسه تأثرت بفكرة أرسطو بتفكير المدرسه بشكل خاص وللمعرفه بشكل عام فالمؤثر الأول لهذة المدرسة الفيلسوف ارسطو كما سماه فلاسفة العرب هنا ويمكن القول في بريطانيا أنهم ورثه ارسطو. - علماء هذة المدرسه اتخذوا الترابط أساساً لهم، بحيث جعلوة العملية العقلية الوحيدة وهناك علماء أثروا الترابطية بمافهيم جديدة مثل : بنجاهوس وثورندايك وبافلوف صآحب نظرة التعلم الشرطي والذي قال بأن الترابطات لاتكون بين الأفكار وإنما بين مثيرا واستجابات.

• أساسيات المدرسه الترابطيه :

1/ المعرفه بدأ عن طريق الحواس وترابط الأفكار من خلال تجاور المكان والزمان وتشابه وتناقض الأحداث. 2/ يرون أن الترابطيه هي العملية العقلية الوحيدة للمعرفه وهي أساس العمليات التاليه. 3/ اشاروا إلى وجود عمليتين عقليتين هما الاسترجاع والاحساس. 4/ نظهور نظرية " التدريب العقلي الفني " وهذة النظرية ما زالت اثارها باقيه حتى اليوم من نظرية التدريب العقلي نادى بها : أ) انجشطالت ب) البنائية ج) الترابطية

• توماس هوبس :

فيلسوف درس في اكفورد ومن أشهر كتبه (التنين) مقصدها السياسة، ممثل لفلاسفة القدامي في المدرسة الترابطية. - من آرائه : 1/ العقل هو الذي يتحكم في تصرفات الإنسان، ومحتوى العقل يأتي من الحواس وأن الافكار تتابع طيقاً لمبدأ الأقتران. 2/ اشار إلى وجود عمليتين عقليتين هما الاسترجاع والاحساس. وأما الترابط هو عملية كل العمليات العقليه، وأن هناك مايؤثر على الحوافز وهو ماسمى الآن بالمثير وقد يكون صوتاً أشار أن الحركه الاصليه هي الاحساس وأن الحركه الداخليه هي الصورة الذهنيه التي يمكن استرجاعها وهكذا فسر هوبز العمليات العقليه بالاحساس ثم الصورة الذهنية. 3/ اشار إلى ان الإنسان يستجيب للمثير بحركه عضليه وأن اتجاه هذه الحركه يتحدد من الداخل والاستجابه تكون أما بالقبول أو الرفض. 4/ الرغبه هي حركه تدل على ابتداء الاقتراب بعكس الصور والذي يعتبر ابتداء التجنب، وذكر نوعين من الرغبات أ) رغبة فطرية : الأكل والشرب ب) رغبة مكتسبة : التجاربالحياتيه

المدرسة السلوكية

أسس هذه النظرية ((واطسون)) في أميريكا، وجاءت كرد على نظريات علم النفس السابقة التي كانت تعتمد على الدراسات والتفسيرات العقلية البحتة التي تفسر السلوك كــ((الغرائز - الشعور - الإرادة - التفكير)). يرى أصحاب هذه المدرسة أن موضوع علم النفس هو دراسة السلوك بالملاحظة، لذلك رفضت منهج الاستبطان الذي يعتمد على تأمل الفرد فيما يجري في شعوره وما يدور في باطنه، واعتمدت المدرسة السلوكية التجريب واستخدمت الحيوان في إجراء التجارب من أجل فهم السلوك الإنساني. إن كل فكرة, وإرادة, واختيار ليست سلوكاً وبالتالي: ليست موضوعاً لعلم النفس.

المدرسة السلوكية الحديثة

استخدمت هذه المدرسة أفكار واطسن المتعلق بأثر البيئة على السلوك الإنساني وأن الإنسان صنعة البيئة والتنشئة الاجتماعية ودراسة كل ما هو قابل للقياس والملاحظة والتجريب إلا أنهم أضافوا على مااعتمده واطسن العمليات العقليه والمعرفيه ورؤا أن السلوك محكوم بنتائجه .

مدرسة شارتر

مدرسة شارتر L'Ecole de Chartres من مدارس علم النفس. كان مقرها في مدينة شارتر جنوب غرب مدينة باريس الفرنسية. بدأت نشاطها العلمي في القرن السادس الميلادي، ولكنها اشتهرت في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين.

أهدافها

• الاستعانة بالعقل في الموضوعات التربوية.
• تقوية المواهب العقلية.
• ترسيخ اليقين وإزالة الشك.
• وجوب تفسير الإدراك الحسي تفسيرا فسيولوجيا.
• إرجاع الجهل بعلة الأشياء إلى أسباب نفسية.

أبرز علمائها

• برنارد.
• تيودوريك.
• تييري دي شارتر.
• جيوم دي كونش.

مدرسة علم النفس الإيجابي

علم النفس الإيجابي (بالانجليزية: Positive Psychology) بدأ كحركة تطورت من التفكير الإيجابي إلى علم نفس إيجابي على يد مارتن سيلغمان، رئيس جمعية علماء النفس الأمريكيين،1998 : " علم النفس لا يهتم بدراسة المرض والضعف والتلف فقط، بل يفترض أن يهتم أيضا بدراسة مكامن القوة والفضائل الإنسانية. أصبح تركيز الدراسات النفسية على مكامن القوة في نفسية الإنسان كالسعادة والطمأنينة والأمل والاستقرار النفسي والتقدير الاجتماعي والقناعة وبهدف التغلب على الضغوط التي تؤدي بالإنسان إلى اضطرابات بالصحة النفسية خاصة أنها تقع على الطرف الآخر لأكثر الاضطرابات النفسية شيوعا كالقلق والاكتئاب واليأس وعدم تقدير الذات. الجانب المهم بعلم النفس الإيجابي أن تقوية مكامن القوة يؤدي إلى دور وقائي لمن يعيش بحالة جيدة من التوافق النفسي، كم أنه يساعد من يعاني من مشكلات توافقية إلى تدعيم مكانيزمات التوافق لديه. علم النفس الإيجابي يتضمن أربعة مواضيع:
(1 ) التجارب الإيجابية .
(2) صفات نفسية دائمة .
(3) علاقات إيجابية .
(4) مؤسسات إيجابي.

مدرسة علم النفس التكاملي

مدرسة علم النفس التكاملي من مدارس علم النفس في العصر الحديث وتسمى أيضا جماعة علم النفس التكاملي. أسسها الدكتور يوسف مراد أستاذ علم النفس بجامعة القاهرة.

منهجها
يقوم منهج مدرسة علم النفس التكاملي على تحقيق التوفيق بين المنهجين الكبيرين في علم النفس وهما المنهج التاريخي أو التكويني والمنهج الشبكي.. الأول (التاريخي) يحاول الربط بين الحاضر والماضي، والثاني (الشبكي) يتناول الحالة الراهنة كتجربة شعورية.
ورغم شيوع هذه المدرسة في حياة الدكتور يوسف مراد إلا أنها اندثرت بعد وفاته.

مؤلفات في المدرسة التكاملية
مجموعة الكتب التي صدرت حاملة عبارة "منشورات جماعة علم النفس التكاملي":

• مبادئ علم النفس العام - د/ يوسف مراد.
• ميادين علم النفس (جزءان) - جلفورد.
• الكتاب السنوي في علم النفس.
• مناهج البحث في علم النفس (جزءان) - أندروز.
• علم النفس الفردي - د/ إسحق رمزي.
• المدخل إلى علم النفس الجماعي - د/ شارل بلوندل.
• مشكلة السلوك السيكوباتي - د/ صبري جرجس.
• الغرضية في السلوك الإنساني - د/ كمال الدين عبد الحميد نايل.
• الأسس النفسية للإبداع الفني - د/ مصطفى سويف.
• الأسس النفسية للتكامل الاجتماعي - د/ مصطفى سويف.
• ارتقاء اللغة عند الطفل - د/ صالح الشماع.
• تطور الشعور الديني عند الفرد - د/ عبد المنعم المليجي.
• سيكولوجية المرضى وذوي العاهات - د/ مختار حمزة.
• علم النفس العقابي - د/ كمال دسوقي.
• علم الطباع (المدرسة الفرنسية) - د/ سامي الدروبي.
• مشكلة الانتحار - د/ مكرم سمعان.
• سيكولوجية الإشاعة - د/ جوردن ألبورت وبوستمان.
• علم النفس والأدب.
• الإبداع والشخصية.
• دراسة مقارنة في مشكلات المراهقين في المدن والريف (السلطة والطموح) - د/ خليل ميخائيل معوض.
• حوادث العمل في ضوء علم النفس.
• الإبداع والتوتر النفسي.
• الحقيقة والوهم في علم النفس - أيزنك

مدرسة فيينا الوضعية

مدرسة فيينا الوضعية The Positivistic Vienna School من مدارس علم النفس. اشتهرت باسم حلقة فيينا Vienna Circle. وكانت تضم علماء في تخصصات: علم النفس وعلم الاجتماع والرياضيات والفيزياء. كونها شليك حينما كان يشغل منصب أستاذ الفلسفة بجامعة فيينا.

أفكارها
جمعت جماعة متميزة من العلماء وكانوا يجتمعون للنقاش وتبادل الآراء حول تحليل لفظة مما يرد في علوم الطبيعة والرياضة، وفي 1930 أصدرت هذه الجماعة مجلة فلسفية تعرض أفكار أعضائها، بالإضافة إلى انتشار كتبهم ورسائلهم، وعقدوا مؤتمرا في 1930 جاء موضوعه عن "نظرية المعرفة منظورا إليها من زاوية العلوم المضبوطة"، وعقدوا مؤتمرا آخر سنة 1935.الاتجاه العام التنوير والنظرة النقدية وكانت تسعى إلى:

• جعل الفلسفة علمية الطابع، وتتخلص مما احتوته من ألفاظ خالية المعنى ويطبق عليها ما يطبق على العلم من دقة وصراحة.
• جعل الفلسفة قاصرة على تحليل قضايا العلوم مزودة في ذلك بالمنطق الرمزي.
• جعل الفلسفة تعنى بطريقة بناء العلوم من حيث القواعد المنطقية
• يرون أن المعرفة لا تكون إلا بالمعطيات الحسية أو صور الذاكرة أو الأفكار المتخيلة أو التصورات الرياضية عن الظواهر التجريدية.

أبرز علمائها
كان شليك محور هذه الجماعة وإن لم يكن القمة الوحيدة فيها، بل للجميع حق الحديث والتعليق وحق الاختلاف ف وجهة النظر. وكان برتراند رسل الأب الروحي للحركة وقوامها طائفة من طلاب شليك وفريق من رجال الفكر والعلم الذين يميلون إلى الفلسفة:

• موريتس شليك.
• أوتو نويرات.
• فريدرش فايزمان.
• فيليكس كاوفمان.
• كورت جودل.
• رودولف كارناب.
• فيكتور كرافت.

كان فتجنشتين على صلة بالجماعة وإن لم يحضر اجتماعاتها، وكذلك كان بوبر على صلة بها ويحضر جانبا من اجتماعاتها.

مدرسة هايدلبرج

مدرسة هايدلبرج The Heidelberg School من مدارس علم النفس، وهي منبثقة عن المدرسة الكنطية الحديثة في علم النفس، واشتهرت هذه المدرسة في الدراسات النفسية بأنها تقع بين المنهج النوموتاوي الكاشف للقوانين والمبادئ العامة؛ أي أنه يبحث في النشاط النفسي ككل، وبين المنهج الإيديوجرافي الذي يستخدم في دراسة الحالات الفردية.

أبرز علمائها

• فينديلباند.
• ريكرت.

المصادر

• Rickert. H.: Wilhelm Windelband. 1915

مدرسة وظيفية (علم النفس)

1890- 1930 ترى هذه المدرسة بأن ع لى علم النفس أن يدرس وظيفة الشعور وليس تركيبته. مؤسس هذه المدرسة هو الفيلسوف الأمريكي وليم جيمس(1842-1910) كان عالما باهرا بدأ في دراسة الطب ولكن اصابته بالمرض دفعته إلى تحويل اهتمامه إلى علم النفس،و قد تأثرت أفكار جيمس بأفكار داروين ونظريته في الاختيار والانتقاء الطبيعي. و ترى نظرية داروين أن نوع الكائن الحي واستمرارية حياته تأتي عن طريق عملية الاختيار عبر الزمن، وحاول جيمس أن يطبق نظرية داروين على الإنسان حيث لاحظ أن الوعي أو الشعور هو من أهم الصفات التي تميز الإنسان وهكذا استنتج أن موضوع علم النفس هو دراسة وظيفة الشعور وليس تركيبته، كما أنتقد جيمس المدرسة البنائية(التركيبية) بأنها أهملت جوهر الخبرة الشعورية والتي يرى أنها تتكون من عناصر فانها تصل في النهاية إلى نقطة ثابتة تضع حدا لهذا التيار المتدفق من الافكار أي أن جيمس يريد أن يدرس ويفهم هذا التيار نفسه والذي سماه تيار الوعي. و هكذا فان المدرسة الوظيفية اهتمت أكثر بالأفراد وكيف يكيف الناس سلوكياتهم مع العالم الحقيقي وقد حاولت طرح مواضيع جديدة لخدمة الناس فمثلا بدل الاهتمام بدراسة الادراك والمشاعر والأحاسيس ركزت على مواضيع مثل نمو الطفل والاختبارات العقلية والعمليات التربوية والاختلافات السلوكية بين الجنسين، ومن العلماء الذين درسوا هذه المواضيع جون ديوي وجيمس كاتل.