الفارس غلاب بن عويض الشدادي

مشكور يابن مهرس وغلاب ونعم
فارس معروف جداً

مسيت بالخير يابن مهرس ونعم والله بالفارس الي ذكرته ونعم والله بشدادين وانا اخوك

اما بنسبه وانا اخوك للفارس عفاس ابن محيا مرهب الخيل ذكر العبيد في مخطوطته ان الامير سعود بن عبد العزيز الكبير قال :

( إن فروسية آل محيا فائقه على غيرهم من الفرسان

وقال الامير سعود عن عفاس بن محيا ان كل فارس له كبوه

إلا عفاس فهو الذي دائماً يربوا على الفرسان ولو كثروا

فلا يخاف منهم ولا يهاب)

يقول عفّاس بن سداح بن سيف بن محيّا (1300--1330هـ) رحمه الله متوعداً للملك عبدالعزيز كما نقل ذلك المؤرخ الذكير في تاريخه ( والله ان شافت عيني ابن سعود انّي لأصل الفرس عليه حتى لو حط بيني وبينه جمعه كلهم)
فلما وصل خبر هذه الكلمه لعبدالعزيز ( معزّي ) رحمه الله وكان يعرف من هو عفاس فقال الملك بأخلاق الفرسان
(ونعم براعي الحرداء قول وفعل وياصلني , لكن لو شق البحر عفاس انّي لأوجه له الجموع ويذبحه دوني حدى العبيد ) وفعلا حصل ذلك فقد ذبحه العبد (الطوير من اهل الرياض) رمياً بالبندق
في ربيع الثاني 1330هـ ولم يبلغ الـ30 من عمره رحمه الله
معركة ابو دخن وهزيمة الملك عبد العزيز التي أغضبته من عفاس بن محيا


أبو دخن قرب بلدة الشعراء في عالية نجد

وهو جبل أسود يقع شمال شرقى جبل ثهلان وشرقاً من جبل (شطب) يفصل بينه

وبين مجرى وادي الشعراء ويشاهد من الشعراء على بعد 15 كم شمالاً


ويمتد منه صوب الشرق الشمالى جبيلات سود تسمى (فرايد أبو دخن)


وعند هذا الجبل وقعت معركه بين قبيلة عتيبه وابن سعود

وأورد لكم ماذكره الامير سعود بن هذلول في كتابه ( تاريخ ملوك ال سعود )

الطبعه الأولى 1380هـ صفحتي (95 ،96) عن احداث سنة 1330هـ يقول :

بعد وقعة المجصه عاد عبدالعزيز إلى الرياض وأقام بها شهرين ثم خرج غازياً

قبيلة بني عبدالله من مطير ومعه جنود كثيره من قبائل عتيبه رئيسهم محمد بن هندي

وعفاس بن محيا ، وعندما قربوا من قبيلة مطير وهم قاطنون على ماء

الصفويه سبقت قبائل عتيبه ابن سعود وهجمت على بني عبدالله وأخذتهم

قبل وصول ابن سعود وشردت بالمواشي التي غنمتها فأرسل عبدالعزيز في

أثرهم أخاه محمد بن عبدالرحمن يطلب منهم أن يسلموا خمس ماغنموه من

مواشي مطير فأبوا وامتنعوا من دفع الخمس وهددوا محمداً ومن معه فرجع

قافلاً إلى عبدالعزيز فشن عبدالعزيز الغاره على عتيبه وهم على أبي دخن

الجبل المشهور قرب الشعراء فلم يوفق في هجومه

وقد نهضت عربان عتيبه وفرسانها مدافعين فصدوا الهجوم وغنموا كثيرا من رواحل ابن سعود

الحاملة لاثقاله وبعد هذه الغزوه رجع الى الرياض ) انتهى كلامه

ووقعة ابو دخن هذه حضرها من عتيبه الدلابحه والحزمان والمراشده والحناتيش وغيرهم

وحضرها عفاس بن محيا وحمدان بن رازن

ويقال والله اعلم بأن فرس الملك عبد العزيز قتلت في هذه الوقعه قتلها عفاس

وكان عفاس يريد قتل الملك عبد العزيز لكن الله أنجاه


وهذا أكبر سبب لغزوة الملك عبد العزيز على عفاس


بالإضافة لتهديد عفاس للملك عبد العزيز الذي ذكره الذكير في كتابه


وفي نفس المعركه :

ذبح الفارس سلطان بن جبير الخميسي الدلبحي خيلين من خيول الملك عبد العزيز المستلحقات


فطلبه بعدها الملك عبد العزيز فهرب سلطان بن جبير للكويت

وأقام فيها ولا زالت ذريته فيها إلى اليوم

وبعض الرواه يقولون :

بل الذي ذبح خيول الملك عبد العزيز الثلاثه هو عفاس وهذا هو الصحيح والثابت



يقول أحد الشعراء في مقتل عفاس :



يا ابن جنيح وين شيخ الحناتيش = خلّي طريح يم خشم ذهلان




ورثاه عسكر المصعوك الغنامي :



ياونتـي أجرهـا مـن كنينـي = ونة خفاف الريش ورق الحمامي

على ربـوع ذبحـوا محرمينـي = من دون زمل معورجات الوشامي

عفاس زبن اللي تصف القريني = زبن الحصان اللي غطاه العسامي

ترعابه العره الجـراع الحنينـي = من أم اللهيب اليا طوارف جهامي

ترعابه العره وتصبـح سمينـي = وترعابه الخيفات هجفا السنامـي

ياراكب اكوار عوص الهجينـي = من ساس عيرات الهجين الهمامي

ارقابهن مـع المطـارق تلينـي = واليا مشن يشدن جول النعامـي

خلوا زبار السر عنكـم يمينـي = تاطون خشم قنيفـذه والعدامـي


في قصيدة طويلة


ويقول أيضاً بعد مقتل عفاس مخاطبا الملك عبدالعزيز

وتمنى الشاعر انه حاضرها




والله لو انه يوم جاء خابريني = أنّا لناخذ جيشهم والخيامـي
وانّا لنذبحهم بحـد السنينـي = بحد السيوف مطلقات اللجامي
ذبحاتنـا لجـدوده الاولينـي = وشهودنا منهم بقايا العظامي
منهم(سعود)موّرد الهايبينـي = مثل القمر بوّاج ليل الظلامي


يقصد بذلك مقتل الامام سعود الفيصل عام 1290هـ


وهناك وثيقة كتاب من الشريف حسين يشتكي من عتيبة وجاء فيه ذكر الشيخ عفاس بن محيا


كتاب من الشريف حسين إلى المعتمد البريطاني في جدة
التاريخ: 28 صفر 1337
2 كانون الأول / ديسمبر 1918

سعادة المعتمد البريطاني بجدّة الموقّر
عزيزنا
بعد بيان ما يجب بيانه من التوقير بكل أسف أفيد سعادتكم أن التجاوز الذي أشار إليه شاكر بأنه مأمول وقوعه من الإخوان المدينة على أهل دعيجة وقع على مركز ذخايرنا العمومي الذي يبعد عن مكة أربعة مراحل وعن الطائف مرحلتين شمال ولمصادفة سوق مقدار مهم منها لشار لم يوجد بالمركز إلاّ مقدار جزئي لا يتجاوز تقريباً من الثلاثماية والخمسين إلى الأربعماية قطمه تمكنوا من أخذها وأخذ أدوات المحافظين عليها بعد تكبدوا خساير مهمة ورجعوا. وما يقال عن الحالة بأني لو كتبت لابن سعود الكتاب المطلوب لما توسع الأمر وعلى هذا فلا مؤاخذة إن قلت بأنه ليس كتاب أرده عليه أو أمتنع عن تحريره لكن كل يعلم أن حضرته عندما قتل عفاس أحد شيوخ الروقة وبعث بالأربعة الخيل التي أهداها عقبه واضجها أحد كبار رجاله المعروف بصالح العذال ورددتها عليه ولم أقبل الكتب التي معه وذلك على مرأى من عموم العرب ولم يمض شهر ونصف على ذلك حتى عمل الترضية وتاب واستغفر كافي للحكم على الحالتين. وخاصة الحالة التي أشرت إليها في أحد برقياتي الأخيرة ستبتدئ وذكر معاضدة بريطانيا العظمى لنا عند حدوث قيام أو اختلال داخلي في البلاد إما حسداً من بعض الأمراء أو دسيسة من الأعداء في مقرراتنا الأساسية يثبت أن ظهور مثل هذه الحالات مقصور من مبادئ الأمر ولا القصد من ذكر هذه المادة الآن إلاّ لإثبات إدراكنا لحالات البلاد واستعدادتها. لذا فإما بريطانيا العظمى تبلغ ابن سعود بأنه إذا لم يفرّق المدينّة كما توضح في مذكرتي الأخيرة ويمنع عتيبة من مواصلتهم لقرايا نجد بأي صورة كانت في ظرف 35 يوماً فهي تقطع مواصلاتها فعلاً معه أو تقبل انسحابه بصورة قطعية وهذا ما يمكن عمله وضروري إن مدارك سعادتكم السامية ستتلقى هذا بنظر الأهمية والاعتبار وتفضلوا بقبول جزيل توقيراتي واحترامي.

مخلصكم



واما بنسبه للمعركه الي ذكرته وانا اخوك ماتخش المخ اذكر لنا احد المصادر او بالاخص اذكر لنا قصيده غير الي ذكرتها مع اني عارف تبي تجيب ملقفه .... تقول غزو الروقه الي ازرا فيهم الامام سعود في معكره طلال عليه ثمان قبايل جاي تقول الشدادين غزينهم ههههههههههههه قاتل الله هذا التاريخ وبس

كلمة حق

في البداية حياك الله في منتديات الشدادين ابن الحارث

ورحم الله الفارس غلاب بن عويض الشدادي خيّال السرجا مرهب الفرسان الذي تقول فيه الروقية:

خيل ٍ لحقها غلاب = يبا العشاء منهنه

وكذلك رحم الله الشيخ عفاس بن محيا وأسكنه فسيح جناته, وعفاس يكفيه ما قالوه فيه أهل الحق من شعراء عتيبة الأوائل عندما يقول عسكر الغنامي يرثيه:

عفاس زبن اللي تصف القريني = زبن الحصان أليا غطاه العسامي

وعفاس ليس بحاجة للكلام الذي تقوله فيه يا كلمة الحق فهو من شجعان الجزيرة ويعرف منهم الفرسان في عصره ولسنا بحاجة لمعلوماتك المبتورة وأعذرني فلن أجادلك على هذه القصة لأنك من البداية حرفت قصيدة عسكر الغنامي عندما يرثي عفاس وتجاهلت بعض أبياتها المهمة وتحسبنا ما نعرف عتيبة وتاريخها فإن كنت لا تعلم عن تاريخ قبيلتك فلا مانع من أن نخبرك عن تاريخكم يا هيلا!!

هذي قصيدة عسكر الغنامي الروقي العتيبي يرثي عفاس وتمعن في أبياتها وأفهم ما قاله عسكر عندما يلوم ربعه فقد بترت القصيدة يا كلمة حق ونحن نعرف من أين تؤكل الكتف:

ياونتـي ونيتها مـن كنينـي = ونة خفاف الريش ورق الحمامي
على ربـوع ٍ ذبحـوا محرمينـي = من دون زمل معورجات الوشامي
عفاس زبن اللي تصف القريني = زبن الحصان اليا غطاه العسامي
ترعابه العرا الجـراع الحنينـي = من أم اللهيب اليا طوارف جهامي
ترعابه العرا وتصبـح سمينـي = وترعابه الخيفات هجفا السنامـي
يا راكبين أكوار عوص ٍ هجيني = من ساس عيرات الهجين الهمامي
ارقابهن مـع المطـارق تلينـي = واليا مشن يشدن جول النعامـي
خلوا زبار السر عنكـم يمينـي = تاطون خشم قنيفـذه والعدامـي
تلفون أبو سلطان يا عارفيني = يا موصلين شيوخ برقا كلامي
عسى نساهم ما تجيب الجنيني = خلوا مواقفهم وجوا في الكمامي
ان كان لا فزعة ولا منذريني = هذي عليهم من كبار الملامي
وحنا ذراهم والعرب خابريني = حنا ذراهم من جنوب ٍ وشامي
وان ساقوا الاجناب جمع ٍ رزيني = سقنا جملنا يمهم بالخطامي
بجمع ٍ سوات الروم يرطن رطيني = فيه الفهود وكل حر ٍ قطامي
والله لو انه يوم جاء خابريني = أنّا لناخذ جيشهم والخيامـي
وانّا لنذبحهم بحـد السنينـي = بحد السيوف مطلقات اللجامي
ذبحاتنـا لجـدوده الاولينـي = وشهودنا منهم بقايا العظامي
منهم(سعود)موّرد الهايبينـي = مثل القمر بوّاج ليل الظلامي

أبو سلطان المذكور في القصيدة هو الشيخ محمد بن هندي بن حميد البرقاوي العتيبي رحمه الله

أخي كلمة الحق أعانك الله على نفسك وهداك الله فلا داعي للتحريف وأعذرني فلن أجادلك لانك من البداية حرفت من أجل الوصول لغاية في نفسك ولكن خفف السرعة وأرضى بالمقسوم!!

وفي النهاية تريدني أقولك حياك الله يا كلمة الحق وأتمنى أن تكون كذلك في المستقبل أو أقول لك هداك الله يا كلمة التزوير والتدليس!!