فتاوى تهمك

فتح المذياع على القرآن وعدم الإستماع له





أحاول -بحمد لله- أن استغل كل دقيقة في طاعة الله، وأحياناً أكون في عمل يحتاج إلى تفكير أو تركيز، ومع ذلك أترك المذياع على القرآن، فهل أكون بذلك مصيبة، أو أنني مخطئة؟


لا، في مثل هذا يغلق المذياع حتى تجمعي قلبك على التفكير والنظر في الأمر المطلوب منك، لأن استماع القرآن مع التفكير فيه تشويش، وعدم إعطاء القرآن حقه، والله يقول: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ.. (204) سورة الأعراف، وأنت مشغولة ففي مثل هذا يغلق وتقبلي على شأنك ويكون للقرآن أوقات أخرى قلبك فارغ لها، منيب للقراءة مستعد للتفهم والتعقل، فالقرآن له وقت وأفكار الإنسان وحاجاته لها وقت آخر. - سماحة الشيخ من خلال الرسائل التي تصل إلى البرنامج كثير من الأخوات يقلن: إننا نترك المذياع على القرآن الكريم ونحن نعمل في المطبخ في الغسيل في شؤون البيت هل يؤثر هذا سماحة الشيخ؟ ج/ هذا يمكن معه السماع، تغسيل وما تغسيل سهل، لكن المقصود الشيء الذي يحتاج إلى فكر، فإذا كان يحتاج إلى فكر وتأمل يغلق المذياع حتى يقوم الإنسان بالواجب، وحتى يتحرى الشيء الذي ينفعه، ويبرئ الذمة.

ن كان له نصيب من الزكاة ولا يأخذه





ما حكم من كانت له نصيب في الزكاة لكنه يرفض أخذها، هل له ذلك أو لا؟


هذا يخضع لما يقدر من المصالح، فإذا كان يرى أن ترك الأخذ من هذا المال من الزكاة فيه مصلحة له فلا بأس، يعني ينظر ما هو أصلح، ما هو بلازم أن يأخذ من الزكاة، إذا كان عنده ما يسد حاله أو زكاة أخرى تيسرت له من جهة أخرى وهذا الذي يأخذ منه الزكاة قد يضره أو يمن عليه أو يؤذيه أو ما أشبه ذلك، إذا كان ترك ذلك لأسباب بينة واضحة فلا بأس، المقصود ينظر ما هو الأصلح، يأخذ من هذا ولا يأخذ من هذا، ينظر ما هو الأصلح في دينه وسمعته وعدم إيذاء المعطي له أو منته عليه، أو ما أشبه ذلك، فيتحرى ما هو أصلح، يتحرى ما هو أصلح. يقول: إنه يخشى أن تُعوَّده الخمول والكسل؟ ج/ إذا كان يخشى ذلك يترك ويعمل يجتهد، إذا كان يستطيع يعمل ويكتسب يعمل ويكتسب لعله يدرك ما يكفيه ويستغني عن الصدقة عن الزكاة، إذا كان عنده قدرة فالواجب عليه أن يعمل ويجتهد ولا يلجأ إلى الصدقة، بل يعمل حتى يدرك حاجته.

الكسوة في كفارة اليمين لا يشترط سن معين





عند الكسوة في كفارة اليمين، هل هناك أعمارٌ محددة أو لا؟


ما في أعمار، المقصود يعطي عشرة وبس، فلو أعطى إنساناً فقيراً عنده سعة وهو العاشر فكفى والحمد لله، إذا كانوا فقراء. - إذن لا يشترط أن يكون هناك سن معين سواء كانوا أطفالا أو غير أطفال؟. ج/ نعم، نعم. مع أن هناك فارقاً في القيمة سماحة الشيخ كما تعلم؟ ج/ ولو، ينفع الجميع، ينفع الجميع، إذا أخذه وعياله الفقراء نفعه.

على الغنم الزكاة إذا حال عليها الحول





أنا –ولله الحمد- أبيع وأشتري في الغنم، مع العلم أن البضاعة التي أشتريها أبيعها ولا يدور عليها الحول، ولا أدري هل الفلوس التي أقبضها تجب فيها الزكاة أو لا؟


نعم عليك الزكاة إذا حال الحول، زكِّ الذي في يدك، الذي حال عليه الحول في يدك تزكيه قليل أو كثير ما دام يبلغ النصاب، إذا حال الحول زكِّ الذي في يدك من ثمن الغنم أو من الغنم التي ما بعتها وهي للبيع زكها، زكِّ قيمتها، فإذا حال الحول وعندك أطراف من الغنم أو عندك دراهم زكِّ الجميع حسب قيمة الغنم.

الجمعة لمن كان بعيداً





أنا إنسان مشغول بالإبل والأغنام، وأكثر الأوقات لا أصلي الجمعة، فهل علي إثم، مع العلم أن المسجد يبعد عني قرابة خمسة عشر كيلو متر؟


هذا بعيد، هذا بعيد معلوم، هذا بعيد، لكن إذا كنت قريباً تسمع النداء عند هدوء الأصوات، وعند هدوء الرياح، تسمع النداء تلزمك، النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له)، أما البعيد مثل خمسة عشر كيلو أو عشرة كيلو وما أشبه ذلك، هذا بعيد، صلِّ مع من معك.

قراءة القرآن بدون وضوء





هل تصح قراءة القرآن الكريم بدون وضوء؟


إذا كان عن ظهر قلب، عن ظهر قلب، غيب، أما من المصحف فلا بد من الطهارة.

قراءة القرآن بدون تدبر





هل قراءة القرآن بغير تدبر تعد إثماً، إذ أنني أحيانا لا ألاحظ على نفسي التدبر؟ وجهوني جزاكم الله خيراً. وألاحظ أيضاً أنني أكون مشغولاً عند بعض القراءات؟


السنة التدبر، ولو قرأ بغير تدبر فلا حرج، ولكن السنة أن يعتني بالتدبر والنظر فيما يقرأ حتى يستفيد حتى ينتفع؛ لأن الله يقول سبحانه: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ.. (29) سورة ص، ويقول سبحانه: أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ.. (82) سورة النساء، كل هذا حث وتحريض على التدبر، فالسنة التدبر والعناية والحرص على فهم ما يقرأ والعمل، لكن لو قدر أنه شغل عن ذلك فلا حرج عليه.

مسح الأذنين حال الوضوء





يسأل سماحتكم عن حكم مسح الأذنين حال الوضوء؟


يجب مسح الأذنين؛ لأنها من الرأس، جزء من الرأس، والرأس يجب تعميمه الرأس كله من أوله إلى آخره مع الأذنين، يدخل إصبعيه في الصماخين ويمسحه بإبهاميه وظاهر أذنيه، وهذا هو الواجب عليه في كل وضوء.

حد الإسراف





ما هو حد الإسراف في المأكل، والمشرب، والملبس، وفرش المنـزل؟


الإسراف هو الذي يزيد عن الحاجة التي جرت بها العادة، ولا يكون له مصرف من الطعام، يلقى في ال****ة أو شيء، فإذا كان هناك مصرف للفقراء أو للطيور أو للحيوانات فليس بإسراف إذا كان فضل شيء، أما كونه يتعمد زيادة الطعام على وجه لا مصرف له فهذا يسمى إسرافاً وتبذيراً، وهكذا في غيرها من الأشياء كالفرش وغيرها إذا كان ليست لها حاجة يكون إسرافاً، بل يعتني بالفرش التي جرت العادة بمثلها جمال وزينة وتستر، والشيء الذي لا حاجة له لا يكلف نفسه، إذا كان إحضاره أو شراؤه يعتبر تبذيراً يعني لا وجه له ولا حاجة له فينبغي أن يحفظ المال، إلا إذا اشترى المتاع الذي يحفظه لوقت الحاجة يحفظه عنده لوقت الحاجة فلا بأس.

ما ورد في فضل سورة الكهف





هل هناك حديث عن فضل قراءة سورة الكهف؟


فيه حديث موقوف، كان بعض الصحابة يقرؤها يوم الجمعة، أما المرفوع ضعيف، لكن فيها الموقوف عن بعض الصحابة وهذا في حكم الرفع؛ لأن الصحابي إذا حافظ عليها يدل على أنه سمع فيها شيئاً عن النبي -صلى الله عليه وسلم- الله عليه وسلم.