تأملات قرآنية [ 29 / 30 ]

( فذكر إنما أنت مذكر ) الغشية 21
إذا رأيت قلبك لا يتذكر بالذكرى فاتهمه ،
لأن الله يقول : ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) الذاريات 55
فالذكرى لا بد أن تنفع المؤمنين .

ليدبروا آياته / ابن عثيمين / تفسيرجزء عم .

في قوله تعالى في أول سورة الفجر :
( هل في ذلك قسم لذي حجر ) الفجر 5
أي : عقل ، فنأخذ منها معنى يحسن التنبيه إليه :
وهو أن القرآن يخاطب العقول ، وبالتالي فلا تناقض بين هداية القرآن ودلالة العقل ،
بل العقل الرشيد الصادق لا تخطئ دلالته ،
ولهذا أحالنا القرآن عليه :
( لقوم يعقلون ) ( لعلهم يتفكرون )

ليدبروا آياته / د. سلمان العودة .

عن مجاهد في قوله تعالى :
( فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي~ أكرمن ) الفجر 15
قال :
ظن الإنسان كرامة الله في كثرة المال ، وهوانه في قلته ، وكذب !
إنما يكرم بطاعته من أكرم ، ويهين بمعصيته من أهان .

ليدبروا آياته / الدر المنثور .

( ولا تحاضون على طعام المسكين ) الفجر 18
فتأمل الإتيان بصيغة الجمع في قوله : ( ولا تحاضون )
ففي ذلك إشارة إلى أنه ينبغي أن يكون هناك مجهود جماعي في الحث على الإطعام ،
ويؤكد هذا أن القرآن _ في الفترة المكية _
أبرز قضية العناية بحقوق الناس ، وخاصة الضعفاء ،
لأن حفظ الحقوق يحفظ المجتمعات ، وبالإحاطة بها تنهار المجتمعات من داخلها .

ليدبروا آياته / د. سلمان العودة .

في قوله تعالى :
( يتيما ذا مقربة ) البلد 15
تعليم أن الصدقة على القرابة أفضل منها على غير القرابة ،
كما أن الصدقة على اليتيم الذي لا كافل له أفضل من الصدقة على اليتيم الذي يجد من يكفله .

ليدبروا آياته / القرطبي .

دل القرآن على تفضيل أبي بكر رضي الله عنه ،
فإن قوله تعالى :
( و سيجنبها الأتقى * الذي يؤتى ماله يتزكى ) الليل 17 ، 18
نزل في أبي بكر بإجماع المفسرين ،
و الأتقى : أفعل تفضيل ،
فإذا ضممت إلى ذلك قوله تعالى :
( إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) الحجرات 13
تبين لك أن أبا بكر أفضل هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ليدبروا آياته / الرازي / التفسير الكبير .

تأمل قوله تعالى :
( ألم يجدك يتيما فآوى * ووجدك ضالا فهدى * ووجدك عائلا فأغنى ) الضحى 6،8
فلم يقل :
فآواك ، فهداك ، فأغناك ،
لأنه لو قال ذلك لصار الخطاب خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وليس الأمر كذلك ،
فإن الله آواه وآوى به ، وهداه وهدى به ، وأغناه وأغنى به .

ليدبروا آياته / ابن عثيمين / تعليق على القواعد الحسان .

( وأما السائل فلا تنهر ) الضحى 10
كم يفوت علينا من الخير عندما نقصر المعنى على بعض أفراده ،
ومن ذلك هذه الآية حينما نحصر معناها في سائل المال !
بينما المعنى أشمل من ذلك وأعم ، وأعظمه السؤال عن العلم والدين ،
فهل يدرك المفتون والمعلمون أنهم مخاطبون بهذه الآية ؟
فليترفقوا بالسائلين ، استجابة لأمر الله ، وتحدثا بنعمة الله عليهم .

ليدبروا آياته / أ.د. ناصر العمر .

عن حفص بن حميد قال :
قال لي زياد بن حدير :
اقرأ علي ، فقرأت عليه :
( ألم نشرح لك صدرك * ووضعنا عنك ذكرك * الذي~ أنقض ظهرك ) الشرح 1-3
فقال : يا ابن أم زياد !
أنقض ظهر رسول الله ؟!
_ أي إذا كان الوزر أنقض ظهر الرسول فكيف بك ؟! _
فجعل يبكي كما يبكي الصبي .

ليدبروا آياته / حلية الأولياء .

المتدبر لمناسبة مجيء سورة الشرح بعد " الضحى " ينكشف له كثير من المعاني المقررة في السورة ،
ومنها ما في قوله : ( فإن مع العسر يسرا * إن مع العسريسرا ) الشرح 5،6
فمجموع السورتين يعطيان مثالا حيا لتقرير هذه السنة ،
فسورة الضحى تمثل جوانب العسر التي عانها نبينا عليه الصلاة والسلام ،
ليعقبها جوانب اليسر في " الشرح "
حتى إذا انتهى المثل ، يأتي التعقيب بأن مجيء اليسر بعد العسر سنة لا تتخلف .

ليدبروا آياته / د. فلوة الراشد .