يوم الجمعة !

الجمعةأحكام وآداب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. أما بعد:
لقد عُني الإسلام عناية بالغة بأمر الجمعة، فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } . وعاب على أولئك الذين تشاغلوا عنها، وآثروا التجارة عليها فقال:{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}. ومنذ أن شرع الله -تعالى- صلاة الجمعة ورسول الله عليه الصلاة والسلام- حفيٌّ بها، محافظ عليها، كثير التأكيد على المسلمين بأدائها، كثير النهي عن التهاون بها.
فيوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع، ومما يدل على هذا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (خيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا).
وفي يوم الجمعة « ساعة من دعا الله فيها استجيب له, ففي حديث أبي هريرة أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: (إنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ).
وليوم الجمعة من المزايا والفضائل ما يضيق عن الحصر، ولنذكر هنا بعضاً من مزاياه وفضائله إضافة إلى ما تقدم ومنها: أن من مات فيه أو في ليلته -وهو مؤمن- وُقي فتنة القبر وعذابه، لما رواه أحمد والترمذي عن عبد الله بن عمرو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ) . ولذلك فإن من الجدير بكل مسلم أن يحرص على الجمعة، ويحافظ عليها ويؤدي ما أمر به فيها على سبيل الوجوب أو الندب, ومن مزايا هذا اليوم أنه ينبغي فيه:
1- الإكثار في يومها من قراءة القرآن والذكر والدعاء والمناجاة, والصلاة على رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ففي كل ذلك قد وردت السنة, ومن ذلك قراءة سورة الكهف في ليلتها ويومها.
2-كما يطلب من المسلم قبل الخروج لصلاة الجمعة الغسل والسواك والتطيب ولبس أحسن ما لديه من الثياب وأنظفها,ففي الحديث: (إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ).
3- ويندب الأخذ من الشعر وقص الأظافر في يومها.
4- ويندب أن يقرأ الإمام في صلاة صبحها بسورتي: "السجدة والإنسان بعد الفاتحة".
5- ويندب التبكير بالذهاب إلى الجامع فعنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً, وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً, وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ, وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ).
6- ويستحب المشي إليها، والقرب من الإمام، والإنصات التام للخطبة وعدم التشاغل بشيء عن ذلك. وابتداء التبكير من الفجر أو من طلوع الشمس؟ إلى كل ذهب فريق من العلماء، ولعل الأرجح أن بدء ساعات البكور من طلوع الشمس؟ لأن الفترة السابقة لذلك فترة اغتسال وتهيؤ واستعداد, وقال بعضهم: التبكير يكون من ارتفاع النهار وقت الضحى وأول الهاجرة وينتهي بالزوال وحضور الإمام .
7- ولا ينبغي للمصلي أن يتخطى الرقاب؛ فذلك حرام عند بعض العلماء مكروه عند البعض الآخر لكثرة الأحاديث الواردة في النهي عن ذلك.
8- ويكره "الاحتباء" في المسجد يوم الجمعة, وهو أن يجلس على إليتيه رافعًا ساقيه،ضامًّا وِرْكيه إلى بطنه بثوبه أو يديه؛ لنهيه-صلى الله عليه وسلم- عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب .
9- ويستحب لمن غلبه النعاس في مكان من المسجد أن يتحول إلى مكان غيره.
10- ولا ينبغي للمصلي أن يحضر الجمعة بثياب متسخة أو منفرة، أو رائحة غير زكيّة.
11- ولا ينبغي للمصلي أن يتناول طعامًا ذا رائحة تؤذي كالثوم والبصل والفجل وغيرها.
12- وليس له أن يفرق بين اثنين, إلا إذا كانت بينهما فرجة كافية لم يسُدَّاها.
13- ويندب لمن أتى المسجد –قبل أن تقام الجمعة- بعد أن يصلي تحية المسجد التنفل مع طول القيام ما لم يصعد الخطيب المنبر؛ لما ورد أَنَّ ابْنَ عُمَرَ –رضي الله عنهما- كَانَ يَغْدُو إِلَى الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيُصَلِّي رَكَعَاتٍ يُطِيلُ فِيهِنَّ الْقِيَامَ, فَإِذَا انْصَرَفَ الْإِمَامُ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ, وَقَالَ: "هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .
14- وإذا أذن للجمعة فليس للمسلم أن ينشغل بشيء غير السعي إليها؛ فالبيع أو الشراء حال السعي إلى الجمعة حرام عند العلماء.
وبالنسبة للمرأة فلا تجب الجمعة عليها, لكن إذا صلت المرأة مع الإمام صلاة الجمعة فصلاتها صحيحة، وإذا صلت في بيتها فلا يصح أن تصلي جمعة في بيتها، بل عليها أن تصلي ظهراً أربع ركعات, وذلك بعد دخول الوقت، أي بعد زوال الشمس , وعليها إذا حضرت للصلاة في المسجد أن تعتني بما ورد ذكره هنا من الذكر والدعاء والقراءة والآداب, لكن يجب عليها أن تتجنب الطيب والزينة فذلك حرام عليها فعله؛ كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة ولو كانت خارجة للعبادة, ولتتجنب الكلام واللهو أثناء الخطبة وعليها أن تنصت للخطبة, ولا تنشغل عنها بالحديث والغفلة واللعب بشيء في يدها أو بفرش المسجد ونحوها.
والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه والحمد لله رب العالمين .


" مستفاد "

الله يجزاك خير

فوائد عظيمه

بارك الله فيك وعلك من عباده الصالحين

ما أعظمه من يوم وما أكبر فضله
وعلينا استغلاله بالاكثار من الدعاء
خاصة في سويعات الاجابة
وفقك الله أخي متأمل

سبحان الله
ما أعظم فضله , ليت المفرطين فيه يعلمون بذلك
فهناك من يمر يوم الجمعة وهو لا يعلم !
بالإضافة لسننه المنسية
من الاغتسال والتبكير للمسجد وغيرها
ويكفيه من الفضل أنه خير يومٍ طلعت عليه الشمس

جزاك الله خير أخوي متأمل.

شكر الله مروركم ، وكتب لكم الأجر .

ياكثر تقصيرنا
الله يرحمنا برحمته
جزاك الله خير

جزاك الله خير الجزاء



موضوع مفيد وفيه علم وتذكير

بيض الله وجهك يوم تسود وجوه ، وجعل آخر كلامك من الدنيا لاإله إلا الله

قيل سمي يوم الجمعة لأن خلق آدم جمع فيه ، من حديث أبوهريرة موقوفا وإسناده قوي ومن حديث أحمد مرفوعا ضعيف وهذا أصح الأقوال

حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عنه يقول

(( نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أنهم أوتوا الكتاب قبلنا ، ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه ، فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع ، اليهود غدا ، والنصارى بعد غد ))
رواه البخاري

والمراد بالفضل هنا هو يوم الجمعة

وعند أبي داود من حديث على مرفوعا قال صلى الله عليه وسلم
(( إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها
إلى الأسواق ، وتغدو الملائكة فتجلس على باب المسجد فتكتب الرجل من ساعة والرجل من ساعتين ))

ساعة الإجابة فيها:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاًإلا أعطاه إياه، وقال بيده يقللها".

واختلف العلماء فعند مسلم من حديث أبي موسى (هي ما بين ان يجلس الإمام إلى إن تقضى الصلاة) وعند أبي داود والنسائي ( فالتمسوها آخر ساعة من الجمعة) وفي رواية وهي بعد العصر.

فضل قراءة سورة الكهف:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين))

فضل التنفل يوم الجمعة:

وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين ثم ليجلس".

التخلف عن الجمعة:
قال رسول الله صلىالله عليه وسلم:"لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن
من الغافلين".

سئلت اللجنة الدائمة عن العدد المطلوب لإقامة صلاة الجمعة ؟
فأجابت اللجنة أنه يكفي لإقامة الجمعة ثلاثة أشخاص فأكثر على الصحيح من أقوال العلماء ولايشترط أن يكون العدد أربعين فأكثر

اللجنة الدائمة للإفتاء ( 8/211/212)

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن وقت ساعة الإجابه في يوم الجمعة ؟
قال : أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان :
1/ أنها بعد العصر إلى غروب الشمس
2/ أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضي الصلاة

وأحب أن أذكر نفسي أولا وأخواني أن هذه الجمعة آخر جمعة في عام 1430هـ ، فما اجمل أن تختم عامك المنصرم في حضورها
وتجعل ختامه مسك وفي ذلك فاليتنافس المتنافسين

" رنة الخلخال " : جزاك الله خيرا ، وشكر الله لك المرور والتعليق .

" قطري أصيل " : كتب الله أجرك ، و شكر لك مرورك الجميل .
" ولد دمشق " : ولك بمثل ما دعوت أخي الكريم .
وشكرا لك على الإضافة الجميلة .

جزاك الله خير اخى الكريم متأمل
وجعله في موازين حسناتك